Quo Vadis

"Камо грядеши" Генрика Сенкевича - одна из самых унылых книг в моей жизни.

Действие романа происходит в 60-х годах I века нашей эры в Риме во время правления Нерона. Главный герой, римский патриций Марк Виниций, встречает тоже знатную девушку Лигию и влюбляется в нее. Но что-то мешает девушке ответить ему взаимностью - это ее религия - христианство. Тут разворачивается классический сюжет Ромео и Джульетты, но в самом ненатуральном виде. Добрую половину книги Виниций пытается добиться Лигии, какими-то очень странными действиями. В своем стремлении он проявляет жестокость и грубость - ведь он язычник. А по мнению автора, все язычники - плохие, а христиане - хорошие.

Эта мысль красной нитью проходит через все произведение. Как только Виниций становится христианином, он сразу же становится добрым и милым. То же самое происходит с другим героем - отъявленным негодяем Хилоном Хилонидом - он предает христиан, но потом сам ни с того ни с сего уверует в Христа - и значит теперь мы должны сочувствовать ему. При этом  автор намеренно отказывает в проявлении каких-то гуманистических чувств любым язычникам. Даже дядя Виниция - Петроний, по мнению автора, беспокоится за него не из родственных чувств, дружеской любви, а потому что ценит внешнюю красоту Виниция и хочет, чтобы она не увяла.

Я ждала 250 страниц, когда произойдет хотя бы что-то интересное - например, сожгут Рим. Его действительно сожгли, но автор использует это грандиозное, чудовищное событие, только для того, чтобы еще раз подчеркунуть бесчеловечность ВСЕХ язычников и святость ВСЕХ христиан. В финале все язычники стадают, а все христиане - блаженствуют, даже если до конца книги они не дожили.

Книга красиво написана и, в целом, мне понравилась. Делаю скидку на то, что она создана в 19 веке. Стиль повествования напоминал почему-то пьесу, но это не напрягало.
Есть негативные моменты. В наличии спекуляция на религиозной теме. Практически все христиане абсолютно безупречны. Хоть каждого причисляй к лику святых. Видимо, сейчас христиане измельчали, поскольку ведут себя как живые люди и имеют недостатки. Римляне, наоборот, демонизируются.
Вторая часть книги (в отличии от первой и третьей) читалась с большим трудом. Были затянутые моменты.
Теперь о плюсах.

• Описание Нейрона, фактов его биографии. Параллельно с прочтением находила информацию про этого тирана. Плюсик Сенкевичу за расширение моего кругозора.
• Вопрос толерантности. Нам показано, как римляне, ничего толком не зная о христианах, рассказывают о них страшилки. Это распространенное отношение к тем, кто чем-то отличается. Хотя сам Сенкевич толерантность к язычникам не проявлял.
• Психология толпы. Тиран жесток, но подданные не лучше. Есть описание отвратительной толпы, жаждущей очень жестоких зрелищ. Актуально до сих пор. Отмечу, что треш в Интернете смотрят представители различных конфессий.
• Подчеркнут вопрос влияния тех, кого мы любим, на нашу систему ценностей.
• Петроний. Какой обаятельный персонаж! Ироничный, остроумный, интеллектуал с хорошим вкусом, флегматичный гедонист. Не лишен недостатков, поэтому получился достоверным. Ощущение, что Джордж Мартин, когда создавал образ Тириона Ланнистера, вдохновлялся Петронием.

Сюжет развивается вокруг дочери царя лигийцев, которую этот царь отдал во власть римлян в залог того, что лигийцы никогда не нарушат границ империи. И юное сердце воспитывалось в доброй семье воина Авла, по канонам целомудрия и любви. Пока её красоту не заметил один из...

• Я хотел её и раньше, но теперь хочу ещё больше. Когда я взял её руку, меня обожгло огнём. Она должна быть моей. Будь я Зевсом, я бы окутал её облаком как он окутал Ио, или дождём на неё пролился как он - на Данаю. Я хочу целовать её уста да боли! Хочу слышать её стон в моих объятиях. Хочу убить Авла и Помпонию, а её похитить и отнести на руках в мой дом. Сегодня я не буду спать. Прикажу наказывать кого-нибудь раба и буду слушать его вопли.

Книга дважды изощрённая. Читать приятно, но с изначальным настроем на быт с картин по сюжетам греко-римской мифологии. Где приятны рассуждения, схожие с мемуарами Платона (выложенные словами Сенеки).

Плюс художественное описание закатов -рассветов, светлых силуэтов на фоне кипарисов, жилищ с бассейнами и павлинами, аристократии и народа, носилками с рабами, их речей Гомеровыми стихами, подчёркнутыми египетскими самбуками или греческими флейтами.

Праведная жизнь по справедливым законам, кара за аморальные грехи (в древнем понимании разврата и причастности) и «истинное» возмездие (хотя приемлемо рабство и казнь).

Истинная ценность в тягучем слоге, удерживающим сюжет своей тяжеловесностью. Зарисовки «ихней» жизни и ссылающиеся на легенды и мифы древней греции.

Медатативно, я бы сказала. Произведение глубоко и проникновенно, хоть въезжаешь не сразу. Но когда драма прошлых лет начинает цвести, остановиться буквально невозможно..

Это будет что-то посредственное, думала я. Когда автор пытается писать о том, что было давно-давно, за долго до его рождения, обычно ничего толково не выходит. Стоит ли говорить, что я ошибалась…? Сенкевич проделал огромную работу для воссоздания быта и нравов Рима эпохи императора Нерона.

Книга читается на одном дыхании. За 3 с половиной дня я испытала весь спектр человеческих эмоций. Персонажи получились очень продуманными, сочными, как и отношения между ними. Все применимо к современной жизни несмотря на то, что декорации немного устарели.

Хочется отдельно заметить, что Виниций не был перевоспитан в паиньку под влиянием Лигии. И то, что он с головой ушел в христианство, это с самого начала было заложено в его характере. Страстная увлекающаяся натура, неумеренность и горячность – его главные черты. Он остался таким же неисправимым упрямцем, как и был, просто река его упрямства сменила русло. То есть ни о каком чудесном перевоплощении речи быть не может.

Очень понравилось следить за взаимоотношениями Петрония с императором Нероном. Есть момент, когда Нерон говорит что-то вроде «даже ты, друг мой Петроний, не представляешь какой я актер». Что заставляет задуматься. Может быть Нерон не столько император самодур, а скорее актер его играющий. Может быть он гораздо больше понимает, чем делает вид?

Критиковать такую книгу очень сложно. Но теперь, когда мой первоначальный восторг немного отступил, я позволю себе небольшое замечание. Апостолы сразу преподносятся нам как люди, заслуживающие доверия. Их истории о приключениях Христа никем не ставятся под сомнение. Если допустить на минуточку что мы не христиане книга сразу теряет в своем качестве и из романа с претензией на историческую достоверность превращается в какую-то полусказочку. Автор не оставляет нам возможности воспринимать апостолов двусмысленно, не только как очевидцев чуда, но и как великих обманщиков/великих сумасшедших/ великих фальсификаторов истории. С другой стороны, то, что все верят в воскресение, это кое-что говорит о мышлении людей той эпохи, в которую автор пытается нас погрузить. Сложно реализовать сомнение в характере Виниция. А Петроний скажет нам: «Если какой-то бог воскрес, это еще не повод ему поклонятся». Но так или иначе сцена явления Иисуса апостолу Петру была для меня чересчур…

Но самый ужасный недостаток этой книги, конечно, в том, что она закончилась.

Итого: всем читать и перечитывать!

Первое и сразу же очень яркое открытие этого года для меня - это творчество Генрика Сенкевича. Начала с "Камо грядеши" и начала с опаской, потому что многие чтимые классики прошлых веков грешат нудятиной (как это получилось с "Бен Гуром" Уоллеса, например). Тем более, что и темы такие, позволяющие понудеть: история, любовь и христианская вера.
Как справедливо отмечено в отзывах выше, роман затянут. События то тянутся со скоростью траволатора в задрипанном торговом центре, то бешено наматываются друг на друга, образуя вихрь происшествий, затмевая друг друга и напоминая каноничное завершение западного исторического сериала (особенно в конце).
Тема любви мужчины к женщине, естественно, не нова и порой излишне романтична (соплива, ванильна и т.д.) - в "Камо Грядеши" представлена классика любовной прозы и ничего захватывающего в этом нет. А вот тема веры к Богу раскрыта более чем хорошо и заставляет о многом задуматься. На фоне современных литературных произведений и кинофильмов, движимых христианской (в нашем случае - конкретно православной) пропагандой, верить не то, чтобы не хочется - откровенно раздражает весь этот театр человеческого абсурда и прикрытия своих слабостей и пороков словом Божьим, отчего многие люди либо отрицают сам факт существования Бога, либо ищут оправдание своим действиям, прикрываясь итоговыми продуктами такой вот пропаганды, а не первоисточниками, которые, разумеется, тысячи и тысячи раз подогнаны под конкретные временные рамки и социальный настрой.
Такие произведения как "Камо грядеши" позволяют не только насладиться красочным описанием жития и страстей давно минувших эпох, но и задуматься о самых элементарных вещах. Таких как, к примеру, прощение. Ведь если люди, испытывая страшные мучения, прощали врагов своих за действительно ужасные поступки, то что стоит в обычной современной жизни простить и отпустить собственные обиды?... Задумываешься о силе Веры и о том, что безгрешных нет и каждый может дать слабину и усомниться. О том, что Божьим судом пугают далеко не безгрешные люди, а Бог есть Любовь. И еще много-много всяких мыслей.
Можно сколько угодно спорить о религии и сторонах человеческой добродетели, но если книга способна вдохнуть в читателя жизнь со своих страниц и напомнить о важности самых обычных и, казалось бы, очевидных вещей, то она бесценна. Именно такой книгой является "Камо грядеши". Но, разумеется, это всего лишь мое личное мнение.

Самая сложная, наверное, на данный момент для меня книга.
Не смотря на то что в школе обожала историю, это первый прочитанный мною исторический роман.
Тяжелая эта вещь. Я больше поклонник фэнтези, приключений, а тут философские думы. Сколько раз я думала забросить эту книгу куда подальше, или в данном случае - удалить файл с карты памяти, но принцип: доводить все начатое до конца пересилил. И я пересилила.
Первые процентов 40 были невероятно тяжелыми для меня, следующие 25 % более менее я читала с интересом, а вот кульминацией и переломным моментом в прочтении стало сожжение Рима и его последствия. Тут то меня, человека чрезмерно эмоционального, прорвало. Читала не отрываясь.
Эта книга - хорошая такая пища для размышлений. Как же мне эта Неронова власть напомнила нашу нынешнюю ... Эх ... И мы тоже не изменились. Мы все так же желаем зрелищ ...
Остается лишь вздыхать. Просто слов нет.

А мне больше всего нравится Нерон - за креативность и стремление хоть как-то цивилизовать своих дремучих соотечественников и приобщить их к великой греческой цивилизации, грекам дал римское гражданство, упертых козлов-сенаторов гонял, молодец (хотя его и здесь традиционно и ожидаемо обгадили), ну и ещё Петроний, за то, что поддался этому цивилизующему влиянию и за то, что не воспринимал серьезно всю эту окружающую его римскую галиматью. Все остальные - банальны и сливаются в одно лицо. Виниций вроде по-началу ничего был, сочно так описываемый крутой, не отягощенный интеллектом мачо, но потом, как связался с этой малохольной девкой и её христианскими изуверами, совсем развоплотился в какой-то бесплотный вялый образ.
Ну и в плане адеквата вообще все печально – не, я вообще, конечно понимаю - наверное автор - викторианский романтик и истовый католик - хотел показать, что борьба даже за одну единственную душу человеческую «стоит мессы», и вероятно считал, что сохранение до брака целостности девственной плевры ХРИСТИАНКИ (а не христианки вообще не заслуживают какого-либо внимания) любой, даже самой чудовищной ценой, есть вещь первостепенная и абсолютно не терпящая никаких обсуждений и вариантов, но тем не менее финал и меня тоже не порадовал – после всей этой кровищи, после всех мучений – «огород в Сицилии», какое разочарование…

Мозг, в какой-то момент вконец обессиленный современной литературой, взмолился о передышке, и я взялась за специально отложенного для этого момента Сенкевича.
На хорошие книги труднее писать отзывы, чем на посредственные, что вполне логично, и дело это неблагодарное. Не заливать же восторженными воплями "как мне это понравилось" все поле записи.
Но сказать что-то надо, раз уж в последние два года я взялась отмечать хотя бы несколькими строками в дневнике любую прочитанную книгу, даже если читаю ее не в первый раз.
Роман о становлении веры, - это, пожалуй, самое верное определение. О становлении христианской веры, и это уточнение важно, это необходимо иметь в виду при чтении, чтобы не получить нежелательный осадок, если ваши взгляды на христианство и язычество не совпадают с авторскими.
Следует также помнить, что автор - поляк и писал примерно столетие назад. Это важные меты, которые определяют многие особенности книги.
Книга о становлении веры как таковой во всех смыслах, - в обществе в целом и в голове отдельно взятых людей. Роман красиво описывает первые христианские сборища в каменоломнях и пещерах, первые проповеди и первых мучеников, тех самых, кто чертил знак рыбы на стенах и песке, чтобы узнавать своих.
То, какими христиане были в начале своего пути резко отличается от того, во что они превратились с течением времени, и когда читаешь этот роман, осознаешь масштаб перемен и даже начинаешь понимать причину возникновения современных сект, призывающих вернуться к первооснове христианских общин как свидетелей.
Ранние христиане автора, пожалуй, чересчур идеализированны в массе своей - ибо я верю в такого Павла, Петра, верю в путь изменившегося Хилона, но вот во всех остальных - не слишком, но в самом начале, пожалуй, они такими и могли быть, кроме того, для контраста с прогнившим Римом такая метода работает на замысел. Хотя и христиане все же не столь однородны, несмотря на то, что рисует их Сенкевич сугубо в положительных красках, один все же отличающийся персонаж у него имеется и среди них.
Для сравнения по контрасту с апостолом Петром с его утешением и благовещением есть ведь и рьяный, гневный Крисп, который даже перед казнью грозил своей пастве судом божьим за грехи. К концу он, правда, раскаялся в этом, и все же в его образе автор как бы показывает будущих особо рьяных фанатиков, которые, не менее любя Господа, чем остальные, все же предпочитали видеть в нем карающую длань и великого судию, а не милосердного агнца.
Хорош контраст между старым и новым, противостояние отжившего мира и мира нового, двух образов мышления, двух разных смыслов, - христиан и Рима.
Хотя, признаюсь, до конца точку зрения автора я сама разделить не могу, - уж очень однозначно осудил он античный языческий мир, который я люблю и в котором все же было место прекрасному, и древних богов. Но, как я и говорила, необходимо помнить, что это роман о становлении христианской веры, и в этом плане, в независимости от субъективной читательской точки зрения, он великолепен.
С другой стороны, автор также не отрицает, что было все же в древнем мире что-то, достойное внимания, - и Петроний с Эвникой тому подтверждение.
Петрония любят многие, и я не исключение, ему трудно не симпатизировать, - арбитр изящества, возлюбивший красоту и радость жизни, он получился привлекательным персонажем. Его позиция мне ближе, хотя есть и свой восторг в чистой надежде христиан, но все же Петроний понятнее, притягательней, живее. Хотя лень и чрезмерное эстетство мешают ему, при всем его уме и силе воле, найти в жизни какой-то больший смысл, что ли, чем наслаждение. И как и весь старый мир он все равно обречен на уход и забвение, ибо ему в новом мире места нет. И это грустно, хоть и правильно, наверное, в рамках задачи романа.
Помимо темы христианства, очень мощно звучит тема Рима, - и зрелища, которые разворачивает перед нами Сенкевич, масштабны и великолепны, ужасны и прекрасны одновременно, все пропитаны духом этого противоречивого города, - таким, во всяком случае, каким его образ (подчеркиваю) сложился в нашем восприятии, благодаря многочисленным книгам, фильмам, драмам на его тему.
Безумный император Нерон, мечтающий быть величайшим артистом, и свита его августиан, порочная, жестокая, лживая, противопоставленная христианской добродетели в своем пороке, выписана мощно, и хотя наводит ужас, в этом ужасе присутствует и толика болезненного любопытства, ибо зрелище вышло поистине эпическое. Безумный император, смотрящий на подожженный им город, и декламирующий стихи....
Вообще, Сенкевич как хороший автор еще и развлекательной литературы, да-да, надеюсь, мне простят такой эпитет в отношении этого романа, отлично знает, чем увлечь читателя, - и вот перед нами уже встают страницы пламенных страстей, роскошества пиров и оргий, а также жутко и довольно подробно описанные сцены массовых убийств, среди которых и пожар в Риме и бои и казни на арене. Так что, камрады, Мартин отдыхает.
А автор точно может быть уверен в успехе своего детища, ибо оторваться от этих страниц, какие бы чувства при этом не преобладали, пусть даже и отвращение, невозможно.
Помимо всего прочего, это, наконец, и любовный роман. Причем очень чувственный - в значении слова "чувства", описания душевных мук Виниция - история его становления от гордого римского патриция, желающего только обладать желанным телом, до преданного любящего мужа показана подробно и во всех красках. Опять же, от этих страниц невозможно оторваться, до того они эмоционально-проникновенно написаны. Волнующе.
Хотя, в целом, любовная линия Виниция и Лигии меньше всего интересует меня в романе и даже вызывает определенный негатив, потому что в его любви я, хоть ты тресни, до самых последних страниц вижу эгоизм. Христа полюбил Виниций потому, что любил Лигию. И если даже в конце он и узрел свет истины, все же, любимая женщина всегда была для него на первом месте, выше даже Бога. И хотя я сама в этом положении ничего плохого не вижу - нормальная человеческая реакция, оно как-то входит в противоречие с основной установкой романа, но, с другой стороны, Виниций и не Петр, и не Павел, а молодой горячий влюбленный, новообращенный и тоже человек. И на последних страницах он, возможно, все же действительно прозрел и сумел перебороть и свой эгоизм, хотя я в этом лично вовсе не уверена.
А вот само постепенное изменение Виниция, его образа мышления, трудное изменение, с постоянными откатами и срывами, оно очень правдоподобно описано, то, как тяжело ему давался новый путь, как он его не принимал и не понимал, как стремился понять, но все время оступался, и как, наконец, все же понял... - вот здесь аплодисменты, ибо моментальное изменение такой личности было бы просто невозможно.
Хотя я так и не пришла к выводу, верю ли я в его такое вот окончательное изменение, или же нет. Как я уже говорила, в Хилона - верю. С Виницием - все сложнее.
Но безумный Нерон пал, а Рим остался, преображенный в будущий град Петров.... И в последних строках романа звучит все тот же вечный вопрос, - Quo vadis, Domine?
Мощная концовка для не менее мощного, знакового романа, в полной мере заслужившего свою премию, кто бы как не относился к поднятым в нему темам.

Великолепный роман, огромная работа проделана, у меня , конечно, складывается впечатление, что он не совсем исторически верный, но отнять целиком и полностью звание "исторический роман" не могу.
Начало увлекло, середина заставила скучать, окончание читать не хотелось. Была в страхе, что "хэппи енда" не будет, хотя я не особо их люблю, но в данном произведение я его желала всей душой.
А теперь по книге:

• история любви ГГ захватывала, я искренне переживала с ними и счастье и горе и разлуку, добивалась, чтобы Виниций нашел свою возлюбленную вначале, спас в конце.
• с восторгом читала о преображении сущности трибуна, воин, красавец, приверженец наслаждений. После таких книг возрождаешь веру в то, что любовь меняет людей.
• сложилось впечатление, что Сенкевич писал этот роман под давление церкви, было множество моментов, которые не соответствуют тому, что записано в Библии. Очень четко прослеживается откуда ноги растут в современных мифах про христиан, именно про христиан. Не знаю, какая у кого реакция на это произведение, но меня оно заставило пересмотреть взгляды на наших современных верующих людей любых конфессий.