Большая родня

Казалось бы, можно сказать - я человек простой - не хочу видеть в книге пропаганду чего-либо - думаю об Англии сосредотачиваюсь на другом. Однако, при чтении советской литературы это делать сложнее обычного; всегда всплывает то отголоски революции или войны, то незыблемые вожди, то партийный билет, который стоит носить у сердца и никак иначе. Вроде и закрываешь глаза на неизбежную пропаганду, да, по неволе, всё равно проникаешься гордостью, каким то желанием жить, все делать вместе и сообща, помогать своим и бить врагов.

Может смотря что, и в каких количествах пропагандировать? Ведь я, за время чтения книги, не прониклась любовью ни к Ленину, ни к Сталину, не заработала желание срочно поехать в колхоз. Зато периодически мне становилось.... тоскливо по жизни, которой я никогда не жила. У меня были только рассказы старших родственников, чьи корни уходят в глухую деревеньку Белоруссии, которую сравняли с землей после Чернобыльской аварии. А разве они, обращенные к ребенку, воспитанному в большом городе, и пачкающему руки только на даче у бабушки, помогут понять эту великую ответственность перед миром и подарить щемящую любовь в земле? У меня настолько убедительных и захватывающих рассказчиков не было. Бабушка пыталась приохотить нас с сестрами с труду в целом и к земле в частности, но удавалось недолго. Только когда мы были мелкие и мир не казался нам более интересным, чем бабушкины плантации. У бабушкиного же поколения (хотя она родилась уже во время войны) еще остался этот внутренний стержень работать "отсюда и до обеда". А так же понимание, что земля кормит. Хотя, не могу не добавить - у меня напрашивается на язык сравнение с книгой Перл Бак - "Земля" , о тех же крестьянах, только китайских. У них земля - Мать, Возлюбленная, без нее не дышится, и, когда герои попадают в город, их единственные мысли - вернуться назад. Тут настолько гнетущей любви я не увидела, у Стельмаха земля скорее - обязательный труд, благодарность и уважение.

Мне книга показалась сложной, многогранной, особенно после повторяющихся сюжетных линий последней ДП-шной. Тут вам жизнь в селе, и отношения между родителями и детьми (давно не читала такой любви между матерями и сыновьями), между мужчиной и женщиной (меня же до мурашек и слез пробрало описание горя Евдокии, еще в самом начале. Собственно именно оно заставило меня не бросить книгу в самом начале, после пролога, через который я продиралась как мишка через бурелом), а еще война не только с фашистами, а даже со своими. Описания природы автору удаются особо, но меня больше тронула веселость деревенских вечеров с танцами и девушки, такие яркие, смешливые, острые на язык в разговоре, а потом восхищенно смотрящие на трактор и обещающие стать лучше. Одновременно с этим не скоро из памяти уйдут описания допросов, нарисованные мелом кресты на воротах домов, и сожжение семьи заживо.
Возможно чтение тебя захватывает, потому что такое в самом деле было, и в моей семье и во многих других были партизаны, мне так же рассказывали истории о массовых расстрелах и массовых захоронениях в ямах; моя двоюродная бабушка девочкой нашла с подружками скелет немецкого солдата в лесу, опознав его только по нашивкам на ткани. А сколько еще скелетов наших соотечественников остались в тех же лесах? Людей, выполнявших свою работу в поле, а в страшные годы - вышедших на защиту этих самых полей, деревень и страны в целом. Сложно себе представить.

Не пугайтесь, как я, пролога. Я сперва задавалась только одной мыслью - ну как, как такое можно желать перечитать и даже перечитывать? А теперь понимаю - можно.

Это было в далеком уже 2010 году, в том году стояла страшная жара и горели леса под Москвой, но это было уже потом, когда мы ехали домой, возвращались из Киева, в котором не было Майдана, никто не скакал, не было москалей и хохлов, и на русский язык реагировали в общем нормально, не пыхтел никто...

В том Киеве мы ходили во всякие достопримечательные места, и одно из таких мест - музей Великой Отечественной Войны, эти огромные фигуры на входе символизируют масштаб подвига людей, несоизмеримый с их внешним обликом, и идея музея, когда проходишь этими мрачными залами, в которых каждая вешь кричит, корчится от боли, маленькие робы детей-концлагерников, мыло из заключенных, перчатки из их кожи, костедробилка для переработки скелетов, карты сожженых деревень, огромный стол на котором лежат похоронки и перед каждой стоит стакан, и наконец та самая светлая часть - Победа, когда из тьмы, мрака и ужаса войны выходишь на свет... На потолке орден Победы и на столах лежат награды людей, которые сделали возможной эту победу.

Стельмах создал памятник народу советской Украины, он увековечил поколение, которое прошло через революцию, гражданскую войну, коллективизацию, раскулачивание, и вот вроде бы пора пожать плоды, но пришла война и это поколение взяло в руки оружие и очистило родную землю от фашистов.

Книга состоит из двух томов, которые очень отличаются друг от друга своим посылом, духом, каким-то настроением. В первом томе жители села разделены на кулаков, середняков и бедноту. Главный герой Дмитрий Горицвет в раннем возрасте потерял отца, который пал от рук кулаков и белогвардейцев во время становления советской власти. Поначалу он не хочет ничего, кроме простой жизни - работать на земле, любить того, кто нравится и не ввязываться ни во что. Но со временем ему приходится выбирать, и этот выбор не вызывает никаких сомнений, потому что в книге все хорошие люди - это советские люди, а все плохие - это кулаки и их приспешники. Так что книга довольно одноцветная и прямолинейная, основные проблемы - это классовая борьба, любовь, дружба, вражда, уход за землей и животными, простая сельская жизнь. Кулаки сопротивляются новой жизни, но сделать ничего не могут, их прижимают к ногтю, у них есть высокопоставленные покровители в лице Крамового, но с помощью партии дела всегда налаживаются и созы, а потом и колхозы начинают процветать, являя картину чем то напоминающую кубанских казаков в их самом лучшем виде, есть главный герой - казак лихой, есть веселый приятель Варивон, есть девушки щекасто-ямочные, ну и все в таком роде, Лысенко опять-таки, и Сталин - наш рулевой. Кстати деревня наша относится, как я понял, к западной части Украины, поэтому встречаются довольно интересные имена: вышеупомянутый Варивон (я думаю, производное от Лариона), Сафрон, Югина (что-то похожее на Евгению), Соломия (сначала ее имя мне напомнило про солому, но потом припомнил Саломею) и другие.

В общем, первая часть проходит под знаком классовой борьбы, любви и бесконечной битвы за землю и за урожай. Кульминация, болевая, переломная точка этой борьбы - битва с кулаками за землю на холме, после которой уже стало понятно, что возврата к прошлому не будет, а кулаки с тех пор поприжухли. Урожаи пошли хорошие, колхозники все поголовно стали изучать агрономию и животноводство, занялись изобретательством и мичуринством, и так все стало, хорошо, да недолго.

Вторая книга посвящена борьбе украинского народа с фашистами. Регулярной войны было всего ничего, потом началась война партизанская, которой и посвящена большая часть второго тома "Большие перелоги". Перелог - это земля, которая долгое время не обрабатывалась, я думаю, это символ того, что во время войны землю просто некому было обрабатывать, и она была заброшена. В книге хорошие колхозники стали партизанами, а плохие полицаями. Партизаны прошли путь от единичных разрозненных групп к огромным партизанским соединениям наводившим ужас на гитлеровцев и их прихвостней. Описаны практически все виды партизанских операций: захват оружия (без него не примут в отряд), распространение листовок, подрыв мостов и железных дорог, убийство полицаев, освобождение пленных. Нельзя читать спокойно про зверства фашистов над мирным населением, убийства женщин. стариков и детей, угоны в Германию, пытки захваченных партизан и их стойкость перед лицом неминуемой смерти. Смерть не пощадила никого, но писатель более милосерден, он сохранил жизнь Дмитрию Горицвету и его семье, хотя односельчанам повезло гораздо меньше. Зато антигерои получили по заслугам, особенно Сафрон Варчук, которого пристрелил как собаку немецкий офицер, за телегу с добром. Но сын его, Карп, остался в живых, как бы оставляя место для еще одной книги, в которой антигерои нужны. Потому что жизнь героев невозможна без преодоления трудностей, без борьбы.

После прочтения книги я испытал чувство горечи, так как Варчуки в конце концов победили, а Горицветы проиграли (не в книге, а в нашей с вами жизни к власти пришли хапуги и рвачи). А в книге все хорошо, там Победа, там все живы.

Хорошо

Я люблю тебя, жизнь,
и хочу, чтобы лучше ты стала!..
(слова из песни)

Большое это дело — любовь к людям…
(М. Стельмах)

А цитаты можно продолжать и продолжать.

… Что ж, мне кажется, что мы, обретя комфорт, многое утратили. Стали такие вдруг разумные и рациональные, такие практичные, что, в частности, потеряли ту малую, что была в нас, толику совершенно иррациональной веры — в светлое будущее, в будущее, которое делается нашими руками. И в его возможность. Вот не в возможность частного, отдельно взятого уютного и счастливого будущего для себя любимого, а того, которое для всех людей (и не надо мне говорить, что так не бывает; я выше использовала важное в данном контексте слово «иррациональная»!):

Какая-то магия есть во всем советском: в фильмах, книгах, песнях... От них как-то тепло и радостно. Войны, несчастья, поломанные судьбы, дети-сироты, но все это на фоне какой-то нереальной веры в светлое будущее.
Если не сильно задумываться над тем, что было потом, так сказать, абстрагироваться от истории, от нынешних будней и возможном будущем, заряжаешься этой верой нереально.
Хотя не только этой верой я заразилась, читая роман "Большая родня".
Я бы не назвала это произведение семейной сагой в обычном понимании этого слова. Все-таки временной пласт хоть и насыщенный событиями, но все-таки не такой уж и большой, да и не видим мы полной смены поколений.
В центр романа Михайло Стельмах ставит Дмитрия Горицвета, сначала мальчишку, потом юношу, затем зрелого мужчину.
Грубо говоря, мы не знакомимы с Дмитрием с пеленок, да и старость его не увидим.
Но тут совсем другие родственные связи. В них не замешаны ДНК и кровь, тут всех связала земля.
Первая часть произведения как раз именно об этом. Знакомя нас с каждым членом этой большой родни, автор снова и снова обращает наше внимание на природу, в частности на землю, на поле.
И эти описания удивительно ему даются. Тут чувствуется искренняя любовь автора к родному краю. Прямо ощущение, что находишься именно так, любуешься цветущим полем гречки.
На фоне прекрасной природы, мы знакомимся с героями этого большого романа. Очень здорово автору удались характеры каждого героя, пусть все они из одного села, одна большая семья, но каждый персонаж получился личностью индивидуальной и неповторимой. Большинство из них, конечно, положительные герои, работники, стремящиеся к тому самому светлому будущему. Они работают не ради наживы, а ради общего дела, ради страны, ради детей, ради Сталина. Они ошибаются, имеют свои слабости, но благодаря поддержки родни, окружающих и даже самой природы быстро становятся на путь истинный.
А есть, конечно, и отрицательные герои - кулаки, стремящиеся набить только свой карман и свое брюхо.
И еще до того, как Стельмах в своем повествовании дошел до войны, мне начал сниться Сталин...

В последние годы все больше появляется антикоммунистических книг, книг-разоблачений, так сказать. Наверное, все, кто не пережил это лично, никогда и не поймут, как там все было на самом деле, и каждый будет склоняться к какой-то "своей" правде. Лично я, читая советскую литературу в первую очередь отношусь к ней, как к художественному вымыслу, соответственно имеющему свои преувеличения и приукрашивания реальности, а может где-то и наоборот. Читая же книги-разоблачения, я тоже все пропускаю через личный детектор лжи и верю конечно, что после революции все было не так, как нам пыталась преподнести советская власть. Но и тут авторам я доверяю не до конца, уверенная, что в определенной мере в них говорит злость и обида, не позволяющая отнестись к ситуации объективно.
Выбирая из этих двух полюсов, я все-таки большую любовь питаю к советской литературе за ее веру в светлое будущее. Эти книги, пусть и вымысел, но они лучатся светом.
И конечно, в каждой советской книге в той или иной мере есть пропаганда советской власти.
Тут наверное, стоит уточнить, что мое личное отношение к тому же Сталину (основанное на учебниках истории, книгах (художественных и нет), документальных фильмах, телепередачах и на рассказах родственников, заставших то время) скорее негативное.
Но возвращаясь к Стельмаху и моим снам про Сталина, скажу что тот "мой" Сталин был строгий, но справедливый. Меня едва ли можно назвать впечатлительным человеком, а герои книг мне снятся очень-очень редко. Никто из героев романа "Большая Родня" лично с вождем не встречается в романе, но о нем постоянно говорят, его постоянно вспоминают. И вот такое литературное промывание мозга так повлияло на не впечатлительную меня, которой вдруг предстал Сталин не в образе жестокого тирана, а где-то там за усами, я разглядела, как уголки губ слегка приподнялись в снисходительной доброй улыбке (во сне Сталин прислал мне телеграмму, и приличной встрече интересовался, почему я до сих пор на нее не ответила).
Как бы напрашивается вопрос: если половина книги так преобразила Сталина у меня в подсознании, как же на людей того времени влияла вся существующая тогда пропаганда?
Но вот вся эта радостная полная надежд первая часть закончилась и наступила война.
И тут я Стельмаху верить совсем перестала и окончательно приняла решение воспринимать его роман исключительно как художественный вымысел.
Часть моих родственников - из Украины, из украинских сел с теми самыми плодородными землями, с теми самыми прекрасными полями, из тех самых сел, которые были оккупированы немцами...
Конечно, Украина большая, территории разные, но как-то все, что мне рассказывали про годы в оккупации, совсем не совпадает с тем, что рассказывает Стельмах.
Ну хотя бы тот момент, что в самые сложные моменты в жизни героев, перед лицом смерти, при потери самых близких и родных, они думают о Сталине, как-то смущает.
Однако и этот военный период книги был безумно интересен именно жизнью партизан. Как-то не случалось мне раньше много читать о борьбе и жизни людей ведущих свою скрытую войну, поэтому в первую очередь было безумно интересно узнать об этой части истории. И удивительно было, что герои книги, отслеживая события и ход войны, в первую очередь ориентируются на то, что происходит именно в Москве, ну и конечно на собственные земли. Ощущение, что есть только родное село и Москва, там, где Сталин. Остальные территории, города, тот же оккупированный Петербург, как будто и не существуют.
Конечно, из песни слов не выкинешь, но мне кажется, что роман стал бы куда более жизненным, если немного подсократить пропагандистские речи о вожде. Не совсем их убрать, ни в коем случае, а именно уменьшить. И, может, добавить немного хотя бы эгоистичной любви, если не к себе, так хоть к собственным детям, своей матери. Ну согласитесь, сложно представить, что пока убивают детей, пытают мать, мужчина-защитник думает о том, как сложно Сталину в эту минуту.
А так, после прочтения книги, конечно мне запомнились все герои романа, каждая судьба, каждый характер. А мысли вот только о советской власти, которая полностью затмила большую родню.
Не думаю, что именно в этом буда задумка автора книги.

Я уже писала о том, что есть книги, которые приходят вовремя. Писала и буду писать, потому как порой бывает, что...
В общем, книга... политическая. Нет, чистой политики, так сказать, из высших сфер, там нет. Но в наше время и в нашей стране вот в этом году она читалась как политическая.
Сначала пара слов предыстории.
Я пополняю свою библиотеку "на прочитать" несколькими способами. В список либо попадают книги уже известных авторов, либо те, которые мне кем-то рекомендованы, либо случайные, "на кого Бог пошлет". Эту мне рекомендовал... Анатолий Жигулин. В его повести "Черные камни" есть эпизод. Уже вернувшись с Колымы, он какое-то время провел в "обычной" тюрьме, там смог воспользоваться местной библиотекой и взял почитать как раз "Большую родню" Михайлы Стельмаха. Тогда, в пятидесятые годы, она была новинкой, наверное... И была написана "про здесь и сейчас".
Но теперь...
Теперь эта книга не просто стала исторической, но она по-новому заставляет посмотреть на историю Украины. Да-да, той самой Украины, с которой мы... ну, вы поняли...
Книга охватывает большой пласт истории Прибужья. От двадцатого года, когда там громили банды бандитов, через тридцатые годы, коллективизацию и строительство новой жизни, до нападения фашистов и весны сорок четвертого, когда Украину освобождали СОВЕТСКИЕ войска вместе с партизанами, а сами фашисты и их приспешники (бандеровцы), бросая добро и иногда даже свои семьи, спешат удрать за границу, домой или под крылышко новым хозяевам, которым они сами не очень-то нужны.

Дальше продолжать или сами все поняли?

Вот то-то.

Только мне кажется, что книгу стоило бы прочесть. Хотя бы для того, чтобы понять - история действительно движется по спирали. И сейчас она как раз заходит на тот виток.

Почему все-таки не пять баллов? За язык. Автор никак не мог решить, как писать, в настоящем или прошедшем времени. Практически на одной странице у него "Она стоит и смотрит на..." (настоящее время) и в следующем практически абзаце: "Он подошел и обнял жену..." (время прошедшее). Это сбивало с толку и не знаю, кого "благодарить" за такую корявость языка.

Была у меня когда-то мечта, если можно так сказать – чтобы в рамках школьной программы историю учили параллельно с литературой. Даты, сухие факты, «предпосылки» и всё прочее – как же это всё было скучно и , честно говоря, не нравилось мне никогда что то бездумно заучивать.

То ли дело, когда изучаешь, например, советский период и вот тебе целая гора книг по данной тематике. И взгляд дворян, помещиков, и дневники царственных особ, и агитки революционеров…
Сразу история становится живой. Как в калейдоскопе меняются точки зрения – то одна сторона выступает со своей правдой, то другая. И количество этих правд огромное. Даже при всем желании не получится выбрать для себя «свою сторону», потому что прекрасно понимаешь, что одно и то же событие для одного потеря, а для другого приобретение. В равной мере. И ты, читатель и «потомок», можешь поставить себя на место то одного человека, то другого. На каком месте стоишь, ту правду и понимаешь. Объективностью становится не какой-то определенный взгляд, а вся ширина и полнота общей картины. Когда многие маленькие правды собираются вместе и сливаются в общую историю.

На мой взгляд, «Большая родня» это очень ценная книга для историков и очень хотелось бы, чтобы роман читателями был воспринят не как советская агитка, а как бытописание. Многое из того, о чем написал М. Стельмах я слышала и в рассказах бабушек-дедушек, которые и сами участвовали в этих событиях, и знали о них из рассказов своих родных, родителей. Поэтому книгу было читать больно. Не только потому, что она о тяжелой жизни нескольких поколений, но так же и потому, что это история как копия жизни и моих близких.
Сейчас очень модно «смотреть на проблемы ширше» - то есть, пытаться оправдать (под маской «понять» ) какие-то жуткие вещи или поставить под сомнение очевидные факты. Например, ставятся под сомнение героизм партизан и обычных советских людей в военные годы. Или , например, вопли о том, что народ просто одурачили и навязали революцию, советские идеи.
В книге очень просто и ясно описано то, почему народ поддержал революцию – смерть прямо на поле, от голода и физического истощения, каторжный труд с утра и до вечера и при этом – крайняя степень нищеты, голод, холод, унижения, бесправие.
Не люблю эти пафосные фразы, но в первой части книги действительно физически ощущается этот дух освобождения, надежды, крепнущей веры в светлое будущее. Люди стали чувствовать себя людьми, а не переходным звеном между рабом и скотиной. Как люди потянулись в школы, к книгам, знаниям. У многих появился шанс проявить себя не только в физическом труде. Хотя особо отмечу – люди хотели сами освободиться от тяжелого бремени, никто не хотел сытой жизни на чужих харчах и если забирали землю, то для того, чтобы всё так же тяжело на ней трудиться, но будучи самому себе хозяином. Это очень важный момент, который так же хорошо прописан в книге – трудолюбие сельских жителей, их стойкость перед житейскими и бытовыми трудностями.

С огромным наслаждением читала все довоенные главы, хотя я нисколько не идеализирую советскую власть и то, что кто то пытался построить христианское (по своей сути) государство, истребив религию, было изначально глупо и обречено на провал, кмк. Мне очень понравилось описание простой сельской жизни, местных традиций и обрядов. Уважение к старшим, уважение к девушкам и матерям в форме заботы и соблюдению границ. Любовь к тому месту, где живешь и трудишься. Причем не на словах, а на деле. Признаюсь честно, что сердце у меня иногда ноет от ностальгии по тем отношениям между людьми, которые были в моем детстве. Где человек человеку не волк, конкурент или чужак, а где все вот эта самая большая родня. То ли мне просто повезло (хотя мой опыт охватывает три больших региона), то ли всё и правда не в самую хорошую сторону завернула современная история и не вполне понятно, что ожидает человечество с таким раскладом, с такими отношениями. Грустно…

На героях книги останавливаться подробно не хочу, так как, во-первых, их очень много, а , во-вторых, они все равнозначно интересные и о личности каждого хоть статью пиши) Среди женских образов у меня любимых нет, но не потому что нет достойных, а наоборот – все образы замечательные. И это при том, что описаны четыре поколения, но это восторг – наблюдать за их взаимоотношениями, общими чертами и тем, как младшее поколение (после прихода советской власти) начинает приобретать уже какие-то новые черты. Как возможности и их расширение изменяют судьбы женщин. Стоить отметить, что Стельмах вообще очень любил женщин, мне кажется. Восхищается ими. Даже тогда, когда пишет об эмоциональности, суетливости и т.д. С большой теплотой и нежностью.
Среди мужских образов мне запомнился особенно Бондарь и мой любимый герой Варивон)) Ну ничего я не могу поделать, классный он))

Все главы о войне читать физически тяжело и больно. Только начали люди жизнь и вот такая беда. Как говорил персонаж-фашист «мы принесли вам культуру». В принципе, как показывает современная история, насаждать добро, сжигая заживо, вешая на площадях, расстреливая стариков и детей, уничтожая целые деревни – это вообще у некоторых «развитых» цивилизаций рассматривается как «признак высокоразвитой культуры» и большого прыжка в развитии. Страшные главы о страшных событиях. Но их, мне кажется, надо не просто читать, а наизусть заучивать, чтобы хоть как то в голове откладывалось всё , чтобы , с одной стороны, не допустить повторения и еще чего-то похуже со своей стороны в отношении других, и , с другой стороны, чтобы запомнить подвиг тех, кто не пожалел своей жизни и уже следующие поколения, благодаря им, могут хотя бы выбирать быть им чьими-то рабами или нет.

Если резюмировать мои впечатления, то они самые восторженные. Как будто из тумана суеты показалась какая-то глыба, вечного, неизменного (это не про советскую власть, а про личность человека, о смысле , идее, человечности). Посылы в духе « спасибо товарищу сталину за наше счастливое детство» ничуть не мешают и не раздражают. Вот в других книгах да, а в этой просто как «ну да, так тогда надо было». Да и вообще о книге можно писать и говорить очень долго. Особенно, если жил и при советах, и в свободных демократических государствах.
Честно признаюсь, что в плане понимания уважения, достоинства, веры в себя и других, дружбы и многих других важных понятий, внутри «встряхнуло» очень прилично и «привело в чувство».
Рекомендую книгу всем без исключения!