Ülima õnnelikkuse kogudus

Начну с того, что я люблю семейные саги. Скандалы, драмы, скелеты в шкафах... Значит, запасной плюс книга уже имеет. А еще тут и близнецы - тоже небезразличная мне тема.
Стоит отметить. Здесь не будет улыбок, смеха, танцев, музыки, ярких красок и суперменов - всего того с чем многие привыкли ассоциировать Индию. В том числе и я. Тут балом правят совершенно другие вещи.

Семья - это маленькая планета. Маленький мирок среди тысяч других таких же маленьких мирков. Там свои законы и порядки, герои и злодеи. А семья в этом произведение, особо интересный экземпляр.
Как красива сказка, как уродлива реальность. Фраза отображающая суть романа. Простыми приемами, незатейливыми способами своего собственного стиля автор тонко и изящно рисует узоры, которые легко складываются в сложный орнамент. Загадка, вопросы присутствуют в каждой закорючке, в каждом стежке. Что? Почему? Зачем?
Сначала, кажется, что будет действительно такая вот рельефная, трагическая, печальная, притягательная, красивая сказка. Но стоит чуть продвинуться, чуть вникнуть, вглядеться в хитросплетения орнамента, как внутренне содрогаешься. Да еще и незначительные Мелочи ползут отовсюду пауками и тараканами. Что дальше? А дальше Ужас, Тихий Крик и Громкая Тишина.

Вся эта история, чем-то напоминает детектив. Мы знаем результат, итог всего лихого "карнавала". Остается докопаться до причины с источниками. И автор начинает вплетать подробности случившегося в свой рисунок. Ведет нас, а мы следуем за ним, прокладывая себе путь, стараясь не заблудиться. Так как сюжет скачет во времени и в событиях. От первого к пятому, от шестого к десятому.
В конце концов все пути ведут в Ад. В Сердце Тьмы.
Невероятно затягивающая картина. Тут есть Любимцы, Жертвы, сомнительные родственники, пара случаев, Мать, Близнецы, острые слова, Любовь, Безумие. Но это все мелочи. Незаметные мелочи на общем фоне катастрофы.
Как мало люди уделяют внимание таким штрихам. А это все фундамент. Основа для дальнейшего. Однажды брошенная фраза еще может вернуться бумерангом в десятикратном размере. И холод легким мотыльком коснется сердца.

Роман - откровение, боль, ненависть, любовь. Я получила даже больше, чем ожидала.

Хотелось почитать что-нибудь такое индийское до основания - и вот оно. В некоторых рецензиях написано, что слишком много физиологических подробностей. Я уж представила себе неизвестно что, а оказалось, что всё совершенно мило и естественно. Наоборот даже, сейчас так модно стало про всяких педофилов-извращенцев писать, что подобный роман кажется совершенно нормальным.
Очень понравилась представленная в книге Индия. Она здесь именно такая, какой я её себе представляю. Кто хочет видеть только грязь, тот, конечно же, её и видит. Очень показательна история танцоров катхакали - ради европейских денег они сократили свою программу с 6 часов до 20 минут. Вместо того, чтобы уважать великую древнейшую культуру, которая раз в пять старше европейской, "цивилизованные" люди диктуют свои условия. На Западе привыкли, что есть только один Бог, который в некоторые моменты может "моргнуть" и не заметить греха, или может простить снова и снова один и тот же повторяющийся грех. Придуманный такой ручной Бог, который подчиняется западной науке и западным сильным людям. А вот в Индии всё не так. В Индии с древних времён существует множество богов, поддерживающих равновесие во Вселенной, поддерживающий весь мировой порядок, который западная наука может только описать, но не объяснить. Законы древние, суровые, от которых никто не убежит, потому что карма немилосердна - что сделал, такое наказание и заслужил. Также мне понравилось, как священник, из-за которого так страдала всю жизнь тётушка-крошка, стал вайшнавом. Мне нравятся такие истории - слишком уж Изначальный Госопдь всепривлекающ, слишком уж единственно верной кажется религия, которой столько тысяч лет...
А, да, роман... Очень, я бы сказала, в традициях индийских фильмов и "Махабхараты" - страсть, касты, любовь, карма, невежество, благость.
Очень хороший стиль у писательницы. События не идут линейно, а как спираль наматываются на наши органы восприятия книг. Я бы сравнила с "Уловкой 22" Хеллера. Но, конечно, книга Рой имеет колорит и женственные детали, которые мужчина-американец написать бы никак не смог.

При чтении этой книги вас неминуемо ожидает погружение в индийскую экзотику и реалии – буйный климат, непривычные имена, названия, касты, особый образ жизни, разветвленные семьи со своей историей и множеством лиц… Но это будет сначала, а потом все отступит на второй план, и перед вами окажутся обычные человеческие судьбы, какие встретишь везде, и география тут не при чем. В центре событий – большая индийская семья из штата Керала, потомки христиан, которых крестил еще апостол Фома. Жизнь этой семьи мы видим глазами близнецов – Рахели и Эсты, сначала маленьких, а потом, по прошествии лет, вернувшихся домой (домой ли?) в «жизнесмертном возрасте».

Больше всего меня поразил язык романа. Из последних прочитанных книг, пожалуй, это самая интересная в стилистическом отношении вещь. Написанная индианкой на английском языке. Блекло-спокойный, технократический Вебер, по-борхесовски витиеватый Памук, все ожидаемо, все знакомо. И вдруг…

Язык Арундати Рой очень красив, метафоричен, красочен, он напоминает барельефы индийских храмов, где все объемно, сочно, самобытно. В то же время в нем непостижимым образом переплетаются жесткость и сентиментальность, трогательность и цинизм. А еще в каждом абзаце – намек, отзвук грядущей катастрофы. К черной точке – Ужасу, ведут нити, знаки, недосказанности, какие-то мелочи. Все это создает не просто смысловое и языковое напряжение в тексте, чувствуется, что он насквозь пронизан внутренними токами, пульсацией, энергией, которая то разносит мозаику надвигающихся событий, то сталкивает с необычайной мощью.

В трагедии, которая произойдет с роковой неотвратимостью, будут виноваты не условности и не предубеждения, а глубинное чувство зависти, зависти к тем, кто счастлив, кто знает, что такое любовь, теплота, взаимопонимание, доверие, единство. И несчастливые, ощущающие свою ущербность и пустоту, приложат все силы, чтобы искоренить чужую любовь, чужое счастье. Здесь нельзя выделяться, будь, как все! Не сияй мягким светом, Амму, – ты же разведенная женщина, тебе нет Места под Солнцем, не радуйтесь, Близнецы, не будьте беспечны, играя в свои милые игры – вы растете без отца, вы висите жерновами на шее у матери и ее родных, не смей, Велютта, прикасаться к своей госпоже, ведь ты неприкасаемый… Не нарушайте правила, не будьте счастливыми…

И несчастливая семья без сожаления, без жалости и сочувствия отрезает живую свою часть, маленькая троица, раздробленная, рассеченная, почти погибает, ведь по одиночке будет уже не Жизнь, а Конец житья. Погибнет и тот, кого эти трое любили больше всех, красивый, добрый, трудолюбивый, честный человек…

Однажды ночью Рахель пойдет в храм и увидит танцоров-катхакали, просящих прощения у богов за то, что им приходится унижать высокое искусство танца-рассказа, танца-истории, развлекая туристов. Рахель поразится их перевоплощению - танцоры становились теми, кого изображали.

А главные герои романа так и не смогут без фальши сыграть свои роли – ревностная, набожная христианка Крошка-кочамма не совершит ни одного христианского поступка, изможденная безответным чувством к католическому священнику, она забудет одарить любовью своих близких, пламенный революционер, марксист товарищ Пиллей из всех происходящих событий постарается извлечь выгоду и особого гуманизма и участия не проявит. Добропорядочная мать семейства, великодушная Хозяйка, Мамаччи, не сможет сохранить это самое семейство и не сможет своим великодушием спасти человеческую жизнь. Чакко, интеллектуал, романтик, идеалист, лишь только дело коснется реальности, окажется жестоким и эгоистичным человеком. Никто не сможет осилить свою роль. Все выбранные пути приведут в никуда.

Арундати Рой пишет о самых страшных вещах без надрыва, и от этой легкой отстраненности, почти констатации, наоборот бросает в дрожь и внутри все переворачивается. Описанный ею детский мир так хрупок, так беззащитен, так светел, что сердце сжимается, когда на него обрушивается огромный взрослый мир, со своим цинизмом, правилами, жестокостью, бесчувствием. И, возможно, это больше «материнский», чем «отцовский» роман, но, несомненно, очень яркий и талантливый. «Букер» далекого, 1997-го года.

Я недавно наконец-то прочитала «Игры в классики» Кортасара и для меня это была литературная мистика во всей красе. С «Богом мелочей» случилось если не то же, но по ощущениям схожее волшебство. Дело в том, что несколько лет назад (5-6) я уже начинала читать данную книгу. Прочитала процентов 10 и бросила, так как было абсолютное отторжение. Я помню свои мысли, что я читаю и мучаюсь, так зачем страдать и убрала эту книгу навсегда. Сейчас же «Бога» мне посоветовали в новогоднем флешмобе (я даже в долг ушла, так боялась к ней приступиться). «И где же мистика», — спросите вы. Мистика в том, что я начала читать и не могла понять, на каком таком моменте мне было сложно или непонятно читать? Что могло меня заставить отложить чтение, бросить эту прекрасную книгу?

Не исключено, что повлияли многие факторы. Если это был 2018-й год, то мы там все были чуть более просты и юны )))) А сейчас, пройдя огонь и воду, возможно, ты читаешь «Бога мелочей» как лёгкий романчик, пляжное чтиво ухаха.

Долгое вступление, но не могла не написать. По самой книге что могу сказать: очень сильно. И происходящее, и персонажи, и сама композиция. Больно, местами слишком мерзко и грязно. Если бы книга могла пахнуть или «сочиться» теми жидкостями, которые бы её характеризовали, то это было бы омерзительнейшее зрелище. Омерзительно прекрасное.

«Бог мелочей» - книга-впечатление, ее можно воспринимать на разных смысловых уровнях, не только анализируя сюжет и символизм, но ощущая краски, запахи. По мере прочтения я думала, что внутренний мир романа похож на натюрморт с фруктами. Сочные, яркие апельсины, дыня, сладкие мандарины в жаркий летний день - манящие плоды, но гниющие под полуденным солнцем. С первого взгляда красивые и аппетитные фрукты, на деле - испорченные, угасающие, мертвые.

Арундати Рой создает полотно индийской жизни, описывая как политический фундамент, так и бытовые вопросы, в частности, проблему домашнего насилия, одиночества, ограничения прав и свобод. За красотой индийского колорита скрываются мусор и нечистоты, обмелевшие реки, отсутствие медицинской помощи и культурные запреты. Нельзя не отметить манипулятивные элементы воздействия Рой - сохраняя со своими героями большую дистанцию, она давит слезу из читателя и сгущает краски. Особенности слога (рубленые предложения, обилие деталей, метафоры, повторы), нарочитая ирония и витиеватые временные линии, а также полное отсутствие любви, радости, поддержки создают ощущение, что все происходящее - иллюзия. К слову, некоторые сравнения вызывают недоумение - чувствуется, что Рой специально ищет наиболее вызывающие, странные образы: