Богоматерь цветов

Очень сложно выставить оценку этой книге. Очень противоречивые впечатления. Едва я готова влепить единицу, как приходит какое-то сравнение или воспоминание о прочитанном, стальной рукой удерживая от самой низкой оценки, но лишь стоит подумать о синем или зеленом цвете звездочек, как встает один из многочисленных тошнотворных образов, на которые автор не скупился на страницах своего романа.
Итак, попробую в ходе рецензии разобраться что к чему и прежде всего со своим отношением к "Богоматери цветов".

С чего бы начать? Например, с того, что если бы я не читала эту книгу, то не расстроилась. Это очень гейская книга. Я не падаю в обморок из-за людей с нетрадиционной ориентацией, вот тут , например, вполне себе прекрасно они вписываются в сюжет, вызывают адекватные их поведению чувства, в данном случае симпатию и сопереживание. Но в "Богоматери цветов" симпатию не вызывает никто, наверно поэтому все специфические особенности персонажей вызывают острое неприятное чувство. Думаю, что если бы там все были традиционной ориентации, то эффект не многим бы сгладился.
Что я узнала из этой книги:

• видимо, из-за того, что главный впалый элемент любви это тот же орган, который отвечает за дефекацию, то многие фантазии педерестов, по крайней мере педерастов-девочек, связаны с всевозможными функциями этого органа. Они разбирают пуки на звуки (не могу поверить, что пальцы все-таки печатают эти строки), занюхиваются ими, различают "уроненные жемчужины" и с треском выданные залпы, вспоминают их ночами, собирают в ладошки, вдыхают, у них встает и далее по смыслу...
• по ходу чтения складывалось впечатление, что во Франции почти все мужчины или голубые или не прочь разок присунуть другу. Легкое касание бедром - и у всех встает. Думаю (успокаиваю себя тем), это из-за выбранной автором среды, где не может быть иначе.
• поскольку нет месячных, а привороты никто не отменял, своим любовникам "девочки" подливают мочу. Уринотерапия Малахова с двойным действием.
• манеру украшать ногти кружевом и миниатюрами придумал травести-передаст
• между собой педики говорят о друзьях в женском роде
• они ненавидят женщин, считая их грязнулями, хотя при этом могут не мыться и не проветривать помещение очень долгое время, если воняет (хоть топор вешай) потом их любимого мужчины - самое то.
• без своих кличек, они лишь жалкое убожество, тогда как с громким именем, типа "Первое причастие" (фейспалм), "Богоматерь цветом" (снова фейспалм) - они королевы мира.

  Вся эта информация перемешана с литрами спермы, галлонами газов, килограммами кала, вагоном эрегированных членов и колодцем жоп. То есть, говна было много. Казалось бы, что тут думать, ставь единичку, закрывай рецензию и иди на занятия или спать, но...

  Дальше...

  Но нельзя не отметить виртуозный литературный язык автора (при условии, что переводчик передал его максимально точно). Если бы не столь богомерзкий сюжет, уверена, что рука тянулась бы к четверке; философские ответвления чем-то напомнили другого француза, подмеченные психологические черты удивляли своей меткостью и откровенностью. Крайне занятно, что ЛЛ в похожих книгах выдал Джейн Остен и Ферранте с ее подругой... Получилась своеобразная конфетка в обложке из дерьма...

  Интересное в другом, хоть я и восхваляю лирические отступления автора, именно они заставляли скучать в ожидании нового поворота сюжета. Все-таки не моя эта книга совсем. Возможно из-за того, что мне не близок тюремно-педерастически безнравственный мир, поэтому философия героев была для меня лишней. Жан Жене лежит в камере и сочиняет истории о других вымышленных людях и делится ими с нами. Чтобы не скучать, он взял самых безнравственных упырей, помешанных на себе, своем или чужом члене/членах, на святости... Кстати, еще одна занятная линия - тема Бога. Тут надо поподробнее рассказать о Дивине, хоть книга и называется "Богоматерь цветов", главный передаст все-таки Дивина.

  Дивина - жалкий больной мальчик с бурным воображением и желанием принимать желаемое за действительное. С детства чувствительный и ранимый, из-за ухмылки девочки он возненавидел всех женщин, из-за насилия, сотворенного с ним мальчиком постарше он возлюбил всех мужчин. Для Дивины чем хуже, тем лучше. Комплекс жертвы заставляет ее выбирать самых подлых, алчных и жестоких. Она обожает церковь и Бога, считает себя мученицей и почти святой. Притом, что ничего истинно святого в этом убожестве нет и подавно. Но как я уже писала, воображение и розовые очки делают свое дело. С одной стороны жалко ее и прочих таких, чьи родители, среда обитания, случайности сделали из них нечто среднее между человеком и тварью, с другой, учитывая, как легко они с этим смирились, поддались искушению и возвели на пьедестал свои новые жизни, не жалко ни капельки. Жан Жене при всем потакании своим героям, честно сообщил, что педерасты безнравственны и даже если в них и живет доброта, как не раз он отмечал эту черту в Дивине (хотя это скорее все тот же комплекс жертвы), то это не надолго. История с двухлетней девочкой продемонстрировала насколько "этим" плевать на окружающий мир.

  Что ж, пора подводить итог. Мне не понравилась грязь этой книги, но в отличие от этой , Жан Жене несомненно хороший Писатель. Да, мне не близка тема, более того, в данном контексте она мне отвратительна, но потенциал у книги и автора заметно невооруженным взглядом. Кому я бы ее посоветовала? Из своих друзей знакомых - никому. А так, тем, кто пережил/переживает нечто подобное, возможно будет интересно и при правильном прочтении даст не скатиться, если сейчас уже наметились рельсы.

  Как вы уже поняли, если дочитали до этого места, я оставила книгу без оценки. Не хочу никак влиять на нее, тем самым формируя связи, как и не хочу, что она влияла на меня. Мы встретились с ней осенним днем посмотрели друг на друга и в молчании пошли каждая своим путем.

Долго не могла взяться за написание этого отзыва. Книга душная, ее витиевато-красивые фразы на меня действовали как аромат дешевых духов – приторно-сладкий и тошнотворный.
Я понимаю, что литература двадцатого века отказалась от своей дидактической функции: она больше не хочет учить нас тому, что правильно, а что нет, она отчаянно сопротивляется ожиданиям общества, которое все еще навязывает ей роль морального судьи и нравственного наставника. И, тем не менее, я против всего, что поэтизирует порок . Нельзя воспевать убийства, тем более писать книги в память о преступлениях.
Я понимаю, что в наше время, когда некоторая «фриковость» (простите) в моде, эта книга найдет немало почитателей, но я не хочу, чтобы такую книгу читали наши дети. Что она скажет людям с неустоявшейся и ранимой психикой? Какой message получат ее читающие?
Это книга – открытая рана, мир человека, открывающего нам свою очень больную душу. Недаром автором так интересовались такие видные психологи, как Сартр, например. Вот только эту рану нам показали не чтобы облегчить страдание, а чтобы с наслаждением ее прилюдно расковырять. А на это я смотреть не могу, да и не хочу.

В который раз я сталкиваюсь с произведением, которое написано гомосексуалистом. С одной стороны, как ориентация может влиять на качество произведения? Вот знаете, должна никак не влиять! Талант, вот главное. И вот возьмите Оскара Уайльда - как можно догадаться о его ориентации по книгам? По большей части - никак, он просто великолепен. А тут....у меня просто нет слов. Гомосексуализм, половые контакты - это ведь главная тема. С чего вдруг я должна захотеть об этом читать? О бедном запертом в тюрьме человечке, которой своей фантазией создает половые акты, людей и гомосексуальные отношения. Хотя, будем честны, даже если бы главные герои его фантазии были бы гетеросексуальны - все равно отвратительное произведение. О чем оно? О жизни низов? О жизни гомосексуалистов? О жизни преступников? Психологический анализ развития этих людей до точки, на которой мы с ними прощаемся? Что это???? Что? Может у меня мало способностей и я просто не догоняю? В чем глубокий смысл жизни Кюлуфруа-Дивины, Миньона, Нотр-Дама? Чему они учат нас?
В моменты, когда я встречаюсь с такими произведениями, я радуюсь, что наше государство установило рейтинги для книг, хотя честно, это не 18+, это где-то 30+...потому что молодое поколение будет просто тошнить от этого, а самое главное, может повернуть их ценности, ведь раз пишут - о кражах, убийстве, изменах, проституции, значит можно и жить так?!

"-Вас никогда не интересовали женщины?
-Интересовали. Четыре женщины :Пресвятая Дева, Жанна д Арк, Мария-Антуанетта и мадам Кюри."
из интервью Жана Жене

"Читатель откроет «Богоматерь Цветов», как кто-либо возможно откроет кабинет фетишиста, и найдёт там, выставленные на полках, как обувь, которая была обнюхана и поцелована и покусана сотни раз, влажные и дьявольские слова, которые мерцают с удовольствием, которое они породили в другом человеке и которые мы не можем чувствовать."
Жан-Поль Сартр «Введение» к книге Жана Жене «Богоматерь Цветов»

Очумевший от одиночества и страха заключенный упивается сладострастными полумечтами-полугаллюцинациями в своей темной и зловонной камере, ведь больше ему ничего и не осталось.

Проститутки выходят из душных, захламленных комнатушек на грязные улицы Парижа с наступлением сумерек. Не знающие приличий, лишенные семьи, не имеющие в общем-то даже пола. Яркие платья на мужских телах, фальшивые ресницы, они выходят не то на панель, не то на сцену. То ли за жалкой горсткой монет (причем еще не ясно кто кому платит), то ли ради самой игры. Если существующая реальность не принимает тебя, не позволяет в нее вписаться - можно просто придумать свою собственную.

Сутенер промышляет воровством, грабитель убивает старика, безнаказанный здоровенный детина насилует подростка... Череда образов, казалось бы - само воплощение порока, но... Ведь автора это невыразимо возбуждает, и он топит и читателя в бездне своих изощренных фантазий. И - с легким кивком в сторону Камю - ни сам Жене, ни его герои не видят особой беды ни в своем образе жизни, ни в своих преступлениях. "Ведь эстетическое и моральное значение поступков напрямую зависит от способностей того, кто их совершает".

Шлюхи, воры, сутенеры, убийцы, для которых сладострастие становится единственным доступным суррогатом душевного тепла. Здесь не то что положительных героев нет, здесь в принципе нет героев, да и сюжета почти тоже. Более того, невзирая на громкие слова о влюбленности, ревность и гипертрофированные эмоции, персонажи эгоистичны, эгоцентричны, замкнуты сами на себя и готовы сами себя поглотить и раствориться до полного апокалипсиса.

Вереница удущающе утрированных образов, мелькание тел и лиц. Разврат, доведенный до крайности в мире, где нет и не может быть искренних чувств и любви. Или все же....?

Мне нравится выдумывать разные способы, с помощью которых любовь ловит людей. Она, как Иисус, входит в сердце горячо верующих, а еще она может входить тайно, как вор Любовь устраивает и худшие западни. Самые дикие. Самые странные. Она использует совпадения...

Стоит вам по небрежности оставить незастегнутыми полы вашей нежности, и вот вы уже попались.

Несмотря на то, что я добавила себе пару-тройку цитат из данной книги, я бы хотела отмотать время назад и вовсе не брать ее в руки. Многие верят, что гениальность граничит с безумием, в случае с Жене - с отвращением. Он мог бы мне понравиться за этот свой необыкновенный метафорический и порой сказочно красивый стиль, но... нет. Не понравился. И дело не в самой тематике, дело не в его собственной биографии, дело не в его времени, а скорее в том, что он выворачивает наизнанку свои мысли, пытаясь показать и донести читателю свой внутренний мир и свою фантазию, но лично я вижу лишь беспорядочную мазню, приправленную одиночеством и страданиями.
Человек не может понять окружающий мир, но в большей степени он не может понять себя, и Жене не исключение, так как Я могу его понять? Видимо, никак. Как не старалась, я впихивала и вдалбливала в себя страницу за страницей, порой немного удивляясь и нервно посмеиваясь, ожидая, что придет ОНО - озарение и я наконец-то ПОЙМУ! Этого не случилось, увы. И первая книга из флешмоба 2016 года оставила у меня лишь разочарование и некоторый гнев.
Если спросить у меня, о чем же книга - я вряд ли отвечу что-то внятное, лишь помычу, повздыхаю, махну рукой и переведу тему. Смысла или морали в сей басне я совершенно не приглядела.
Увы, увы и еще раз увы.

Сочинение на тему: "Мой лучший друг - ханжа."
Как все законченные циники и забитые домохозяйки, своим лучшим другом я считаю себя саму. И да, я законченная ханжа, гомофоб и жуткая сексистка, предпочитающая мещанские истории вроде "Джейн Эйр". Ханжество - это яркая характеристика современного общества в целом. Оно прикрывается благообразной моралью, общечеловеческими ценностями и религиозным догматом и, в то же время, готово признать нормой любую мерзость, как флагом, размахивая своей толерантностью.
Вынуждена признать, что как христоматийная ханжа, я закатываю глаза на развязность, пошлость и тупость но, в то же время, очень даже не брезгую, иногда, разнообразить жизнь чтивом о жизни низов общества, со всеми своеобразными ее атрибутами.
Ниже я хочу привести рецензию на книгу, которая является ярким примером такового.

При выборе этой книги, я купилась на очаровательно поэтичное название и, безусловно, предвкушала нечто пикантное, исходя из аннотации и рассчитывая на что-то вроде обожаемого мной Золя. В реальности же, мне пришлось, буквально, давиться отдельными фрагментами текста, чтобы дочитать книгу до конца.
Для того, чтобы проникнуться повествованием, должен произойти некий взаимообмен: частичка вашей души поселяется в том же мире, в котором живут герои истории и, в то же время, по образованному этим перемещением мосту, дух повествования поднимается и занимает определенное место в вашем сердце и уме. С данным опусом должной химии у нас не вышло. От первой и до последней страницы, детали истории упорно проплывали мимо моих глаз, не проникая в душу. Таким образом, прочитав 2 страницы, содержание первой из них я моментально забывала.
То, что автор был частым гостем пенитенциарных учреждений, в том числе, за кражу книг, может в ком-то и вызывает дружелюбную симпатию, но для меня это, прежде всего, определенная характеристика человеческих качеств. Также как то, что материалом для книги послужили фантазии автора, возникающие в ходе мастурбации, определили качество материала. Изложение нелинейное, сумбурное и путанное, как ком грязного белья. Хотя, справедливости ради, стоит заметить, что Жене настолько тонко и лирично изображает парижских педерастов, что невольно на ум приходит сравнение с увядшими цветами, изображенными на фарфоре.
Что до сюжета, то в общей массе эта книга - своего рода, жития святых. Это жизнеописание некой/некоего Дивины, гея-проститутки. Первое, что нам представляется - это похоронная процессия, пышно украшенная бомондом из числа местных педерастов. В принципе тут есть все: немного о тюремной жизни, воровстве, душегубстве, альфонсах и сутенерах и, если бы не пара опусов, выдающих в авторе почитателя испражнений и не исключительно гомосексуальной направленности любовных связей, то было бы вполне сносно, но тройку поставить не могу, так как тройка - это нейтральная оценка. Выражение безразличия, а какие бы эмоции не вызвала во мне эта книга, безразличной я все же не осталась.
Что же до Нотр-Дам-де-Флера, который милостиво украсил обложку книги своим именем, его история заурядна: убил, украл, промотал, схвачен, казнен. Его функция - стать обрамлением, своего рода софитами, в свете которых, несколько истеричная и наивная игра престарелого гомика (Дивины) заиграет как бриллиант чистой воды, всеми красками эмоций. Оттенит заламывания рук, страдания, ревность и попытки смириться с собственным старением, нелепостью и неумолимо подступающим уродством. Вот, собственно и все.
Как вещь в себе, может и интересно, но точно не мое.

Жан Жене — это, если хотите, Золя-абсурдист. Скоп детальных подробностей в эмоциональном аду. “Богоматерь цветов» — его первый роман. Написан был в тюрьме, куда его посадили за украденный томик Пруста. Но об этом пишут на каждом клочке с упоминанием данного романа. А конкретной информации и анализа «кот» наплакал.
Теперь представьте, что вас, тонко чувствующую натуру, которая если и идёт на кражу, то только на красивую, именно такого вас изолируют от привычного общества и кидают в тюрьму. Вам одиноко, вас оставили наедине с собой, решив, что вы сами себе главный судия и палач. Вы тонете в собственных проблемах и ужасаетесь, сходите постепенно с ума и разлагаетесь заживо. Пожалуй, нет ничего хуже, чем оставить бегущего от самого себя человека в одиночестве.
Жене начал писать роман, чтобы проще было мастурбировать. Он мечтал и «вырезал» свои воспоминания о внешнем мире, «вешая» их на стенку. Прекрасные любовники и суровые «коты» - ему хотелось в этот проходящий мимо него мир поместить свой идеальный образ. И он придумал Дивину, невероятно женственного трансвестита. Она стала его воплощением. Жене подарил ей мансарду на Монмартре, позволял жить, как ей захочется, и все же не смог обезопасить от жестокой реальности: от болезни и от людей. Она изначально была обречена на смерть, но Жене отмахивается от этого события, как от назойливой мухи и воспроизводит ее жизнь, доказывая святость. Но при этом святое имя дано здесь не ей, а мальчику-оборванцу, не раз рушившему ее спокойное счастье. Мальчик отбирал у неё любовников, оставаясь жить у неё же, воплощая в себе образ пригретой на груди змеи и постоянным напоминанием об уходящей молодости. Но и он был изначально обречён, и это также говорится нам при первой же встрече с персонажем. И это естественно, как сама жизнь: рождаясь, человек уже начинает готовиться умереть.
Жене переписывал произведение перед первой неофициальной публикацией, добавляя ей литературной формы и убирая слишком уж личные сцены. Но крик души он закрыть не смог. Из книги кричит отчаянное одиночество. В ней будто бы зашифровано послание с мольбой о спасении. Судьба Дивины растворяется в автобиографии в те моменты, когда Жене не может найти в себе силы убежать за стены тюрьмы даже в собственное воображение.
Моя низкая оценка не обусловлена отрицанием значимости этого произведения. Мне просто на физическом уровне было тяжело читать эти полные боли строчки. Знаете, в первом фильме о Поттере была сцена в секретной секции библиотеки: когда Гарри открывает книгу, из неё начинает истошно кричать бумажное лицо. Вот именно такое ощущение оставила после себя «Богоматерь цветов». К тому же, с самого начала у меня было другое представление о книге. Я ждала что меня возьмут за руку и поведут вперёд, постепенно разматывая нить повествования. Но читатель с таким подходом в данном случае обрекает себя на роль брошенного ребёнка. Никто из абсурдистов не будет с вами цацкаться и разыгрывать из себя старого-доброго дедушку Диккенса. Но это уже лирическое отступление и мои проблемы.
После этой книги Жене выйдет из тюрьмы и станет известным драматургом и писателем. Но умрет в одиночестве.

P. S. А знаете, что в первый раз Жене обвинили в воровстве ещё в детстве? А потом выяснилось, что он был невиновен. И он решил на зло обидчикам стать вором. Как-то так. Как-то об этом.

Долгая Прогулка оказалась для меня серьёзным испытанием. В первую очередь испытанием моих убеждений. В одной из предыдущих рецензий я уже призналась в некотором сексизме. Жан Жене вытащил на свет моего внутреннего гомофоба. При том, что я всегда была весьма терпима и сломала не одно копье в спорах об ЛГБТ, мне было совершенно омерзительно читать эту книгу. Возможно, потому что сам автор раздираем жуткими противоречиями и одновременно и не может себя принять (и своих собратьев тоже), и противиться своей природе не способен. Поэтому показывает читателю мир парижского гомосексуального полусвета одновременно с любовью и омерзением. В общем, избавиться от ощущения, что я ем нежнейшие восточные сладости из старого вонючего мусорного бака, я так и не смогла до конца книги.
Кроме того, вынуждена признаться в обманутых ожиданиях. Влюбившись в отбросы ленинградского общества , я взялась за Жене с воодушевлением. И обнаружила любовный роман для геев.

Начинается роман с самозабвенной мастурбации на галлюцинации в тюремной камере. А заканчивается письмом сутенёра проституту (в смысле, гею-проститутке), подписанным контуром эрегированного пениса.
Я сперва никак не могла сообразить, что происходит, мне казалось, что автор путается в местоимениях, однако выяснилось, что это такой специальный гомосексуальный стиль речи - называть себя "девочкой", говорить о себе в женском роде, при этом единственные женщины, которые появились в книге как-то очень сильно мельком, были облиты ушатом грязи. Исключение - Эрнестина, мать Дивины. Дивина (она же Кюлафруа) - почти наверняка альтер-эго самого Жене, хотя, возможно, я и ошибаюсь. И фактически вся книга о ней. Однако, Богоматерь цветов это вовсе даже не она, а совращённый ею и её сожителем подросток-убийца. Вспоминая Хармса: "театр закрывается, нас всех тошнит".
Казалось бы, в свете всей этой прелести сложно ожидать от Жана Жене стыдливости, однако в иные моменты он вдруг начинает кокетничать:

Потом, правда, очень быстро исправляется, и хочется по-пуритански промыть себе глаза с едким мылом.
В общем и целом произведение вызывает впечатление бреда то ли наркомана, то ли просто безумца. Ускользающая мысль, поток сознания, навязчивые образы - все это повергает в сумасшествие и читателя. Что, разумеется, не удалось бы автору, лишенному гениальности, но что ж так мерзко-то?!

И так почти всю книгу.

Да, безусловно, можно поискать в книге трагедию "маленького человека", можно проанализировать истоки личности Дивины, можно много чего. Но совершенно не хочется. Потому что вопрос после прочтения только один: мужик, ежели ты гей, что ж ты, зараза, такой гомофоб?!

Вот многие говорят, слэшные фанфики, перлы из любовных романов... В то время как можно открыть французскую около-классику сороковых годов и наткнуться в ней на:

...Нет, конечно, не вся книга такая, многие красивости даже вполне себе к месту; появляется какой-то сюжет, и читать, прямо скажем, отчасти даже любопытно - но после этой цитаты я совершенно неодухотворенно рассмеялась и заностальгировала по ру-проде.
На этом с данным автором у меня, пожалуй, все.

еще одна книга с тэгом «недочитал». еще одна книга, перестав читать которую, испытываешь сильное облегчение.

как хорошо все начиналось, а чтение обещало быть заманчиво-приятным. но – только обещало. и надежды были обмануты, подсунув взамен ворох описаний гомосексуального характера.

брррррр! одна сплошная голубизна, зато так лирически описанная! и метафоры есть и образность яркая, ну – поэзия в общем. но – специфическая такая поэзия, на специфического читателя. а я в который раз понял, что не все йогурты одинаково полезны не все книги нужно дочитывать.

а некоторые книги и открывать даже не стоит.