Белый тигр

Знаете ли вы прекрасные приемы, как зацепить внимание первой же фразой? Как это внимание удерживать не самой животрепещущей для собеседника темой? Нет? Откройте эту книгу, и увидите прекрасный образец. И знаете, что самое цепляющее в этой книге? Нет, не описание чудовищный асоциальных условий жизни индийской бедноты. И даже не отношение с здоровью, жизни, смерти, вообще всей тамошней системе здравоохранения. И не семейные меры ценностей, особенности образования и уж точно не работа для бедняков. А что же? Думаете, самое ужасное - ощущение безысходности, "белочки в колесе" каст, или, может, социальные нормы и отношения? Этого всего в книге предостаточно, но и это не самое. Самое - это тот тихий и обыденный тон, которым все это констатирует герой. Он не жалуется, он не бузит, он не возмущается, он настолько искренне удивлен и огорчен сравнением своего мировосприятия при расширении границ своего же мира, что ставя себя на его место становится не по себе. Вот тогда-то и проживаешь его жизнь и пропускаешь через себя его открытия, его события и поступки. Книга полна липкой грязи общения, отвратительных отношений, мутных мыслей, и ужасных запахов, книга полна физически и психологически тяжелой жизни при полном отсутствии желания меняться и менять что-то к лучшему.
Кстати, говоря об экономике Индии, то в официальных источниках можно встерить такие красивые выхолощенные фразы, как
В последнее время за Индией закрепилась репутация самой перспективной крупной экономики в мире.
GE Сapital называет эту страну уникальной, PepsiCo находит ее самой быстрорастущей, а Motorola уверена, что она превратиться в глобальный источник.
7-я экономика мира по объёму ВВП после Китая и США с 2014 года
Тем интереснее было сравнить со взглядом "изнутри", и понять что единственное верное определение - это "Индия- страна контрастов". Книга не пестрит лозунгами, но умело доносит очень важные вещи, и вполне можно понять как и о чем молчаливо кричит эта книга, а также почему ее "премиально" оценили. Это был довольно интересный и неожиданный опыт знакомства с современной индийской литературой.

Смачная книжка. Подозреваю, что автора на родине закидали камнями, подвергли анафеме (или чему там подвергают в индуизме?) и остракизму. Аравинд Адига довольно желчно и нелицеприятно прошелся по священным коровам Индии - демократии, религии, достижениям страны, семейным ценностям (и священным коровам тоже, конечно). Это такая обильная чернуха, только поданая не тоскливо и сумрачно, а разухабисто, гоголем, с подмигиванием и вприпрыжку. Автору очевидно больно и обидно за свою страну, но он пытается улыбаться сквозь слезы и хорохориться - мол, через двадцать лет мир будет принадлежать смуглым и желтым.

Впрочем, возможно в Индии никто и не читал книгу. Она, как мне кажется, на экспорт - это подтверждает и обращение главного героя не к кому-нибудь, а аж к премьеру Госсовета КНР Вэнь Цзябао, которому он как бы описывает рутину индийской жизни, для самих жителей Индии прекрасно известную. Помогает взглянуть на другую Индию - не страну ашрамов, зажигательных танцев и болливудских спецэффектов, а страну, омраченную кастовыми ограничениями, религиозными противоречиями, гендерным насилием и повальной антисанитарией.

Это не Миллионер из трущоб - скорее, недавний нетфликсовский хит Сакральные игры с легко узнаваемыми типажами полицейских, бандитов, политиков и прочих индийских каст: та же грязь, продажность копов и чиновников, насилуемые актрисы и мусорные воды Ганга. Вообще кажется, что именно фильм подтолкнул Адигу к написанию книги и создана она именно в пику кинохиту - мол, хотите увидеть настоящую Индию? А вот вам, жрите и не жалуйтесь, а то у меня и добавка наготове.

Индийский Родион Раскольников не поет и не пляшет. Он слишком хочет доказать, что не тварь дрожащая и право имеет. Через трупы, через боль, через смерть всей семьи, если это необходимо, но суть одна: он должен быть свободен хоть недолго, хоть на минуту. Ради этого он готов убить, ради этого творит свой скромный план.
Я в чем-то его понимаю. Каждый день кланяться и унижаться, "вы мне как родные" хозяева, мыть им ноги, выгуливать псин и ухаживать за ними, получать пинки и удары, принимать их с благодарностью, готовиться сесть в тюрьму за хозяина, потому что выбора и нет. Показательна сцена выборов, где один из сельчан "сошел с ума". Как вырваться из этого мира, где рожденный жрать говно обязан это делать до самой смерти?
В мире подонков выживают только подонки, поэтому вариантов немного. Где-то совесть у Барлама еще немного жива, недаром он отдает 25000 за убитого ребенка, а где-то уже атрофировалась, в его размышлениях под люстрой и племянник потенциально труп, если очень будет мешать. Его можно осудить, и это в чем-то будет даже правильно, но куда важнее посмотреть на то, что творится в стране, где Ганг скоро затопит материк волной невыполненных обещаний. Где все должно быть, но ничего нет, где есть горстка избранных и тьма жителей трущоб. Давайте посмотрим официальные данные: Число жителей Индии, живущих за чертой бедности, снизилось в 2011—2012 финансовом году до 21,9% населения с 37,2% в 2004—2005 финансовом году. Об этом говорится в распространенном в 2013 году сообщении индийской плановой комиссии, которая формулирует стратегию развития экономики страны на пять лет. Живущим за чертой бедности в Индии считается тот, кто в деревне зарабатывает менее 816 рупий (около 14 долларов), а в городе — 1000 рупий (около 17 долларов) в месяц.
Как вы понимаете, сколько книг о Белых тиграх ни пиши, а воз и ныне там. Мировое сообщество негодует, а толку-то? И вот Барлам видит единственный путь: убить, забрать деньги, подмазать всех, он видел, как это делается, организовать свое дело и жить. Никто его не найдет, да никто и не ищет. Семья его погибла, а сколько их таких ушло во Мрак? Да и выходили ли они из него? Мы здесь смеемся и говорим: "Жизнь - боль!" - а они это знали, хлебнули с лихвой и смирились. Когда-то они умели летать, но вот уже растут новые поколения рожденных ползать. Люди ко всему привыкают. И к голоду, и к нищете, и к тому, что чужая жизнь - ничто. Да и своя, в общем-то, тоже.

Книга легко читается, увлекает, но оценить её сложно, поэтому оставляю без оценки.
Балрам, мальчик из обычной бедной семьи. За свою смекалку, сообразительность, способность к обучению получил прозвище Белый Тигр. Благодаря своей настойчивости и пронырливости он получает работу водителем в богатой семье и надо сказать, очень предан своим работодателям, но до поры до времени…
В этой книге жизнь Индии показана без прикрас. Ужас трущоб переплетается с блеском жизни богатых. Кастовая система, перечеркивающая все возможности чего-либо достичь низшим кастам, система взяток, которая распространена повсеместно и дающая возможность богатым уходить от любой ответственности за совершенные преступления, болезни, которые присущи только бедным и высшим слоям абсолютно нет дела до этого. Такой как Балрам рожден для того, чтобы быть слугой и только слугой, у него нет другого будущего и нет возможности что-то изменить в этом мире, а жить хорошо хочется всем, но жить хорошо не всем позволено. Не удивительно, что мальчик избирает страшный путь достижения своей цели. Другой вопрос, что этот способ совсем не осуждается, а показан как один из возможных, чтобы подняться на ступеньку выше. Совершив то, что совершил, Балрам меняет имя, но меняет и некоторые взгляды, он становится циничным, хотя проблески того, прошлого мальчика, ещё остались и в определённых поступках ещё проявляется жалость и человечность. Но боюсь, это не надолго, психология богатого вытравит ненужные человеческие качества - иначе в мире богатых не приживешься. Мир нарисованный в книге очень страшен и пугает он прежде всего тем, что все больше и больше замечается, не только в Индии, но и в других странах, признаки этого индийского мира мы можем наблюдать повсеместно. Мир все сильнее делится на богатых и бедных, и проблемы бедных всё меньше интересуют богатых. Это должно настораживать, заставлять смотреть в будущее и пытаться изменить мир к лучшему. Никто не застрахован от бедности и лишений, но люди начинают понимать это только тогда, когда бедность приходит в их дом.
«Белый Тигр» хорошо написан, актуально и правдиво. Эта книга не оставляет равнодушным. Благодаря фильмам мы видим Индию иной: с захватывающей культурой, интересной кухней, красивыми танцами и нарядами. Но Индия - она контрастна, и у автора получилось ярко донести это нам - читателям.

Вот кто сказал, что мы сильнее обстоятельств? Жизнь «Белого тигра» в корне отвергает данное утверждение. Смотря на Индию глазами героя Адига, она не кажется уже нам наполненной буддийской мудростью, а больше похожа на кармическое колесо, причем с перманентной эпохой Кали Юги. Страна, где правит не идусский пантеон как оказывается, а 4 алчных зверюги – богатеи из поселка ГГ. Поэтому и религиозные устремления населения сводятся не к бубнежу бесконечных мантр, а к добыванию элементарных средств к существованию.
Страна, долгое время бывшая колонией (читайте, рабами) Британии, после получения независимости страдает от двух других иг. Одно из них – это «крепостное право». Надо же куда-то пристроить свое рабское воспитание. Большая часть населения всего лишь средство для существования кучки своих же богачей, индусов. Вы крикните, что у нас тоже так. Да, но все-таки у нас официально нет слуг. В Индии же, как результат большого количества людей на единицу площади, человеческая жизнь ничего не стоит. Можно легко забить слугу, например. Или сбить по пьяни ребенка и свалить вину на шофера. Забыл еще добавить, слуга вам обязан подчиниться. Только тогда он хороший слуга. Индия – очень иерархичная страна. Все друг другу подчиняются, как итог – неважно, что за режим в стране. Правит, на самом деле, коррупция.
Другое, не менее интересное иго – это тотальная духовная зависимость Индии от Америки. Вспомните хотя бы Болливуд. Я уже не говорю про Дели, который очень похож на Нью-Йорк внешне со всеми этими небоскребами. Как же так можно поменять свою многовековую культуру на сиюминутную американскую развлекаловку…
Книга построена как письмо ГГ к премьеру Китая. ГГ из оооочень бедной семьи, где мужчина всего лишь средство для добычи денег. Даже жену выбрать ему не полагается. Тут так получается, что ГГ способный малый. Хотя кажется сомнительным способность научиться читать и считать. Но на фоне остальных это явный прогресс. Остальные смирились с участью рабов, им не нужно уметь расписываться, за них все решат. А вот ГГ с этим не может смириться.
Нельзя его упрекать в лицемерии, он жил среди него всю жизнь. И оно помогало ему выжить и пробиться в жизни. Вкупе со способностью мало-мальски мыслить, лицемерие становится страшной штукой. ГГ ненавидит не только своих родственников, но и их отражение в себе в виде привычки не чистить зубы и жевать паан. Удивляет его стремление избавиться от вредных привычек. Конечно, он не Раскольников с его «право имею», но ощущение лучшей доли не покидает ГГ. Однако понимание того, что от «добра добра не ищут», становится лейтмотивом всех его поступков. Тут уж не до христианского смирения, которое в Индии приведет к насмешкам в лучшем случае и к смерти в худшем.
На фоне всего этого смешно до жути выглядит борьба Балрама за место первого слуги, когда вера его оппонента не соответствует занимаемой должности. Короче, вера в этом случае летит в задницу. И ГГ этим легко пользуется. Да не спешите вы его осуждать. Тут принцип либо вы, либо вас. В ГГ даже просыпаются зачатки совести, но воспитание в соответствующей среде губят их на корню. Вот тебе и влияние среды. Понимаете, это нормальное чувство человека, когда он хочет для себя чего-то лучшего. Либо ты добиваешься этого, либо добивают тебя. ГГ сделал выбор, он не жалеет о нем. И сообщает об этом далеко не с цинизмом, а с горькой иронией. «Вы это и сами знаете» – вот что подразумевает весь тон письма. Но сделать ничего не можете.
Вы помните, в библии есть такой момент, что сыновья должны расплачиваться за грехи своих родителей вплоть до 4 поколения? Я не буду тут говорить о жестокости библейского бога и абсурдности такого поступка, хочется только заметить, что в Индии это правило получило весьма широкое распространение (считайте, повсеместное). За проступок слуги его родственникам долго не придется здравствовать. Согласитесь, отличный механизм держать слугу в узде. Сразу параллель с библией напрашивается… Так вот, Белый Тигр решается порвать порочный круг. Нужны жертвы для свободы. Сам же ГГ ничем не отличается от своих хозяев. Наоборот, тут вступает в силу принцип «слуга, ставший хозяином, превращается в более жестокого хозяина».
В заключении хотелось бы добавить, что книга не открывает что-то нового. Не для этого она написана. Показать, что на самом деле происходит в Индии на фоне всех этих слащавых «Миллионеров из трущоб», герой которого антипод Балрама. Почему-то книге Аравинда Адиге я верю больше.

Мне понятно, за что Букер.
А это о многом говорит, когда понятно, за что дают награду. Значит, заслужил. И это здорово, учитывая то, что в последнее время премии раздают как-то.... странно.
Все знают, какая в Индии беда. Какой колоссальный разрыв между между бедными и богатыми. Между слугами и хозяевами. Как трудно вырваться из своей касты, несмотря на "как бы демократию". А выборы? Выборы напоминают наши, российские, когда просто покупают голоса и бедняков, а потом ЕДИНОГЛАСНО побеждают те, у кого денег больше. Сунешься в избирательный участок - побьют, ой, то есть убьют. А воры? Все как у нас. Все покупается и все продается. Мы с Индией страны-побратимы. Разве что у нас канализация и водопровод есть. Не везде, конечно, но все же у нас с этим получше. И все равно - у богатых айпады и тойоты, у бедных нет даже отхожего места.
В такой стране родился Балрам, он же Белый Тигр. С самого детства он был не такой, как все, хотел учиться, был сообразительным и умел наблюдать, не то, что члены его многочисленного семейства. Он всегда хотел лучшего, большего. Он был АМБИЦИОЗЕН. А это непозволительное слово для мальчика из касты кондитеров, который работает слугой-шофером у своих хозяев, который вынужден сносить их "хозяйское" к нему отношение, растирать им ноги, а потом сидеть за них тюрьме за то, что хозяйка сбила ребенка на машине (семья бы гордилась!). Послушание и раболепие в крови, передается из поколения в поколение.
Но наверно у Балрама произошел какой-то генетический сбой и он захотел вырваться из этого болота бедности, он тоже захотел вкусно есть, носить красивую одежду, жить в помещении без ящериц и тараканов. Так как же этого добиться бедняку? Как подняться? Только одним способом - пожертвовать своей семьей, своей чистой совестью, убить своего хозяина и забрать его деньги, которые по праву принадлежат ему. Все. По-другому никак. Такая страна. Все как у нас - ограбь, убей, вознесись.
Книга с юмором, но то, что в ней описано (весьма легким надо сказать языком, минимум политики, максимум бытовых реалий), пробирает до костей, до костного мозга.

Иногда книги приходят в нашу жизнь когда мы их не ждем. Данная книга даже не была в планах на прочтение. Тем не менее прочитать ее мне пришлось. Если сравнить жизнь бедных индийских семей показанных в телепередачах и жизнь, описанная в книге, то разницы я не увидела ни какой. Дети учатся в школе много лет, но ни чего не знают. Всё предоставляемое государством для школы (форма, продукты) проходит мимо детей. Учитель, прибрав все себе, продает в соседних деревнях. Якобы возмещая свой неоплачиваемый труд. Это возмутило меня больше всего. Бедны дети и так во всем ущемлены, еще и последний кусок у них забирают. Я наверно никогда не пойму таких людей. В противовес учителю показывается главный герой, который тоже взял не свое, но к нему мое отношение совершенно другое. С одной стороны, я его не могу осудить за содеянное, но и оправдать, тоже не получается.
Бедный юноша Балрам отличался в школе своим умом. Он умел читать, писать, знал политических деятелей. В школе была проверка и узнав его способности, проверяющий назвал его Белым тигром.

Этому не было суждено сбыться. Балрам, чтобы прокормить семью отправляется работать. Я позавидовала его упертости и стойкости, когда он из-за дня в день стучал в двери богатых домов и просился на работу шофером. Каждый раз он получал отказ, но ни когда не задумывался отступить. Его упертости была вознаграждена, он получил работу шофера. Все шло хорошо. Он больше чем на 100% отдавался работе и своим господам. Пока в его жизни не произошел переворот. В нетрезвом состоянии его хозяйка сбивает ребенка насмерть. Не спрашивая Балрама, хозяева решают все за него- Балрам должен сесть, взяв всю вину на себя. Здесь тоже моему возмущению не было придела. Насколько ничтожна жизнь простого слуги, его за человека то не считают. Вот поэтому все, что произошло дальше, в моих глазах, оправдывает Байрама. Уточню, как я и говорила, полностью вину с него я не снимаю.

Книга читается легко и быстро. Заставляет задуматься о многом. Когда еще думала, читать ее или нет, стала наталкиваться на то, что ее часто советуют в мобах. Интерес к книге у меня сразу вырос. Я не испытала от нее восторга, но рада что познакомилась с данным произведением.

И в этой книге показана удивительная трансформация главного персонажа, который стремился выбраться из Мрака, и окунуться в Свет. Увы, но часто имея благие цели, можно войти в азарат, в погоне за своим счастьем, и потерять нормальные человеческие ориентиры, что и происходит в этом произведении.

В начале книги, мы видим смекалистого паренька, из бедной индийской деревни, который вынужден выживать не только в своей касте, в своем срезе социума, но и среди своих многочисленных родственников. У него перед глазами не очень удачливая судьба его родителей - мать умерла от болезни, как и отец, который приобрел туберкулез от скудного питания и тяжелой работы рикшей. С младых лет, наш герой, которого изначально звали просто - Муни (т.е мальчик), сталкивается с несправедливостью. В семье за него решают - будет ли он учится или пойдет отрабатывать приданное для одной из своих теток, он терпит лишения и побои, ничего не получая взамен, кроме горького опыта.

Постепенно, Муни меняется, особо верить в себя он начинает, когда школьный инспектор выделяет его одного из всего класса, как единственного ученика, который умеет читать, писать и считать, и называет его Белым Тигром, т.е животным, которое редкое в джунглях и рождается раз в сто лет. С этого момента, белый тигр становится прям тотемом данного персонажа.

Вскоре, он отправляется в большой город, на заработки, и ему даже удается устроиться на доходную должность - шофером, к одному коррумпированному предпринимателю. Но именно тогда он понимает, что белый тигр или совершить нечто, что никто бы не посмел сделать, либо довольно быстро вымрет, как существо не приспособленное к грязной жизни, в человеческих джунглях.

Муни приходится полностью изменится, чтобы осуществить свою мечту, но вот какова цена за нее? Автор оставляет за читателем право сделать свой морально-этический вывод, прочтя о поступке и решении главного героя.

В целом, стоит отметить легкий слог автора, хороший юмор, пусть временами и черный, и конечно же, этот прекрасный индийский колорит! Обязательно прочтите данную книгу о том, как человека меняют деньги и стоит ли меняться?!

Иллюзий по поводу Индии я никогда не питала. Пара прочитанных книг индийских авторов и про Индию тоже оптимизма не добавляла. Джими-Джими, ача-ача, Зита-Гита…

Это роман о современной Индии, Индии без прикрас, без политкорректного обхождения проблем, без стыдливого их умалчивания. Индия со своей ужасающей нищетой, с просто неприличной коррупцией, с грязью и болезнями, со страшным перенаселением… Казалось бы, родившись в Индии, остается только смириться и вместе с миллионами сограждан существовать.

Почему-то особенно сильно поразило то, насколько сильно пренебрежение в среде высших по отношению к низшим. Разговаривают о здесь присутствующих слугах, этого присутствия не замечая. Это не показная спесь, это привычное существование, мы же не будем уважать зубную щетку или сковородку. И слуги, они же рабы двадцать первого века принимают это отношение как должное – не нам менять то, как жили отцы и деды и прадеды. Так воспитывается общество, так закладывается мина замедленного действия. Она рванет, возможно не сейчас и не через год и не через пять, но рванет и тогда я очень не завидую власть имущим. Или не рванет и так и будет гнить

Один такой маленький взрыв уже произошел. У нашего героя есть характер. Он как та лягушка, которая предпочла суетиться и сбивать молоко в масло, чем мирно тонуть. Да, путь наверх был отнюдь не праведный. Больше того, для достижения цели пришлось переступить через законы человеческие. Наверное, я должна осудить его. Не только за убийство хозяина, но и за то, что этим поступком он почти наверняка подписал приговор всем своим родственникам. В этой стране обычаи кровной мести работают куда сильнее, чем мы привыкли считать. Но видимо, мы с высот нашего сравнительно цивилизованного общества просто не можем применять к событиям современной Индии мерки нашей морали. Это как прийти в каменный век и упрекать хозяина пещеры за неэкологическое истребление мамонтов. Потому что в этом мире, где все продается, крадется и снова продается человеческая жизнь не стоит ничего. И никакие родственные чувства не мешают герою. Чувства к кому? К многочисленным детишкам, которых непрерывно рожают его сестры и невестки, рожают так быстро и так много, что он не успевает узнать их имена и запомнить их лица. К озлобленным бабкам и теткам, которые видят в нем единственного добытчика, к брату-неудачнику, так и не сумевшему приподняться ни на шаг.

Наверное, и общество должно осудить его. Но как можно жить по законам общество, если эти законы разделяются так же, как и касты. Если белой леди, пукка-саиб, сходит с рук случайное убийство и более того, в обязательном порядке ответственность за него должен брать преданный слуга. Это не обсуждается, это точно так же впитывается в кровь и тех и других.

Но герою глубоко наплевать и на мое возможное осуждение и на осуждение общества. Он лезет вверх и пока его не поймали – он будет цепляться за лестницу, ведущую в мир хозяев жизни. И эту лестницу вы может вырвать из его рук только через его труп, да и то вряд ли.

Роман несомненно стоит того, чтобы его прочитать. Он надолго застревает в сознании, заставляет возвращаться в яркий густо-насыщенный и отвратительно-страшный мир современной некиношной Индии. Джими-Джими, дружок, ача-ача..

Прекрасная книга...! Просто превосходная...!

Сколько искренности, открытости и иронии... Вся подноготная страны третьего мира со всеми ее прелестями откровенно и остроумно. Свет и мрак. Богатство и бедность. Рабский менталитет и петушиная клетка. И даже в такой стране, в этих грязных и засасывающих трущобах, изредка да появляется человек, готовый сбросить с себя все оковы и вырваться на свободу, ступая на скользкий путь... Один предприниматель повествует нам о своей трудном пути наверх сквозь тернии и муки выбора. Рассказывает о продажности этого мира, о лжи и безнадежности, о жизни самых низов и верхушки... Много о чем. Да делает это так живо и лихо, что аж до мурашек порой от жестокости людей и окружающего мира... Очень спорная, яркая и колоритная книга. И при этом не оторваться... Я попала в ее плен моментально с первых строк и погрузилась в сумрак жизни в Индии, попав на самое ее дно в пучину низменных пороков и страстей.

Букеровская премия, как обычно, не подвела. И мне, не особому любителю культуры Индии, читать была безумно интересно и увлекательно. Спасибо автору за такой стиль и подачу информации. Просто восторг!