Ülima õnnelikkuse kogudus

Недавно прочитала Эдвард Морган Форстер - Путешествие в Индию и снова еду в Индию с игрой "Вокруг света" и по совету из Новогоднего Флешмоба.
Сюжет
В небольшом городке Айеменеме живёт семья: Амму с близнецами семи лет - Рахель и Эсту, её брат Чакко и их мать Маммачи. К ним приезжает бывшая жена Чакко Маргарет с дочерью Софи. Встреча, общение Рахель и Эсту с Софи - это основные события. Попутно нам станет известно о личной жизни трёх поколений семьи. Мы узнаем кто такие Паппачи, Маммачи, как познакомились Чакко и Маргарет, о личной жизни Амму и чем всё закончилось. Это медленная, погружающая в атмосферу Индии 60-х годов и совсем чуть-чуть 1992 или 1993 года, история о том, как случайные и не случайные действия разных людей приводят к трагедии

Автор по чуть-чуть приоткрывает завесу Ужаса, который творят люди.
Ужаса, который творят мужья со своими жёнами и детьми.
Ужаса, который творят люди, когда им это выгодно.

Что понравилось
Роман захватывает своим поэтичным языком. Восточная сказка переплетается с жестокостями окружающего мира. В языке автора много интересных сравнений. Например:

Мне книга напомнила "Сто лет одиночества" Маркеса. В ней тоже есть любовь, ненависть, жизнь, смерть и опять по кругу.

Рекомендую прочитать, если хотите окунуться в атмосферу Индии и насладиться живым и образным языком Арундати Рой.

Есть такие истории, в которых сюжету отведено второстепенное место. Он обитает где-то на обочине, то и дело прорываясь сквозь паутину слов, извивающихся, блуждающих, свивающихся и расплетающихся в дивной красоты узоры, которые страшно потревожить, выныривая на поверхность. Они завораживают, гипнотизируют, отвращают и притягивают, не давая забыть о себе за повседневными делами.
И как чудно, что прочтение (точнее прослушивание, озвучка Елены Калабиной поистине роскошна!) романа выпало на январское безвременье, когда не находишь себе места, устав делать вид, что веселишься. Ты никому не нужен, тебе скучно от безделья, тебе нечем нагрузить мозг, и он с удовольствием погружается в дивный экзотический мир, в котором столько запахов, вкусов, ярких картин, эмоций, характеров. Их с лихвой хватает, чтобы заполнить эту чистую новогоднюю пустоту. Когда миром правят мелочи. Когда не хватает реальных событий. Когда собственная жизнь кажется такой мизерной и заурядной.

До чего ж я злилась на Крошку, которая и не крошка вовсе. Люди, наполненные несбывшимися мечтами, наслаждаются разрушением чужих. Действуя из "лучших" побуждений, отрывают крылышки бабочкам, бьют хрустальные вазочки, топчут свежие ростки, засеивают плесенью умирания неосвещенные уголки. Ох, уж эти недолюбленные девицы, вырастающие во всезнающих дамочек, ищущих где бы поживиться свежей кровью! Они, пожалуй, самые страшные существа на свете.

Безумно люблю такие истории, прописанные до малейшей вмятинки на полотне времени. По витиеватости и красивости языка роман напомнил Набокова. По восхитительной безысходности сюжета, приправленной семейными секретами и всепоглощающей любовью, наверно, Маркеса.

Я расстроилась от "Бога мелочей": ожидала, что, если не понравится, то хотя бы впечатлюсь масштабами и грандиозностью - все-таки современная классика, многие хвалят и восторгаются. Мне же было непередаваемо скучно, за унылейшими бесконечными любовными переживаниями героев я не разглядела ни описания Индии, ни рассказа об истории и традициях страны, ничего, что могло бы иметь для меня смысл.

Вообще-то мне обычно интересно читать семейные саги, в таких объемных историях, как правило, много разных пластов, непростых отношений и неожиданных направлений развития персонажей. Здесь же все было пестро и бессмысленно, словно мелькание кадров индийского кино, включенного без звука и с середины. Я ожидала чего-то великого, а получила скукотищу, написанную к тому же таким языком, через который не прорваться. Вместо литературности или информативности - витиеватость, силящаяся изобразить что-то эмоциональное, но, увы, меня такое выключает из процесса восприятия. Отдельно не могу не отметить переводческие перлы типа "ее лицо было зарыто в руки", картинка та еще.

Я прочитала в рамках участия в Виртуальном клубе литературы разных стран.

Это – история о Радостях и Потерях. Это история о том, Кого, Как и Насколько Сильно можно любить. Это – История.

Это – волшебная сеть человеческих жизней. Это – пыльный запах старой фабрики в душный летний полдень. Это – Дыра в мирозданье, в форме открытой книги. Это – вязь маленьких и Больших слов, обычных и Особенных событий, громадных вещей и Незначительных Мелочей.

Такая истории могла произойти где угодно. Но она произошла только там и только тогда. Вся повесть, подобно реке, стремящейся к морю, стремится к одному дню - к перелому жизней, к разбитым мечтаниям, к остывшим телам. Иногда затихая, иногда огибая препятствия, но она несет вас к цели неотвратимо.

Наверное, такая рецензия может показаться бессвязной, но мне кажется, нельзя иначе говорить об этой книге. Она привязывает вас к себе не Великими Событиями, но Подробностями, Мелочами этих событий. Событий. Событие. Со-Бытие. Бытие…

Ни разу за все время чтения книги у меня не было ощущения, что я читаю. Скорее – ловлю рыбу голыми руками. Стоит только чуть приноровиться, подобраться к ней поближе, как вместо хвоста тебе подставляют бок и благополучно уплывают подальше, разве что не заходясь глумливым смехом. Причем эта зловредная рыбина определенно со мной играет: чуть отплывет и опять хвостом машет, мол, вот она я, лови, чего стоишь. Как можно не поддаться и не зайти еще чуть глубже? К концу книги тихое мелководье, на котором я находилась в начале, превратилось в бурную, грязную, зловонную реку, благополучно увлекшую меня толщей воды на дно, но рыбу я поймала. Стоило ли оно того – вопрос уже другой.

Если перейти от метафор к обыденности, то более мерзкой книги я еще не читала. Истории про концлагеря – страшные, альтернативная серия зачастую противная, но ни одна еще в моей практике книга не оставляла после себя ощущения, что меня выкупали в грязи. До «Бога мелочей». Я всегда знала, что Индия – не самая радужная страна в мире, да и система каст, распространенная там, далеко не самый правильный способ разделения общества. Но такой концентрированной мерзости я не могла представить ни в одном кошмарном сне. И таких концентрированных боли, отчаяния и одиночества.

Правильно сказал один рецензент – не читайте эту книгу. А уж если рискнете, то не жалуйтесь потом, что вас не предупреждали.

Я закрыла книгу. Я вздохнула. Я подумала, что у нас такого бы не случилось.

Что-то подобное. Но другое. Что-то бессмысленно-угрожающе-опустошающе-жестокое. Но свое. Что-то ведомое неотвратимой Рукой Истории. В каждой стране своя История. Свои разбитые судьбы, свои опустошенно-онемелые дети, вырастающие в опустошенно-онемелых взрослых.

Бог мой! Эта история соткана из тысячи причин и следствий, следствий и причин. Она течет разливается и взбухает, и напоняет тебя. Чем-то живым и отвратительным, чем-то плаксиво-жалостливым и рвотно-досадным. Вопросы-обиды-сожаленья перекатываются внутри тебя клубком холодных дождевых червей, а ты раскачиваешься в такт с ними. Страшно и холодно. Больно и страшно. Одиноко и холодно. Все происходит, потому что происходит. На это имеется тысяча переплетенных причин и следствий. Отношение к женщине. Отношение к мужчине. Мир глазами ребенка. Кастовая система, подпитанная многовековыми традициями. Гордость одних, унижение других. Злоба, многолетняя, взлелеянная. Влюбленность покоренной страны к покорителям. Сплетение языков, нравов, религий. Все запуталось, все перемешалось.

Прерывистое, раскачивающееся повествование. Одно время-другое. Одна картинка-другая. Взглядом Амму-глазами близнецов. Нам потихоньку раскрывают то один кусочек, то другой. Но мы знаем, что случится Ужас. Знаем с самого начала. И Ужас зреет внутри нас самих. Пока история раскачивается и перетекает. Очень живая книга. Мы видим взрослых, мы видим детей, мы видим женщин, мы видим замужество, мы видим много Индии и кусочек Англии. Ми видим мир. Мы видим людей.

- И я отчаянно не хочу их понимать! Но в глубине знаю - что понимаю. Так уж построена эта книга. Она открывает то, что не хочешь видеть. Ты смотришь глазами-блюдцами и не можешь оторваться. Ты глотаешь крик и обнаруживаешь в себе дыру в форме Амму, Рахели, Эсты и Велюты. И тебе хочется Прекратить Это. Но ты не можешь. Все уже Случилось.

Книга от которой остался неприятный осадок.

Читалось с потугами, превозмогая отвращение и я каждый раз себя уговаривала дочитать до конца.

Язык пересыщен описаниями которые очень сильно отвлекали от самого сюжета, чувствуется эмоциональная и психологическая нестабильность писателя, ведь ей очень хотелось в одно произведение воткнуть сразу все животрепещущие темы (лови читатель угнетение женщин, классовый вопрос, политические изменения, брак без любви, кучу предрассудков и многое другое).

Да вопросы важные, освящать надо, но как это сделала Арундати мне не понравилось.

Излагается текст с перескоками во времени, что доводило до крайности мою психику и было желание бросить чтение, как будто не было логики в повествовании.

По сюжету коротко хочется отметить что множество семей тянут из поколения в поколение негатив и боль, и вместо того что бы обрубить этот тянущий на дно трос, каждый пытается наоборот привязать ближнего своего к нему и тонуть уже вместе, ведь действует логика не жили хорошо вот и нечего начинать.

Я так понимаю огромное количество эпитетов, метафор и сравнений это фишка автора, но она вызвала больше неприязни, чем полного погружения в историю.

Думаю этот роман оценит читатель который влюблен в Индию безусловно и безоговорочно, но для первого знакомства с Индией я это творение не советую (напрочь отбивает читать их книги).

Начинать свой читательский год с настоящей жемчужины современной литературы поистине бесценно. Это как стать соучастником магического действа, где сам не понимаешь, что на самом деле происходит и кто над кем совершает веками повторяемые тайнодействия. (Почему я обращаюсь к языку ритуала вам станет понятно ниже).

Эту книгу индийская журналистка и сценаристка Арундати Рой написала в 36 лет, и дебютный роман сразу стал бестселлером, получив Букеровскую премию через год после публикации. Тот случай, когда можно войти в историю одним своим романом. И он блестящий! Да, он мерзкий в своих физиологических описаниях и подробностях, он несколько запутанный в своей структуре, он поэтичный по стилю и он мифологичен по сути. О чём же он?

Несмотря на нелинейное повествование, сюжет можно описать в трёх предложениях. Перед нами развивается история двух семилетних близнецов — мальчика Эсты и девочки Рахели, чья мать Амма после развода с мужем чувствует себя чужой в доме ослепшей матери и тётки по прозвищу Крошка-кочаммá, взявшей бразды правления в их старинном Айеменемском Доме, что в южном штате Керала в Индии. Это зажиточная семья сирийских христиан, имеющая рисовые поля и небольшой консервный заводик «Райские соленья», которым начал управлять брат Аммы Чакко — он любит говорить по-книжному, ведь за спиной курсы в Оксфорде, вот только сколько-то лет назад жена-англичанка ушла от него вместе с только родившейся дочерью Софи.

Книга начинается с приезда в Айéменем взрослой Рахели спустя 23 года после описанных основных событий. Сюжет разворачивается ретроспективно, мы шагаем с героями назад: постоянно оказываемся то в реальности близнецов 1969 года, то в 1993 году, когда Рахель встречает своего онемевшего брата, который когда-то сказал "да" в ответ на один вопрос полицейских. И это повлияло на всю его жизнь.

Интересно, что почти половину романа брат с сестрой, их мать Амма, дядя Чакко и двоюродная бабка Крошка-кочаммá едут в город смотреть в кинотеатре «Звуки музыки», а по пути встречают манифестацию коммунистов и ждут, пока толпа освободит дорогу. Эта сцена, по словам Рой, явилась в её голове когда-то и стала завязкой для написания всего романа, во многом автобиографического, основанного на воспоминаниях детства.

Для Арундати Рой рассказать о произошедших событиях в ином порядке, чем они произошли, — это не просто формальный приём. Писательница избегает чисто экспериментальных игр со временем. Все нарушения хронологической последовательности в романе содержательно обоснованы. Как отмечает рецензент «Бога мелочей» (Sharma A. Truths of Memory and Transgression: God of Small Things),

«удовольствие от романа — в его стиле, ключ к роману — его структура. Это структура памяти, движущейся назад и вперёд, разъединяющей причинные связи, жонглирующей прошлым, настоящим и будущим».

Мы с самого начала знаем, что произойдёт нечто трагическое с двоюродной сестрой близнецов Софи, которая прилетит из Лондона вместе с мамой к отцу Чакко. Это затронет и изменит жизни всех персонажей. Но только на последних страницах мы узнаем, что же произошло и как это повлияло на них. Читатель в итоге становится не просто сторонним зрителем развернувшейся драмы, он словно втянут в священнодействие, в обряд, где историю можно рассказать с любого момента, с начала или с конца. Ведь история стара как мир. Она о жизни и смерти, любви и воскресении...

Роман затрагивает много тем: (пост-) колониальную Индию с её проблемами кастовости и неприкасаемых, древнюю и современную политическую мифологию, положение женщины в семье и обществе, а ещё вопросы религии и веры, столкновение личного и социального. Семейная история виртуозно передана поэтическим языком (повторения фраз и слов, зарифмованность событий и сцен), и в итоге «Бог мелочей» становится мифологическим ритуалом воспоминания, где читатель приобщается к драме жизни и смерти, инициации в мир взрослых двух детей-близнецов, Его и Её, которые слышали мысли и чувствовали всё друг за друга, которые были Единым существом и пережили разрыв.

Цитата:

"Бог мелочей" как пазл, который собирается в целостную картину лишь в самых последних главах. Повествование скачет от одного героя к другому, из прошлого в настоящее. Тут и политика, и детство, и трагедия, виновных в которой не найти, и запретная любовь, и растоптанные, загубленные жизни. Очень много всего сразу, и не вычленить центральный мотив. К сюжету у меня неоднозначное отношение, первые две трети книги я путалась в героях, но упорно пыталась запомнить кто кому приходится и как кого зовут. Но последние главы давались мне с трудом уже по другой причине - я знала, что счастливого для всех финала точно быть не может, и не хотела, чтобы книга заканчивалась. А еще при обостренном чувстве справедливости мне было чуть ли не физически плохо от некоторых особо острых моментов.
Но есть и однозначное во всей этой истории - язык повествования. Авторский, весьма оригинальный, полный метафор и отсылок. Уже за одно это я готова поставить оценку выше.

Книга затягивает в себя и окружает своим волшебным флером. Ты начинаешь жить в ней... Несмотря на то, что книга очень атмосферная и живая, мне не очень понравилось, что повествование скачет туда-сюда. Не очень автору удался этот прием. Вроде только втягиваешься в историю и начинаешь переживать все вместе с героями, как очарование тут же нарушается временным скачком. Сама история любопытна и по-восточному не досказана. В книге много намеков, которые читателю стоит додумать самому. Но все же герои располагают к себе. Было особенно жалко тех, кто страдает. Во многом страдают незаслуженно, просто потому, что так сложилось исторически. И в целом остается ощущение опустошенности и безысходности.