Мечеть Парижской Богоматери

нда.. даже не знаешь как описать это.
идея книги хороша, очень: угроза потери самобытности, интеллектуальная деградация, трусость и слабость, которые выливаются в утрату своей страны, ваххабитская власть в Европе. Но нечитаемо из-за ПГМ автора и примитивного сюжета.
Дело даже не в политкорректности.. бог с ней. Здесь вообще незнание предмета и религиозные выкладки на уровне учащегося воскресной школы. Трактование ислама с точки зрения ваххабизма - это как трактование христианства Генрихом Крамером и Якобом Шпренгером (отличные ребята накатавшие "Молот ведьм"). Здесь не борьба дикости и разума, средневековья и современности, насилия и справедливости – нет, здесь борьба «креста и полумесяца».
Сюжет – «анискин и фантомас» (последний даже поинтереснее будет). Помните, фильмы про одиозных, тупых, трусливых фашистов (с мордами в кандидаты «самый уродливый человек планеты») – во, тут то же самое. Только вместо фашистов – мусульмане. Художественно)).
Стиль повествования (особенно в начале) напоминает речь подростка, который прибежал из школы, у него куча новостей, мысли скачут как зайцы, а надо все рассказать за 1 минуту.
Книга напичкана бессмысленными оскорблениями не по-существу. Мусульмане у нее – это «задницы» (потому что молятся не кошерно). Хочется спросить, - «а то что и православные земные поклоны бьют в церкви этим же местом вверх - не смущает?» Для Чудиновой, по видимому, это совсем другой коленкор. И задница смотрится совсем по-другому.
Забавно читать теологические беседы (даже не споры – это непосильная задача, судя по знанию материала), где главный довод в «правильности» религии (христианской, есесенно) – это выдержки из священных писаний и богословских трактатов средневековья. Убедительно)).
Ну и Коран трактуется как в анекдоте: - «Абрам, тебе нравится Паваротти?», - «ужасно», - «а ты слышал?», - «да, мне Мойша напел».
И на сладкое (о мусульманских детях): «Собственно говоря, они и не дети в нашем смысле слова. Просто особи, не достигшие взрослого размера и способности к регенерации. Вы скажете, попади их ребенок в добрые руки, его можно воспитать нормальным человеком. Знаю, что скажете. Они рады-радехоньки, чтобы мы думали именно так. Сами-то они уверены в другом. ..в итоге всех их генетических упражнений результат почему-то один – убийца и бандит. Эти евгенические шедевры надо душить в колыбели, а еще лучше – в утробе. А еще лучше – в семени». Мадам, сама того не подозревая, скатилась в ту же евгенику, а по простому в фашизм. Это и есть христианство в ее понимании, и та сила, что остановит ислам? Кстати, Чудинова хоть бы в словарь заглянула и узнала, что значит слово "регенерация". безграмотность зашкаливает.
Перлов в книге - как семечек в подсолнухе: «Партизаны и катакомбники, не сговариваясь, давно уже отказались от арабских цифр». В пылу презрения к «арабским цифрам» и перейдя на римские (смех в зале) партизаны и Чудинова даже не удосужились узнать, что возникли они вообще-то в Индии. А от мыла они не отказались часом? (в современном варианте, как никак, это арабское изобретение). Да, между прочим, не лишним было бы автору узнать, что и стрельчатые арки из Собора Парижской Богоматери – тоже элемент именно из исламской архитектуры (заимствованный у "цивилизации бесплодной, цивилизации паразитарной" - цитирую автора).
Повторюсь – очень заманчивая задумка и полностью маразматичное воплощение.
Мысли одна – «вот было славно перебить всю исламскую нечисть, включая младенцев, насадить христианство и заживем-с».
P.s. Перед началом чтения (если решитесь) советую прочитать ссылку в конце «от автора» - может и основной текст читать не придется. О позиции автора можно судить то такому отрывку:
«Я хочу понимания различия между светским законом и религиозной проповедью.. Лично для меня граница проста – не было хороших чекистов, не было хороших буденовцев, не было хороших эсесовцев. К находящимся в таком же положении я отношу миллионы нынешних мусульман. Что делать с такими людьми? Только одно – стремиться вывести их из заблуждения, грозящего, к тому же, гибелью души этих людей. Это соборное мнение Святых Отцов, а я вообще ни при чем. Что делать в отношении мусульман не-боевиков, не-террористов, не-талибов? Ответ сводится к одному простому слову – проповедь».
Вот так. Не четкое соблюдение светских законов (для всех), не недопущение религии (любой) в управлении гос-вом, не преследование по закону любого преступления без оглядки на политкорректность – а проповедь. Что делать, если проповедь не поможет? Тут госпожа Чудинова не распространяется, но вывод напрашивается сам собой: кажись крестовый поход – самое то (а так им и надо, если не хотят спасать свои души «по-хорошему»).
Т.е. все тоже самое, что делают ваххабиты – или с нами, или к праотцам.
«мне очень хотелось написать объединяюще христианскую книгу». Занавес.

Начала читать исключительно ради того, чтобы убедиться, действительно ли книга так плоха, как о ней говорят в рецензиях. Так вот - да, она просто отвратительна.
Я не возьмусь рассуждать, реалистичны ли представления Чудиновой о таком будущем, мнение у каждого свое. И будет глупо утверждать, что она абсолютно не права, и радикальные мусульмане-тихие, миролюбивые ребята, никому своего мнения не навязывающие и любящие всех. Реальность этого к сожалению не подтверждает. Но! Не стоит все же забывать, что не все приверженцы ислама мечтают покорить мир, закидать камнями виноделов, насиловать мальчиков, и много чего еще, что с таким злобным удовольствием описывает автор. Она забывает, что религиозность-прежде всего состояние души, а не политика. И ислам в этом смысле ни в чем не хуже христианства. Хотя на удивление твердолобая Елена в своей правоте уверена, и в провидческом экстазе накатала дикую книжонку, призванную очевидно, разжигать межконфессиональную вражду.
Очень уж хочется вручить ей Коран с Библией и попросить ознакомиться с сутью религий, прежде чем снова вручить ей перо. Я была в ужасе, как человек, живущий в нашем современном обществе, может думать таким образом. И я не буду голословной, а приведу несколько цитат:

это описание мусульманского рая с гуриями, если кто не понял

На самом деле бесполезное это занятие - оценивать книгу, в которой пропагандируются такие вот мысли.

Сложно оценивать это произведение.
С одной стороны во времена его выхода, в 2005 году оно было весьма неожиданным, смелым и шокирующим. Хотя по прошествии времени Европа уже на полпути к претворению этого романа в жизнь. Уже сотни церквей переоборудованы в мечети.
Но, с другой стороны, очень уж катастрофические картины рисует нам автор. В романе победил не ислам, а экстремизм исламского толка. Возможно, правда, что автор специально хотела напугать и заставить задуматься. Если традиционные ценности разрушаются, им на смену приходит экстремизм.
К тому же , в особенности во второй своей половине, роман уж очень напоминает публицистику, рассуждения превалируют.

Я очень удивлена, что эта книга в век, не знающий границ толерантности, когда человек позволяет буквально вытирать о себя ноги только потому что он - белый, белокурый или голубоглазый, потому что он родился в более развитой с экономической точки зрения стране, в более обеспеченной семье, с интеллектуальными способностями, в век, когда всего этого нужно непременно стыдиться и нужно каяться в этом как в совершении преступления. "Простите, что я умен, богат, красив, успешен!" - вот девиз общества не толерантности, а уже просто маразма. И роман Елены Чудиновой как раз об этом! Не о ненависти к другой религии или другим людям, а о гибели общества, в котором ценности этого самого общества не просто ставятся ниже ценностей пришлого населения, а нивелируются перед лицом новых соседей. Толерантность - это не самобичевание и отказ от своих ценностей во имя комфорта твоего нового соседа, толерантность - это взаимное уважение людей из разных культур и цивилизаций, проявление интереса и доброты друг к другу. Но человек современный почему-то считает своим долгом заняться мазохизмом и буквально вылизать тротуар перед тем, кого, как кажется толерантному обществу, жизнь несправедливо обидела. Роман не об уничтожении людей, исповедующих другую религию, а о том, что нужно помнить и о своих ценностях, и о своих интересах, о своих семьях, о своем будущем.

Я всегда во всех разговорах высказывала свое мнение, что не бывает плохих религий, наций, народностей, бывают плохие люди. Но в последнее время события в мире заставляют меня задуматься - а так ли это? И тут подвернулась эта книга (уж не помню, где она выскочила). И дала богатую пищу для размышлений. Сразу могу сказать, что я пересмотрела все рецензии на нее на ЛЛ. И с большинством яростных плевков в сторону книги не согласна.
Немного из книги: место действия - Еврабия, 2048 год, шариатская Франция, Париж с кус-кусом, питой, пахлавой, женщинами в глухих, закрытых одеяниях и гетто с оставшимися неверными - парижанами - католиками, не пожелавшими принять ислам. Жуть начала брать с самых первых страниц книги. Традиционные страшилки ислама (для меня) - не выйти на улице самой, никакого самоопределения, никакой самостоятельности, никакого свобомыслия и выражения своих взглядов. В книге это все расписано гораздо подробнее и оттого более жутко - забивание камнями в районе Триумфальной Арки, физическое уничтожение неверных, запрет на многие привычные в нашем мире вещи - книги, интернет, образование, инакомыслие и при этом вымирание христианства и уничтожение христиан. И, конечно, подпольная борьба с режимом ислама в лице Софии Севазмиу, Эжен-Оливье, Жанна, маленькая Валери, отец Лотар... А между тем Нотр Дам превращен в мечеть, действующую мечеть. Я до сих пор помню свои ощущения после посещения Айя Софьи в Стамбуле, когда рассматриваешь стены и понимаешь, что под надписями из вязи видны крылья ангелов. Поэтому чувства героев по отношению к Нотр Дам более - менее понятны. Святыня стала чужим местом. Борьба за нее, приравненная к борьбе за свое право на религию - логический путь развития сюжета. Он интересен, герои по-настоящему живые, не шаблонные, не картонные. Но книга беспредельно перегружена рассуждениями о религии как таковой: бесконечные рассуждения о Папах Римских, правилах проведения служб, расстановки свечей, аде в исламе и христианстве, бесконечное принижение ислама как религии - вот это безумно не нравилось в книге. Но с другой стороны - как в ней много актуально, на сегодняшний день для меня более, чем правильного: "Я не прощаю европейцев, каждый день не прощаю. Мне нет дела до их беды, они сами сеяли зубы дракона."
А это пусть останется в рецензии, как напоминание о том, к чему все может прийти:
" - Не надо, Морис, не надо! Морис, мы же братья!

• Братья... - Серое лицо Лодера было страшным, но он говорил неспешно и спокойно, словно отстранено размышляя над философской проблемой. - Быть может, Каин с Авелем тут и ни при чем. Видишь ли, Каина звали Каин, а Авеля звали Авель. С этим довольно трудно поспорить. Между тем, у меня никогда не было брата по имени Абдулла. Нет, мы не братья"

Здоровый такой православный экстремизм... Ведь, что по большому счёту имеет ввиду автор? На самом деле мусульмане сейчас реально активно проповедуют и распространяют мусульманство и молодцы на самом деле - они просто заполоняют свободную нишу: в мыслительном поле современного человека после бронебойных атак сектантов в весёлые 90-ые осталась лакуна не заполненная никакими религиозными убеждениями. А у каждого человека в веровании есть душевная потребность, атезим, как известно - это тоже своего рода религия - вера в то, что Бога нет.
Сюжет коротенько: 2048 год - (тонкий ненамёк на толстые необстоятельства) прагматичная, успешная мусульманская Европа, где на первых ролях - арабы, а европейцы - мусульмане - второй сорт, а не мусульмане - изгои. Ну и понятно - сопротивление. В художественном плане автору похвастаться особо нечем, но читается ровно, без провалов. Книга с ярко выраженной авторской позицией, социальная такая книжка, заставляет задуматься о том, какие же мы ... и почему, собственно. Смело и открыто, а то эта заявленная государством толерантность так нехорошо пованивает... При всём споконом отношении к мусульманам, это скорее в наш огород камень.

Об этой книжке я услышал ещё в конце нулевых, но добрался только сейчас. На самом деле, странно, что вообще добрался, так как ей самое место в федеральном списке запрещённых экстремистских материалов.

Основных сюжетных линий в романе две. Первая – ретроспектива жизни Софьи Севазмиу, местной Жанны д’Арк родом из России, в детстве побывавшей заложницей чеченских террористов и посвятившей потом всю жизнь мести своим обидчикам и борьбе с мусульманами вообще. Вторая – тайная война в Париже 2048 г., давно и прочно оккупированного ваххабитами. В городе существует разветвлённое антиисламское подполье, как мирные христиане-катакомбники, так и вооружённые партизаны-маки, среди которых оказывается и Севазмиу.

Ваххабиты готовят окончательное решение христианского вопроса: полную ликвидацию парижских гетто. Сопротивление, узнав об этих планах, решается на отчаянный упреждающий удар: маки и катакомбники, объединившись, отбивают у оккупантов превращённый в мечеть собор Парижской Богоматери, переосвящают его и… взрывают. Операция служит прикрытием для эвакуации людей из гетто.

Как художественная литература, МПБ не так уж и плоха. И по форме, и по сути, книжка очень похожа на среднестатистический боевичок по «сорокатысячнику», только в реалистическом сеттинге.

Правда, именно с экшоном в ней всё плохо. Если мелкие стычки один на один выписаны более-менее, то эпическая финальная битва за собор безнадёжно запорота. Все батальные эпизоды описываются парами-тройками скомканных абзацев, не чувствуется ни масштаба, ни динамики, ни продолжительности. Сражение длится больше суток, с утра и дальше полудня следующего дня; но из-за кривизны текста мне показалось, что последняя сцена – месса и взрыв собора – проходят ночью, и я очень удивился, когда это оказалось не так.

Но насколько плох экшон, настолько хорош сеттинг. Конечно, в нём есть масса спорных моментов, типа становления Великой Хорватии размером с пол-Югославии, но в целом картина ползучей исламской экспансии получилась очень убедительной. (Если не сказать «пророческой»). Неплохи также описания исламизированного Парижа и нравов его обитателей, как чужаков, так и французов-подпольщиков и французов-коллаборантов.

А вот форматирование текста ужасно, если оно вообще есть. Какое-никакое деление на главы присутствует, а глав на разделы – уже нет, некоторые комментарии вынесены в сноски, некоторые – включены прямо в тело текста. В некоторых моментах это ну очень усложняет восприятие.

Религиозной терминологии и истории в книжке полным-полно. Понятно, что такой сюжет не мог бы обойтись совсем без них, но и такое изобилие явно ни к чему; тем более что автор часто углубляется в подробности гораздо больше, чем нужно. Совсем смешно получается, когда она это делает в комментариях прямо по ходу текста: хоть они и выделены курсивом, не сразу понимаешь, что это автор вклинился, а не персонаж развивает свою мысль.

Но самое интересное начинается в конце, где автор, ревностная православная, поместила целое нехудожественное послесловие. Суть его проста: ислам – лжерелигия, его распространение в Европе опасно, мусульмане в России – «пятая колонна». В общем-то, прямым текстом она высказывает вполне разумные опасения, а бороться с наступлением ислама предлагает проповедью.

Но есть небольшое «но». В романе ислам подан абсолютным злом. Текст романа наполнен множеством оскорблений в адрес мусульман и предположениями, что неплохо было бы уничтожить их всех физически. До послесловия все эти мысли персонажей-христиан выглядят вполне адекватными их вымышленной реальности, в которой мусульмане – непримиримый, хитрый и жестокий враг. А вот вместе с авторским послесловием они становятся почти неприкрытым призывом к геноциду «чюрок», а сама книжка – той же ваххабитской пропагандой, только с обратным знаком.

(Кстати, автор ещё и вполне откровенная антисоветчица, так что одними «чюрками» список врагов не ограничивается. В общем, можно сказать, что МПБ – своего рода манифест воинствующего христианского фундаментализма. И на фоне роста влияния РПЦ и распространения религиозного мракобесия, книжка становится совсем уж зловещей. Не жутко ли, когда альтернативой одним мракобесам представляются другие такие же?)

Без оценок и рекомендаций.

Сплошное разочарование. 3/5, да и то с натяжкой.

Об этой книге я узнал из статьи "Википедии", посвященной роману Мишеля Уэльбека "Покорность". Там говорилось, что "Мечеть Парижской богоматери" "чем-то похожа", что и привлекло мое внимание. Как оказалось, зря.

Я не знаю, чем руководствовался человек, который вообще сравнил эти книги. "Покорность" - это большая литература. Может быть, даже великая. "Мечеть" таковой и близко не является.

Во-первых, вселенная "Мечети" абсолютно нереальна. По Чудиновой, уже через несколько десятилетий мусульмане полностью оккупируют Европу и установят здесь шариатские законы. Причем управлять будут именно ваххабиты. Они уничтожат Ватикан, запретят католическую церковь и вообще постепенно начнут убивать всех неверных. Причем убивать с особым удовольствием - госпожа Чудинова уверяет, что все (!) мусульмане способны испытывать от убийств наслаждение на грани сексуального. Комментарии, как говорится, излишни.

При этом Чудинова не хочет задаться одним простым вопросом - а с какой стати в новой мусульманской Европе должны управлять ваххабиты, если в реальном мусульманском мире им удалось угнездиться в одной лишь Саудовской Аравии? Нормальные мусульмане ваххабитов презирают. Разумеется, у них не было бы ни единого шанса стать во главе Европы. И вообще, а где сами европейцы? Почему у Чудиновой они предстают каким-то бессловесным стадом, которое 20 лет смотрело на уничтожение собственной культуры, и только потом внезапно догадалось восстать - без малейших шансов на успех?

Излишне говорить, что расклад, прописанный в "Покорности" Мишелем Уэльбеком, гораздо более реалистичен и правдив. У прогноза Уэльбека есть шанс сбыться, у прогноза Чудиновой таких шансов нет.

Идем далее. Чудинова откровенно пугает своим религиозным фанатизмом. Этаким "католичеством головного мозга". Решения Второго Ватиканского собора автор объявляет предательством всей западной цивилизации. По ее мнению, укороченные мессы и введение в обрядность национальных языков категорически недопустимы, а все священники обязаны всерьез верить, что просфора - это тело Христово. И даже вскользь говорит о том, что Европа заслужила все описанные в книге жуткие испытания.

В-третьих, конечно, Чудинова не могла отказать себе в удовольствии нарисовать в самых розовых тонах будущее России, которая окажется главным форпостом западной цивилизации и хранительницей христианства. Что интересно, помогать ей в этом будут сербы, которые под давлением Великой Албании В ПОЛНОМ СОСТАВЕ переселятся на территорию России. Чудинову абсолютно не беспокоит при этом, что в самой России мусульман уже сейчас гораздо больше, чем в Европе, поэтому "зеленый поворот", если таковой случится, куда быстрее разрушит Россию, нежели ту же Францию.

В-четвертых, книга попросту дурно написана. Герои неестественны, сюжет искусственный, да еще и опечатки (хочу верить, что опечатки) каждые 10 страниц. Никакого эстетического удовольствия нет.

Редко такое говорю, но держитесь от этой книги подальше. Не тратьте время.

быть может, когда писалась эта книга, когда готовилась в печать - её следовало определить в рубрику отечественной фантастики, но нынче её вполне можно отнести к прогностической футурологии. и с каждым часом приближается реализация её прогнозов. Толерантность старой Европы на наших глазах превращает её в оккупационную исламистами зону, с уничтожением европейской цивилизации, и - как в книге - одного из её символов - Собора Нотр-Дам.
Фантастический так недавно текст вполне созвучен современной газетной хронике.
Ну, или я его так прочувствовала. Французское Сопротивление из гетто организуется в партизанское антифашистское движение вокруг катакомбной Церкви -- всё, как в жизни. потому - никакая это не фантастика, а вполне себе Война и Мир

Книга попала мне в руки совершенно случайно - была возможность скачать на литресе несколько книг бесплатно, и мой выбор пал на аудиокнигу со странным названием и странной обложкой. С творчеством Чудиновой до сих пор знакома не была.

Действие происходит не в столь уже далеком 2048 году. Место действия - Франция. Здесь правят был мусульмане, знакомые улицы переименованы в другие, на мусульманский лад. Есть новообращенные мусульмане, эдакий второй сорт, европейцы же и вовсе загнаны к гетто. Они не могут получить хорошую работу, не могут свободно гулять по улицам родного города. Главный собор парижан Собор Парижской Богоматери превращен в мечеть.

Внутри страны растет и крепнет Сопротивление. Здесь те, кто еще помнит прежнюю жизнь и успел от этих перемен пострадать: Русская Софья, серб, презирающий французов за их мягкотелость и тем не менее воюющий с ними и многие другие. Всех их привело в Сопротивление собственное горе. Какой солдат лучше всех? Тот, кому нечего уже терять. Вот это именно такие люди. Они потеряли семью, Родину, религию, поэтому и биться они будут до последнего. Сначала их бунт - это точечные подрывы богатых мусульман, но скоро они возглавят открытый мятеж. Практически никому не удастся спастись, но тем не менее, они погибают с улыбкой счастья на лице в своем Соборе, который вновь стал собой.

Если вдуматься, то эта нереальная картинка может стать вполне реальной, и от этого становится немного не по себе. Я верю в то, что такой поворот жизни реален, но я очень хочу, чтобы этого не случилось.