Тайна Иеронима Босха

Как жаль, что подчас знания об истории создания знаменитых живописных полотен приходят к нам уже после того, как мы увидели эти картины вживую в одном из зарубежных музеев, а попасть туда второй раз случай может и не представиться. Творчество Босха меня всегда привлекало, но стоя перед "Раем и Адом" во дворце Дожей или алтарным триптихом "Сад земных наслаждений" в Прадо, я почти ничего не знала о тех подробностях жизни мастера Иеронима Босха и его творчестве, о которых рассказывается в этой книге. Как оказалось, в дебютную книгу, где сюжет не силён, а логика в поступках героев подчас хромает, автор вложил столько любви и такое количество сведений о знаменитой картине, что уже одним этим книга полностью оправдала свое существование.

Удивительно, но самые узнаваемые произведения эпохи Возрождения — «Сад земных наслаждений» Босха, «Джоконда» Леонардо да Винчи и «Сикстинская Мадонна» Рафаэля не просто принадлежат одному историческому периоду, а созданы практически одновременно, то есть написаны в первые десятилетие-полтора XVI века. Датировка знаменитого триптиха Босха порождает вопросов не меньше, чем толкование его символов и тайных смыслов. В этой книге автор предлагает датировать время создания картины 1510-11 годами, когда творчество мастера переживает свой расцвет. В ней Босх сохраняет свою псевдоготическую уникальность, он был вполне индифферентен к человеческой индивидуальности и итальянским художественным новациям, то есть оставался в полном смысле человеком Средневековья.

Петер Демпф использует в книге метод параллельных сюжетов — действие происходит в настоящем времени и в XVI веке, когда был написан «Сад земных наслаждений». Таким образом он постарался всесторонне описать и исследовать картину, ее невероятную внутреннюю силу и ее многочисленные интерпретации.

В музее Прадо безумным фанатиком-священником повреждена знаменитая картина Иеронима Босха «Сад земных наслаждений». Немецкому реставратору Майклу Кайе предложили заняться ее рентгенологическим обследованием для последующего восстановления, благо повреждения не очень значительны. Вместе с испанским коллегой Антонио де Небрихой они обнаруживают в местах повреждения в более глубоких цветовых слоях картины ряд ранее скрытых символов. Но не спешат обнародовать свою находку, опасаясь, что специалисты-искусствоведы поднимут их на смех. В музее появляется психолог Грит Вандерверф, с просьбой посетить ее подопечного, доминиканского священника отца де Берле, который плеснул на картину кислотой. По ее словам, он утверждает, что владеет какой-то тайной, связанной с картиной, которая через пять веков по-прежнему представляет угрозу его конгрегации. Но открыть эту тайну женщине отказывается.

Встретившись со священником, Кайе вместе с читателями узнает о старинной хронике, найденной отцом де Берле в церковных архивах ордена Саламанки, в которой подмастерье Босха Петрониус Орис рассказывает историю создания художником триптиха «Сад земных наслаждений» в 1510 году, в то время, когда в стране бушевала непримиримая религиозная война.
Рукопись дает возможность окунуться в мир позднего средневековья, о котором большинство людей обычно имеют поверхностное представление. У Петера Демпфа "Сад земных наслаждений" выступает символом этого загадочного для нас времени, со своим кодом понимания жизни, религии и обычаев людей, далекого, во многом уже почти непознаваемого, но страшно интересного. Атмосфера повествования в этой части романа, условия жизни в средневековом городе и интриги его обитателей здесь важнее сюжета, который, как я уже говорила, слабоват. Зачастую трудно понять, почему герои совершают те или иные поступки, и не потому, что автор подводит нас к какой-то тайне, а такое ощущение, что он сам этого не понимает. Но главный герой Петрониус подкупает своим энергичным простодушием и горячностью, самоотверженностью и верностью высокому искусству. И это самая, на мой взгляд, увлекательная часть книги.

О самой картине и связанных с ней конспирологических теориях я даже не буду пытаться рассказать, потому что о них написано очень много и любознательный читатель без труда отыщет все эти теории в интернете. Скажу только, что их гораздо больше, чем представлено в книге, и на них я потратила гораздо больше времени, чем на чтение Демпфа :))

Как ни странно, церковь любила сюрреалистические видения Босха, видя в них доказательство того, что безудержное наслаждение в настоящее время приводит к ужасу и аду впоследствии. Картины Босха, очутившись в Испании, украшали столовую и спальню короля Филиппа II. Говорят, созерцая босховские «Семь смертных грехов и четыре последние вещи», висящие у него в опочивальне, испанский король готовился к таинству исповеди. Испанские короли были нежно привязаны к творчеству Босха, и первому историку Эскориала монаху Хосе де Сигуэнса ничего не оставалось, как аргументированно доказать, что «Сад земных наслаждений» обладает глубоким нравоучительным смыслом.

И как хорошо, что пережив века, творения великого художника дошли до нас, чтобы мы в свою очередь могли отправиться в путешествие по причудливым грёзам нидерландского мастера.

Средневековье - мрак, современность - тоска!
"Тайна Иеронима Босха", во время прочтения, с каждой страницей опускается все глубже на дно читательского безразличия. Буль-буль-жаль! А счастье было так возможно.
История создания триптиха «Сад наслаждений» Иеронима Босха, переплетенная с его тайной и с попыткой уничтожения данного шедевра в настоящем времени. Никакой полиции! Это пережиток прошлого. Разбираться будут искуствовед-болтун, реставратор-тюфяк, и гиперактивный психолог. Хороша компания, нечего сказать. А помогать им в этом будет сам преступник (это не спойлер) - чудаковатый священник, который вроде бы и сумасшедший, но уж больно хорошо сказки рассказывает. Так хорошо, что рука не поднимается вызвать полицию. А охрана музея! Что это за охрана? Музей, в котором хранится оригинал картины Иеронима Босха настолько безалаберно охраняется, и к картине имеет доступ любой сумасшедший? Будь так, она не дожила бы до наших дней. А преступник хорош. У него была возможность достичь своей цели, а он всего лишь брызнул на картину и повредил такой небольшой участок, что без лупы его не рассмотреть. Да и мотивы чудака шиты белыми нитками.
Сюжет писан вилами по воде. От каждой теории и пояснения того или иного участка картины за версту несет "Битвой экстрасенсов" и мнимой сенсацией, а уж цифровая часть так и вовсе вызывала только позывы вздремнуть. Но картина Босха хороша! Какие краски, какая работа была проделана художником! Она потрясающая, и возможно в ней заложена масса смыслов, вероятно она скрывает какую-то тайну, и несет в себе послание человечеству, но то, что было описано в книге максимум способно пробудить интерес к самому шедевру, детально его рассмотреть, и возможно, поразмышлять вместе с автором о месте женщины в сотворении мира, тоже на любителя занятие.
Герои картонные, декорации плоские. А ведь сам замысел интересен, но это как в кино, есть натурные съемки, а есть съемки в павильоне. Вот здесь масштаб не впечатляет, хотя охвачено два временных пласта, задеты извечные вопросы, есть перчинка для взрослых, инквизиция, пытки, католическая церковь, братства, в которых легко запутаться и я так и не поняла, все это было одно братство с разными названиями или разные братства, тогда для чего они в книге, если речь только об одном.
Чучело с пришитыми к нему, воняющими и разлагающимися, настоящими, пропитанными формалином, гениталиями - мне еще предстоит развидеть. Это штучки адамитов - братства любимых женщин. А еще у них принято сидеть на подушечке на полу церкви голышом, держась за руку, парой: мужчина-женщина, а проповедник в пылу проповеди тщательно проверит, не возбудился ли кто, а ежели возбудился, то наказание настолько ужасно, насколько страшно ребенку остаться без сказки на ночь. Неисповедимы пути господни!
Главный герой Петрониус - подмастерье. Если честно, он напоминал мне то чучело, которое я упоминала выше. Уж его и так, и эдак, но по закону жанра мыльной оперы, в самый последний момент кто-то его спасет. К концу книги грань между опасностью для жизни и спасением Петрониуса практически стиралась и я теряла нить повествования. А еще здесь есть Зита! Ну, вы понимаете, да? Гиты нет, но поверьте, Зиты более, чем достаточно.
Много в книге запахов. Особенно запаха лаванды. Много совы - одной и той же, или нескольких - не так важно, но эта птица препарирована в отношении своих сакральных значений вдоль и поперек. Много волосков. Отчего-то, милее всего автору женские волоски над верхней губой - прямо фетиш какой-то.
Понравилась мне мысль, что священники Средневековья и католическая церковь в их лице, устраивала гонения на женщин, обвиняла их в ведьмовстве и не допускала в святая святых, потому что женщина имеет власть над мужчиной, ее волоски над верхней губой особенно возбуждали духовенство тех времен, да и сейчас возбуждают. Возбуждали, возбуждают и будут возбуждать. Вы уже поняли о чем книга, правда?!

В магазинчиках при музеях часто продают реплики разных знаменитых артефактов – посуду, предметы интерьера, украшения. Такие вещички, обычно не имеющие утилитарной ценности, иногда хочется купить просто так, ради того, чтобы они у тебя были и хранили воспоминания о тебе, видевшем и то, и это... Книга П. Демпфа напомнила мне такую реплику: все, вроде бы, похоже, и все же – не то. Может, это судьба всех стилизаций: как бы хорошо они ни были сделаны, в них всегда чего-то не хватает. Души создателя, наверное, или духа времени, поэтому «Тайна…» читалась с отчетливым осознанием, что все здесь происходит понарошку, все наивно и не всерьез.

Замысловатый по определению жанр интеллектуального детектива иногда удается авторам лучше, и тогда ты погружаешься в чужое волшебство, иногда выходит так скучно и странно, что остается только бороться с желанием закрыть книгу, сразу или постепенно утрачивая надежду найти в ней скрытые ходы и тайные смыслы. Здесь был, скорее, второй случай, хотя автор, безусловно, потрудился, чтобы все было похоже на историческую реконструкцию – экзотическая обстановка, теологические споры, костры инквизиции, толкование символов, пристальное рассматривание фрагментов «Сада земных наслаждений» Босха. Казалось бы, все есть, и все же что-то никак не срасталось: даже несмотря на то, что репродукцию я постоянно держала перед глазами, в авторские фантазии не верилось и иллюзии погружения в саму атмосферу символического творения Босха не возникло. Кто-то совершенно верно подметил, что с двухметровой створкой за пазухой скрыться незамеченным из средневекового города, в общем, трудновато, и величие оригинала просто выпирало из скромной пазухи П. Демпфа.

Во всем этом было что-то искусственное, притянутое за уши. Даже два сюжетно различающихся временных пласта впечатление не спасли – они оба были населены слишком уж одномерными героями. Ни из исторического, ни из детективного ракурса было невозможно понять до конца, в чем же здесь, собственно, тайна, каково было скрытое послание человечеству, приписываемое автором Босху. Похоже, стартовый замысел был побогаче, но что-то, как говорил Л. Кэрролл в «Алисе…», с ним случилось по дороге, и до финала он не добрался. Фантазии же насчет каких-то изначально иных отношений между мужчинами и женщинами выглядели неубедительно и даже как-то по-детски. В итоге детективная линия мне показалась поверхностной и грубой, а историческая реконструкция – затянутой и скучной. Моим мыслям, чувствам и воображению здесь просто было не за что зацепиться, сколько я не внушала себе, что я в 1500-м году, и сколько бы не пялилась в триптих Босха. Читалось фрагментарно, резонанса не возникало.

Картина эта – «…Сфинкс. И тем она верней
Своим искусом губит человека,
Что, может статься, никакой от века
Загадки нет и не было у ней» (Ф. Тютчев).

Вероятно, слава Д. Брауна или Й. Пирса не давала спокойно спать П. Демпфу, но написанная им «Тайна…» вряд ли спасла от бессонницы, ее маловато, чтобы почивать на лаврах.

Я не поклонник такой живописи, и имя Босха проносилось всегда мимо меня, мимо моего сознания и ушей- если слышала, то просто не обращала внимания, потому что , как выше написала, такими картинами просто не интересуюсь, если где встречаю просто прохожу мимо-нет их для меня.
Но вот благодаря автору Петер Демпф и его книге, я не только прочла биографию Босха, но и рассматривала , пока читала книгу, триптих Сад наслаждений чуть не с лупой. Я не стала поклонницей такой живописи и самого Босха, но автору благодарность, что я о них узнала.
Книга , как и картина странная. Детектив как бы и не получился вовсе.
Действие в книге происходит в двух временных пластах, а это всегда интересно. Мне было любопытно узнать о том, далеком времени , когда жил художник и истории создания картины, предложенной автором. Современность вызвала непонимание.
Кое что конечно заинтересовало, все эти знаки, цифры, но как то я далека от этого, да и все мы сейчас уже не воспринимаем их так, как воспринимали в том далеком веке, но почитать об этом было можно- разок. Понять, что хотел показать художник тяжело, хоть автор книги и пытается многое объяснить, потому что для меня это просто какой- то ужас , а не картина, которую я почему -то рассматривала, и которая написана конечно очень ярко , но увы я дилетант в этом и не поняла ее красоты. Теперь хочу забыть навсегда все это и книгу ,впрочем, наверно забуду тоже. Хотя были интересные моменты и в ней. А уж концовка книги вообще странная. И выводы сделанные героями тоже. Хотя конечно понятно стало, почему такое отношение к картине . Но что толку ее уничтожить, если … все к тому идет, как предполагают? Пусть себе висит и пусть каждый, кому интересно находит в ней что хочет.
За просветительскую работу, за приобщение меня к творчеству художника конечно плюс книге и автору. Но удовольствия особого я не получила и от прочтения.

Мы никогда не узнаем тайну картин Иеронима Босха. Остальное все гипотезы и предположения, основанные на догадках. Конечно все, кто хоть мало-мальски слышал об истории искусств средневековья, знает, что большинство картин того периода просто напичканы символами, портреты ли это или жанровые сценки. Различные животные и птицы, ягоды и предметы олицетворяли множество намеков или прямого указания на статус человека, его пороки или достоинства. Если у одних художников все немного попроще, то Босх – это один большой символ и что он трактует никто до сих пор понять не в состоянии.

Загадочность самого Иеронима Босха – это просто отсутствие информации о художнике или присутствии ее в крошечном объеме. На сегодняшний день приписываются ему около двадцати пяти произведений, но только девять, официально доказано, его кисти, а семь из них подписаны самим Босхом. Автор книги не стал углубляться в поисках и предположениях относительно авторства, и взял за основу масштабность – триптих «Сад наслаждений», который уж точно известен почти всем. Эта картина раздолье для головоломки, намеков и загадок там так много, что есть где разгуляться.
Сама по себе картина завораживает. Такого обилия красок, непонятных существ, действий и фантазии в изобилии. То ли это буйная фантазия художника, его страхи и кошмары, то ли это правда тонко продуманная стратегия, дающая намек на расхождение во взглядах церкви и общества, в котором состоял Босх.
Как для автора книги, так и для любого, кто хоть немного покопается в биографии Иеронима Босха, точкой непонимания станет его членство в христианской секте адамитов. Вот на этом факте из жизни художника Северного Возрождения и построил свою теорию Петер Демпф, когда пытался раскрыть «Тайну Иеронима Босха». Вообще это абсолютно не тайна, в любой книге по истории искусств этот факт засвидетельствован и не раз, поэтому все его творчество постоянно пересматривается с точки зрения принадлежности к этому обществу. Во времена разгула инквизиции так мыслить, конечно, было очень рискованно, да просто революционно. Но, как ни странно, даже не деньги решают все, а высокопоставленные покровители. Если уж королю Филиппу Красивому так нравились работы художника, да и общество было очень влиятельное в городе, что позволило художнику, да и истории, сохранить шедевры до наших времен.

Как таковой сюжет книги «Тайна Иеронима Босха» крутится вокруг создания триптиха и его сохранности, а также борьбы выживания общества адамитов в борьбе против доминиканцев, сжигающих неугодных на очистительных кострах инквизиции. Саму тайну и тайной назвать нельзя, лично я так и не поняла, что такого таинственного скрывала эта картина? Да, в книге представлено несколько теорий расшифровки «Сада наслаждений», но это только предположения, не подкрепленные никакими достоверными фактами, потому как большинство символов в разных вариантах трактуется по-разному. Плюс этой книги в том, что она побуждает узнать о художнике и его работах больше, порыться в энциклопедиях, повнимательней рассмотреть его картины. Но закончу тем с чего и начала: тайну Иеронима Босха нам не узнать никогда.

Лишний раз убедилась ,что это совершенно не мое - символы ,Каббала, разные игры с буквами и цифрами. И картины Босха для меня просто сборище неких пугающих и непонятных чудовищ.

Повествование в книге идёт в двух временных пластах. История создания знаменитого триптиха "Сад наслаждений" и попытка разгадать идею картины и зашифрованное в ней послание к потомкам уже в наши дни. Написано хорошо, особенно там ,где описаны события во время написания картины. Средневековый город, художник и его подмастерья, инквизиция, воинствующий орден доминиканцев, купцы и нищие. Одновременно мрачно и красочно.Впечатление ,что так оно все и было. Но ,повторюсь ,не моя тема. Поэтому и впечатление такое , что оно и увлекает ,и нравится, а вот суть происходящего ускользает от понимания.

Хорошая книга ,но не моя. Думаю ,что интересно будет тем ,кто разбирается в искусстве Средневековья.

Неплохо, но чего-то не хватает!

Книга лично меня не зацепила, хотя тема искусства, а тем более толкования полотен старых мастеров мне очень интересна. 

Причем я даже не могу определить, что конкретно в ней плохо. Идея вызывает интерес - фанатик выплескивает «кислоту» на триптих Босха «Сад земных наслаждений», в результате чего под слоем лака обнажаются некие символы. Реставратор в странной компании ученого и психолога пытается понять, что же это все значит. Повествование идет в двух временных линиях, создание картины в эпоху инквизиции и собственно наши дни. Причем средневековье описано неплохо, но в целом язык мне показался бедноватый, очень короткие предложения, короткие главы, которые обрываются на полуслове, без зацепки на дальнейшее чтение. Сама идея -  тайна этой картины, описана невнятно, такое ощущение, что герои и сами не поняли, что же там такое они нашли. Персонажи совершенно не трогают, им не сопереживаешь. Вишенка на торте - очень странная любовная линия, вообще не к месту и не в тему, я не поверила. Подобная литература должна захватывать, развлекать, когда читаешь и не можешь оторваться, здесь же все наоборот, я себя заставляла читать (не люблю бросать начатые книги, да и объем маленький). Из плюсов я для себя выделила: 

Сначала меня немного смутила и обескуражила книга Демпфа. Босх никогда не относился к числу моих любимых художников. Для того, чтобы его любить, у меня слишком плохое зрение. Мешанина тел и существ на его полотнах всегда меня утомляла.
Но «Тайна Иеронима Босха» смогла изменить моё отношение к художнику и его картинам. Во мне проснулся интерес, желание разглядеть и понять сложные для современного человека сюжеты. Мы в куда меньшей степени, чем люди Средневековья, мыслим символами, да и код их изменился, потому и труден, и тёмен, и не всегда интересен для нас мастер Босх. Если испытываете желание заинтересоваться его картинами, то роман Демпфа – неплохое начало.
А теперь о самой книге. Мне понравилось. Это и немного детектив, самую капельку триллер и очень личная, интересная попытка игры с символами на картинах Босха. Теория у автора получилась, сложная, интересная и довольно невероятная. Не думаю, что сам автор в неё верит. Очень уж она надуманная и вычурная местами. Конспирология и феминизм никогда не находили отклика в моём сердце, а тут на них весь сюжет густо замешан. Непонятный «женский заговор» оставил у меня лёгкое раздражение. Если уж автор взялся про него писать, то мог бы придумать какое-нибудь интересное обоснование кроме «все женщины хотят власти над мужчинами». По книге у меня сложилось ощущение, что элементарных прав личности и покоя они хотели. Как-то перехлёстывает автор местами с демонизацией женского начала. Даже забавно становится. Вообще линия с адамитами и их учением получилась скудной. Не очень понятно, чего они добивались, дожила ли организация до наших дней? Сплошные намёки. Мне в книге не хватило истории Якоба Амалгина. Интересный персонаж, неоднозначный. Но написан до невозможности схематично. Немного больше места для него, и было- бы интересно.
Есть в романе ряд неточностей, которые мне резали глаз. О чём и чем думал автор, когда называл девушку из Голландии начала 16 века Зитой? Он другого имени не нашёл?! Так и хочется спросить «А Гита где?» Может, персонажи нам сейчас споют и станцуют?!
В одной из сцен персонаж ставит грязную посуду в раковину. Автор, ау, мы в 16 веке! Канализации нет и сантехники тоже нет. И вот эти мелкие, досадные штришки разрушают напрочь всю великолепно выстроенную панораму средневекового города.
Есть в романе и любимый мною приём с двумя временными пластами. Современность служит предлогом для того, чтобы рассказать читателю мрачную и увлекательную историю в средневековых декорациях.
Кстати, на Дэна Брауна «Тайна Иеронима Босха» не похожа ни капельки. Другой стиль, другой слог, да и про другое, в общем- то. Дэна Брауна я не люблю. Для меня он сухой, скучный, и совершенно не умеет создавать атмосферу другой исторической эпохи. Демпф умеет, даже несмотря на Зиту и раковину.
При чтении рекомендую держать под рукой хорошую, большую репродукцию «Сада наслаждений». Так увлекательнее и проще читать роман.

Как детектив книга никакая.
Феминистская идея противопоставления (даже противостояния) патриархата и матриархата мне показалась притянутой к картине Босха за уши и гипертрофиванной.
Что остается? Остается само произведение художника. Когда-то я рассматривал "Сад земных наслаждений" очень просто: было-есть-будет. Был рай, есть убогое ему подражание, на самом деле погрязшее во грехе, будет за это ад. Но нет! И книга Петера Демпфа очень четко об этом говорит. Такое полотно не может быть простым, его нужно тщательно рассматривать, думать над каждой деталью, потому что в те времена ничего не делалось просто так, все было полно символов и знаков.

Кстати, я во время чтения разглядывал репродукцию неплохого качества прямо в сети (почти 8000 точек по длинной стороне), а вот и наружные створки

И открылись мне любопытные детали, вроде льва, пожирающего в раю косулю. Как? Почему? А вот так. До сих пор искусствоведы не пришли к единому мнению о смысле триптиха. Замечу только, что практически каждое животное, плод, растение, предмет (их количество) - символ чего-то. Проблема в том, что единого символического значения нет. Вот, скажем, сова - символ мудрости. Это все знают. Но сова еще и означает тьму и смерть, а также грусть и одиночество, угрозу и беду. В средние века сову считали непременным атрибутом ведьмы и демоническим существом. Так что же делает сова в дупле райского источника жизни у Босха?

О картине можно говорить много, она действительно, как и описано в романе, полна загадок. Очевидно только то, что Босх терзался проблематикой первородного греха. А вот о книге сказать особо и нечего. Тема раскрыта так себе, перипетии современных главных героев неинтересны вообще. Описание же событий 15 века (а это большая часть романа) чуть поинтересней, хотя портрет Якоба ван Аламагина меня не убедил - фигня на постном масле.
Короче, спасибо автору, что вернул меня мыслями на 25 лет назад, когда я учился в художке, и что напомнил о мастере Босхе. Это всё.