Сумаcшедшее семя

Скучно. Скучно. Безумно скучно. Пресно и... Не доработано?

Основываясь на своем мнении, скажу откровенно - книга сырая. Не сыроватая, а именно - сырая. Такое ощущение, что ее писали впопыхах, не продумав хорошенько, лишь бы поставить заветное "the end".

Хотя и есть в романе несколько интересных авторских мыслей, позволяющих стать базой для интересных читательских мыслей, но они, увы, не об взаимоотношениях мужчины и женщины, так коряво представленных в романе и портящих откровенно все, - или все-таки повести? ибо уж слишком она маленькая-тоненькая, - а более о перенаселении, проблемах голода, все более идеализирующего сейчас греческого идеала однополой любви. Мысли глубокие? Конечно! Но представлены они слабо и неуверенно.

Честно говоря, не знаю, кто писал эту книгу. Берджесс в "Заводном апельсине" - это хитрый, остроумный ублюдок, играющий на нервах читателя со всей жестокостью и удивительной психологичностью, а Берждесс в "Вожделеющем семени" - это, несомненно, талантливый и подающий надежды, но неопытный торопыга-подросток, едва преступивший порог своей зрелости и желающий всем доказать, что он может мыслить и философствовать наравне со взрослыми.

Данное произведение меня поразило... Я прочел немало фантастических утопий и антиутопий за последнее время, но Вожделеющее Семя ,с моей точки зрения, почти на 100 процентов приоткрывает завесу будущего.
При глобальном перенаселении планеты и нехватке пищи правительство ведет проповедь гомосексуализма и лесбиянства как доблести и следования гражданскому долгу. Семьи, в которых рождаются дети, осуждаются и преследуются, а за умерших или убитых детей правительство выплачивает премию по весу почившего маленького гражданина. Все сидят на синтетической пище и питательных таблетках и вдруг... даже оставшиеся виды животных и растений пригодных в пищу поражают страшные болезни , делающие их несъедобными. Страна разваливается на города и области, контролируемые братствами каннибалов, затем вводится военное положение и , наконец,из неугодных людей начинают изготавливать промышленные консервы на государственных заводах. К окончанию повествования болезни животного мира отступают, и жизнь граждан Англии, оставшихся не съеденными, потихоньку возвращается в "нормальное русло",а со все еще актуальным перенаселением начинают бороться другими методами, например, забривая в армию "лишних" людей и заставляя их сражаться до истребления на полях искусственных войн.
Красной линией повествования прочерчена судьба одного из главных героев - ученого, преподавателя Тристама, которому в разгар описываемых событий изменяет жена и он проходит путь от Любви до Ненависти и обратно, побывав и в тюрьме и в шайке каннибалов и, напоследок, в армии.
Единственное личное "Но" к книге - данные политические мировые метаморфозы, на мой взгляд, вряд ли могли бы произойти за описываемый период времени- 7-10 лет. Хотя, как говорится, Чем ближе конец света - тем короче времена.

История начинается с того, что в обычной семье умирает ребёнок, молодую мать с этим поздравляют и выплачивают успокоительные деньги. Не удивляйтесь, в мире Берджесса это нормально.

Планета перенаселена, продовольствия на всех не хватает, поэтому государство вводит новые порядки: на семью не больше одного ребёнка, детская смертность поощрается и за это это даже платят, гомосексуализм не просто приветствуется, а скорее навязывается обществу как норма. Вместо привычных продуктов - сухпаек и синтетика, кстати, Бога нет, есть морда Гоб. Так себе сценарий нового будущего, не правда ли?

Книга «Семя желания» - это суп. Наваристый бульон из политики, мерзотств нашего мира и сатиры на будущее. Есть такой суп невкусно, противно, но зато питательно (для мозгов). Про еду я не зря заговорила, в книге ингридиентами для похлебки будут... Представьте худший вариант ответа, он будет верным.

Шокирующая книга, ничего не скажешь. Абсурдная, гротескная. Понравится не всем, но я точно её рекомендую. Поразмышлять, провести параллели, сделать выводы. Потом помолиться, чтобы так не случилось, и перестать читать антиутопии.

Роман был написан в 1960-х годах,когда у автора был тяжелый период. После того, как врачи предрекли автору скорую смерть от опухоли головного мозга,он начал писать роман за романом в надежде обеспечить своей жене безбедное существование.

Книга была опубликована в 1962 году и была принята без особого энтузиазма. Некоторые критики сочли этот роман неудачным и обвинили Берджесса в подражании Олдосу Хаксли и Джорджу Оруэллу .

Мне кажется,что для 60-х годов это довольно эпатажное произведение. Что мы можем найти в этой книге:

-перенаселение планеты;

- голод;

- поощрение одиночества;

- агитация к абортам и гомосексуальной ориентации;

- запрет на рождение детей;

- каннибализм;

- цикличность истории;

- не существующий враг;

- свободы слова не существует;

-угроза войны и переворотов;

- замена натуральной пищи синтетической(в принципе замена всего синтетическим);

Об остальном думаю лучше умолчать.

Книга конечно хороша в своем жанре,но на нее свой читатель которому нравятся антиутопии. Как таковой ни один персонаж не стал мне симпатичен. Никому я не сочувствовала,ни за кого не переживала, но мне была интересна сюжетная линия и был единственный вопрос «К чему же в итоге приведет нас все это?»

Мир, разделённый на три сверхдержавы (Союз Англоговорящих Стран, Союз Русскоговорящих Стран и Китайский союз) страдает от глобального перенаселения, причём у каждого союза — свои методы демографического контроля. Если в Китае смертный приговор ждёт семью уже за второго ребёнка, то Союзе Англоговорящих Стран правительство поначалу довольствуется более либеральными мерами: поощряет аборты и «непродуктивные формы сексуальной активности», а также всячески пропагандирует гомосексуальность. В соответствии с политикой правительства гомосексуалы имеют большое преимущество и расширенные права перед гетеросексуалами.

Как и говорилось ранее- история циклична. Книга построена на этапах повторения исторических периодов и идей двух религиозных мыслителей - Блаженного Августина с его учением исконной греховности человека и Пелагия, знаменитого ересиарха, отрицавшего первородный грех и предопределение.

Исторические этапы нам представляют как — Пелфаза, Интерфаза, Гусфаза. Пелфаза-Пелагийская фаза; Интерфаза-промежуточная фаза; Гусфаза-Августинская фаза.

Так же есть очень забавный момент и наверное спойлер!!! Когда все животные,культурные посевы,овощи,обитатели моря, деревья и плоды на них начнут умирать от неведомых болезней, человечество пойдет на скорее деградирующий шаг для выживания— каннибализм. И чтобы как-то показать,что это не деградация,а способ выживания, начнут делать консервы с тушенкой из человеческого мяса. По-моему очень сатирично.

И на последок вопросы на засыпку- если история циклична,то никакого прогресса существовать не может? Мы будем крутиться словно в колесе, в бесконечно повторяющихся периодах?

Это моё первое знакомство с автором и вторая по счёту прочитанная книга-антиутопия (первой была «Особое мясо» Агустины Бастеррики).
⠀
Первая глава без какой-либо подготовки сразу вводит нас в новый мир. 29-летняя женщина по имени Беатрис-Джоанна Фокс потеряла ребёнка. Его никто не лечил, но она никому не может пожаловаться: в новом мире любят, когда умирают дети, но лучше, чтобы их вообще не было. И мёртвых не хоронят, а делают удобрения для земли. Планета перенаселена, рождение детей не приветствуется, Министерство Бесплодия пропагандирует гомосексуальность, их плакаты развешаны по всему городу. «Быть Homo-sapiens» — надписи на плакатах.
⠀
И хотя гетеросексуальность не возбраняется, гомосексуалистам достаются лучшие позиции и лучшие пищевые пайки. Что ж, быть кастратом — значит, сорвать куш! Весь мир теперь у ваших ног!
⠀
Роман — Санта-Барбара с элементами антиутопии: есть два брата, и жена одного из них влюбляется в другого. И понёсся любовный треугольник. Что я заметила, в «Особом мясе» тоже была любовная линия.
⠀
Что касается главных героев: в книге ни одного положительного персонажа (Беатрис пытается усидеть на двух стульях, проявляя любовь к двум братьям; её муж — слабый человек, способен действовать только под воздействием алкоголя). Понятно, что сам Бёрджесс ни к кому не испытывает симпатии, легко отдавая героев на мучения и подставляя их под самые неприятные ситуации. Автор показывает, в какой фарс превращается мир, который люди пытались сделать идеальным. И как быстро люди меняются. Нужно ли быть нетрадиционной ориентации? Пожалуйста. Приносим ли мы жертвы богам? Пожалуйста. Мы теперь каннибалы? Хорошо. Верю в Бога? Да. Ни у кого нет абсолютной веры ни во что, люди просто делают то, что делают прямо сейчас.
⠀
Книга хорошая. Гнусных подробностей нет, одни сухие факты, а всё остальное рисует ваше воображение. Недостатком для меня был финал и то, что меняющийся мир раскрылся не полностью. Создалось впечатление, что в конце автор торопился закончить книгу.
⠀
Энтони Бёрджесс придумал интересный мир. Надеюсь, что такой прогресс нас не ждёт (хотя бы, не узаконивание каннибализма).

Если ставить данную книгу в ряд с другими классическими антиутопиями, а также быть в курсе происходящего в мире, то, безусловно, возникает ощущение, что каким-то странным образом именно Берджессу действительно удалось посмотреть в будущее. Роман вышел в 1962 году, пятьдесят пять лет тому назад, но читаешь его и невольно удивляешься, насколько точно писатель вывел проблему либеральных взглядов в современном обществе. Не это ли одна из самых актуальных сегодня тем - принятие или непринятие либерализма как философии устройства мира?
Берджесс разносторонне поднимает вопросы семьи, гетеро- и гомосексуальности, классовой системы общества и способов достижения материальных и духовных благ: в романе есть и полярные мнения, и интересные культурные наблюдения, а также довольно приятный набор аллюзий и цитат из английской литературы. Всё это вместе складывается в крепкое произведение, в котором хорошо практически все.
Из минусов хочется отметить недоработанность характеров (это исключительно субъективное мнение, так как в героях не хватило какой-то яркости; впрочем, на фоне общей структуры романа она, может быть, и не нужна, ведь это просто история одной семьи на фоне глобальных перемен). Также временами смущает сам русский текст: как и в ситуации с "Заводным апельсином", местами читать несколько грузно. Но особо ворчать не хочется, так как с оригиналом познакомиться пока не приходилось, поэтому в итоге сложно оценить качество перевода объективно.

Берджесс Энтони. Вожделеющее семя
Берджесс, конечно, никакой не фантаст, хотя часто зачисляется в ряд представителей этого жанра литературы. Но фантастику, тем не менее, он пишет. И это вовсе не парадокс, а всего лишь констатация факта путаницы в понятиях, на которую многие просто не считают нужным обращать внимания. Поскольку вопрос критериев отнесения произведения к жанру фантастики для меня является принципиальным, позволю себе небольшое отступление.
Споры по поводу соотношения мейнстрима и жанровой литературы ведутся уже достаточно давно, но насколько могу судить в этом контексте они не рассматривались. В этой связи отмечу только несколько интересных на мой взгляд моментов. Первый из них достаточно курьезный. Представителям «фантастического гетто» как правило редко удается сказать заметное слово в так называемой большой литературе. Есть тут и объективные и субъективные причины, но ситуация в общем понятная. Удивительно другое - ситуация с писателями основного потока практически такая же, причем вне зависимости от степени таланта! Конечно, исключения есть и со стороны мейнстрима их больше, но, тем не менее основная тенденция такова. Поэтому разграничение между фантастикой и не фантастикой можно провести в том числе самым примитивным, но в данном случае достаточно верным «митрофанушкиным» способом – по лэйблу: либо ты писатель, либо писатель-фантаст. Второй и уже серьезный момент, это отношение писателя к фантастике как явлению. Для одних она лишь удобный по случаю антураж, для других идейная основа произведения. Поэтому в первом случае логика и правдоподобность событий чаще всего не выдерживает никакой критики, а во втором, если конечно это серьезная фантастика, а не подделка, они являются одними из главных составляющих.
Но вернемся к Берджессу. Рецензируемый роман относится в рамках сказанного к социальной фантастике будущего с элементами антиутопии и постапокалипсиса. Из всего написанного автором, ближе всего к этому произведению стоит конечно же знаменитый и ужасный «Заводной апельсин». Основная идея романа состоит в попытке обосновать устами его главного героя-учителя истории, цикличность исторических процессов, развивающихся все время по спирали. А поскольку эта спираль периодически может сжиматься, история в той или иной форме постоянно повторяется. Проще сказать человечество обречено бесконечно наступать на одни и те же грабли. Причем эта цикличность в полной мере относится и к развитию самого человека, его психологии, этики и морали. Вывод довольно пессимистичный, не правда ли? Впрочем, пессимизм и Берджесс понятия очень близкие, если не сказать больше.
Действие романа как раз и разворачивается на фоне такой смены исторических эпох. Стоит правда заметить, что эпоха в данном случае звучит как то уж слишком громко – больно уж в короткие промежутки времени они у автора укладываются, да скажем и меняются довольно надуманно. Впрочем Берджесс не любитель длинных историй.
Если из вышесказанного вы решили что «Вожделеющее семя» какой то беллетризованный научный трактат наподобие Утопии Мора, то это далеко не так. Чудес и экстрима там побольше чем в Ржавом железе! Пришпоренная автором история бросает героев романа из одной крайности в другую. Из мира, где рождение детей стало преступлением, а гомосексуальные связи добродетелью, в мир свободной любви, который даже нашим детям цветов не снился и в наркотическом бреду. Из мира тоталитарной безопасности, в мир разгула свободы вплоть до каннибализма. Но опять же не стоит из этого делать заключение, что это чтение для любителей клубнички, насилия и извращений. Уверяю таких, вы будете разочарованы. И это несмотря на то, что все это там действительно есть! Таков Берджесс. Все это сродни моим замечаниям по поводу причисления его к фантастам. Как фантастика, так и насилие для него не более чем декорация работающая на идею. Тут кстати,возникает один негативный нюанс, распространяющийся к сожалению почти на все творчество Берджесса. Дело в том, что сама идея у него зачастую скажем так не очень логично вытекает из сюжета, либо вообще представляет собой Deus Mashin и раскрывается несколькими отрывочными и маловразумительными высказываниями в тексте, иногда на последней странице. К счастью к «Вожделеющему семени» это не имеет отношения. Весь сюжетный материал работает на идею от начала и до конца. Причем так, что автора слегка заносит в другую крайность – объем художественного материала подавляет сделанные из него выводы. Это конечно не тот случай, когда гора родила мышь, но определенный дисбаланс ощущается. И это тоже Берджесс.
И в завершение отмечу еще одну, может быть самую неожиданную особенность этого романа – счастливая и в рамках заявленной идеи, оптимистическая концовка, этого, в общем, пессимистического произведения. Для Берджесса это действительно неожиданно. Тем более повод прочесть.

Прежде всего, стоит сказать, что это очередная антиутопия, ничем от антиутопии Оруэлла не отличающаяся. Да что там, даже названия министерств практически с точностью сохранены. Нет-нет, это вовсе не значит, что Берджесс под копирку списал "1984", наверное, весьма вдохновился и просто оказался под влиянием. Государство в мире Бёрджесса озабочено в общем-то только одним: контролем рождаемости, приростом населения, и возможностью влиять на смертность. Цикличность, сменяемость фаз ни к каким существенным изменениям не приводит, Государство все так же контролирует рождаемость, все так же влияет на смертность.
В центре событий небольшая семья Фоксов: жена, муж, его брат...и их дети. Да, дети именно их, потому что там все сложно. Собственно, книга о чем? О взаимоотношениях: между населением и правительством, между мужчиной и женщиной, мужчиной и мужчиной, родителями и детьми, возможностью жить и желанием выжить. Книга о войне, точнее о её иллюзии, необходимости и бессмысленности. Книга о Боге, его отсутствии, о вере и неверии. Книга о любви, измене, осознании вины, снова любви. Это все - о безумии мира, его абсурдности и жестокости.
Впрочем, антиутопия есть антиутопия. Но антиутопия, написанная хорошо.

Attention! Рецензия не претендует на какую бы то ни было объективность и глубину анализа!
"Семя желания" или "Вожделеющее семя", как переводят название книги многие переводчики, не самая известная антиутопия от небезызвестного Энтони Берджесса.
Основная проблема человечества в книге - это перенаселение. Правительство строго контролирует рождаемость, поощряются лесбийские и гомосексуальные связи, бездетность, карьеризм, асесуальность. Помимо перенаселения, человечеству грозит голод. А что может быть страшнее голода и запрета на продолжение рода?
Общая картина довольно мрачная и гротескная.
Ну, и как в большинстве антиутопий здесь присутствует контроль, слежка, доносы и безграничная власть полиции.
Не хочется пересказывать сюжет, особенно линию главных героев, скажу только, что в один прекрасный день (где-то в середине книги:) весь этот бред рушится и начинается "мясо"! Люди начинают самозабвенно кушать друг-друга, совокупляться, устраивать первобытные вечеринки а-ля "В гостях у Диониса", ну, и пошло поехало. Мир разворачивается на 180 градусов: теперь поощряется сексуальность и рождение детей.
Не знаю, как так вышло в одной книге, честно.
Еще тут есть любовный треугольник и ко всему этому приплетена война, причем не настоящая война, а театральная постановка войны. Да, именно так, но тоже не буду раскрывать всех секретов.
______________________________________________
Я читала "Семя желания" почти 2 месяца!!! В перерывах я успела прочитать еще около 5 книг... При этом, я не могу сказать, что мне было не интересно. Само государство необычное, не похожее на "Мы" или "1984", которые я читала. Автор ставит сложные вопросы о цикличном развитии цивилизаций, о том как просто люди идут на поводу низших потребностей, как просто разрушают, то что строилось годами. Но что-то с этой книгой не то. Может быть то, что было не достаточно страшно? Ну, да, запрещали людям размножаться, кормили какими-то сублиматами, а потом они стали варить себе подобных в больших котелках, у них это называлось "мясная диета". Вроде, страшно. Но нет такого внутреннего ужаса. Может быть перевод не очень? Может быть переживания главных героев очень сумбурные и не развитые? Они будто не успевают высказаться. Не знаю.
Обязательно только для любителей антиутопий.