Сиддхартха

Эта книга совсем не о буддизме, как я решила изначально, она, в первую очередь, о поиске смысла жизни и себя в этой жизни. Вместе с главным героем, тезкой Будды, мы отправляемся в 1 век до нашей эры и проходим путь от сына брахмана до аскета-саманы (в русской транскрипции, правда, правильнее было бы шрамана, а не самана), через тернии богатой и веселой жизни к закономерному концу.
Это такое философское размышление о поиске, дружбе и любви. Главному герою я, честно говоря, временами завидовала, я бы все отдала (ну ладно, не все, но хотелось бы очень)

Просто решение всех житейских проблем кроется в этих словах. К тому же мне очень понравилось осмысление главным героем индийских религий и всего происходящего вообще, без витиеватых и многословных размышлений об уходе из Колеса Сансары, понять которые полностью невозможно никому.
Единственное, кажется мне, что все было для Сиддхартхи слишком просто: все этапы жизни он проходил ровно, без особого напряжения и конфликта, несмотря на все страдания. Возможно это во мне подал голос любитель экшена и психологических ловушек, но препятствий на пути и их разрешения мне не хватило.
В любом случае, книга, несмотря на свою простоту, а порой и наивность, зацепила, а многие моменты пришлись очень "в тему" к терзающим меня последнее время размышлениям.
Бесконечное количество раз я подписываюсь под следующими строками и также бесконечное количество раз цинично понимаю, что соглашаться с этим - одно, а воплощать в реальность - очень и очень сложно, если не невозможно сложная штука - наша жизнь

Видеть мир насквозь, объяснять его, презирать его - может быть, достойно великого мыслителя. Для меня же единственный смысл в том, чтобы уметь любить этот мир.

Есть ли на свете книга, которую я могу назвать "моей" в равной степени с Сиддхартхой. Скорее всего, нет. Мне импонирует жизненный путь главного героя с его взлетами и падениями, духовностью и страстями, потому что он невероятно гармоничен вопреки всему. Казалось бы, для духовного человека, брахмана, самана уход в мирскую жизнь, пусть и ненадолго, должен ассоциироваться с шагами в обратную от познанию сторону, но получилось наоборот, что правдиво, потому что в жизни случается именно так. Я бы не поверила следованию по пути безошибочному и целенаправленному к пониманию этого мира, а так у меня возникло ощущение разговора по душам.

Повествование немного затянуто, возможно, мне так показалось из-за языка, которым Гессе хотел отразить особенность восточной мысли, но оно не надоедало. Более того, книга не перенасыщена поучительными высказываниями, Сиддхартха не изрекал на каждой странице умную мысль, за что огромное спасибо. Иначе самая обыкновенная книга о человеческих исканиях превратилась бы в сборник афоризмов, который было бы тошно читать. Я восхищаюсь Гессе уже во второй раз, первый раз это случилось после Степного волка, потому что автор умеет находить баланс, добавляя в повествование всего и понемножку - создавая цельный образ главного героя.

Не лишним будет отметить также тематическую специфичность книги. Я не настолько хорошо знакома с буддизмом, чтобы размышлять на тему освещенности или неосвещенности в книге основных буддийских постулатов. Но ведь не существует того, что мы называем учением, существует лишь знание, не так ли?

Удивительная история, повествующая о судьбе человека, пожелавшего найти единую основу мира и освободиться от желаний, чуткого к страданиям, голосу природы и явлений. Мудрая, глубокая книга, читается очень легко.
Когда впервые увидел книгу, подумал, что задача описать путь Сиддхартхи от принца до Будды очень сложна. Как можно описать путь туда, где сам не был? Но, мне кажется, Гессе справился с ней. Размышления Сиддхартхи поражают глубиной, и это не пустое мудрствование. За этими размышлениями чувствуется живой опыт реального человека. Поэтому книга кажется такой близкой и искренней. Шаг за шагом Сиддхартха все больше открывает в себе, замечает, что все в мире не случайно, справедливо и взаимосвязано. Нет добра и зла, это только слова. Невозможно описать что-то, предварительно не разделив на составляющие. Все явления мира, как бы ни казались они нам ненужными, несправедливыми, глубоко закономерны, и потому нужно спокойно принять их.
Читая книгу, вспомнилась восточная пословица: «Никто тебе не друг, никто тебе не враг, но каждый человек тебе учитель». Сиддхартха не следует за учением, он следует за собственным опытом. Он понимает, что путь, который ему надлежит пройти, за него не пройдет никто, даже самый опытный Учитель. Сиддхартха учится у каждого: у отца, у друга, у Будды, у красивой женщины, у сына, у лодочника, у реки. Учителя его – все люди и явления, что его окружают. Инструменты его – чуткость ко всему, терпение и любовь к размышлениям. Соединив пытливый ум, чуткое сердце и волю на пути к истине, Сиддхартха приближается к цели своей жизни – найти единую основу мироздания, обретает примирение со всеми обстоятельствами, освобождается от контроля желаний и учится любить жизнь такой, какая она есть, в самых разных ее проявлениях, считая одинаково важным все, что ее наполняет.
Эта книга – доброе напутствие каждому, стремящемуся к познанию себя и мира.

Необходимость писать рецензию на Гессе учит смирению, ибо как...?
В относительно небольшой книге выразить столько, рассказать столько... а следуя логике произведения, и книжки не нужно.
Рассказать о буддизме так, чтобы это не стало восточной яркой и душной сказкой, не стало чем-то страшно сложным и непонятным, не стало, не стало... а чем бы стало?
Но если она научит меня, вас, остановиться, перестать суетиться на минутку и оглядеться внимательно - она уже отчасти сделала свое дело.
Гессе, старый мудрец, что же ты делаешь...

Где-то полгода назад я узнала, что согласно индуизму, цель жизни состоит в том, чтобы прекратить череду перерождений. А до этого много лет изменяла своим христианским воззрениям и надеялась расцвести в следующей жизни орхидеей. Но чем больше читаешь буддистских и индуистских трактов, тем очевиднее, что смерть - это не страшно. Потому что человек - это не тело и не то, что о нем думают окружающие. Что нет вчера и завтра - единственное что есть - это сейчас. А если на протяжении дня ты ведешь случившийся вчера спор с матерью или с соседкой, то тебя вообще нет. Ты спишь.
Люблю Германа Гессе. И эта книжка мне понравилась. На двухстах страницах аж четыре просветленных и каждый шел своей дорогой. Потому что нельзя научить как стать просветленным.
Вот меня все интересует вопрос, если у человека есть дети и он живет с ними, путь к просветлению закрыт? Ведь нельзя оставаться равнодушным и не привязываться, когда речь идет о человеческих созданиях жизнь которых лет до четырнадцати сильно от тебя зависит. Не видать мне просветления. Авось еще проклюнусь орхидеей....

Это уже вторая книга Гессе, которую я читаю (первой была «Магия книги»), и опять я в восторге от его эрудиции, легкого, воздушного стиля и общей его необычности и непохожести на любого другого автора. Теперь я абсолютно уверена, что Гессе 100% «мой» автор, и буду продолжать читать его и дальше.
Это очень маленькое по размеру произведение, но глубокое по смыслу и наполнению. Настоящая притча, причем один из лучших ее образцов. Наверное, нет или почти нет человека, не знающего истории Гаутамы Будды. А здесь автор рассказывает о другом просветленном, о Сиддхартхе, который нашел свой путь к просветлению, пусть он и не был таким прямым и безоблачным, а был найден после многих испытаний и ошибок. Книга учит о том, что на самом деле нельзя учиться на чужих ошибках (как и на чужих достижения), а надо искать свой путь, не полагаясь на мнение авторитетов.
Не знаю, существовал ли Сиддхартха на самом деле, но предполагаю, что это литературный вымысел. Но от этого книга хуже не стала. И автору удалось главное – рассказать просто и доступно об очень важных вещах.

Пожалуй, такого рода книги нужно читать тогда, когда заранее знаешь, о чем книга, ждешь момента, когда ее лучше прочитать, ведь так она "уляжется" наиболее ровно. Судя по всему, она попалась мне не в то время, потому что подарила приятное чтение, но не удивила, не захватила, не заставила думать об описанных там проблемах.
Я никогда не вдавалась в подробности буддизма, для меня это что-то тайное, умиротворенное и очень далекое, но это не мешало проникнуться атмосферой книги. Она очень маленькая, тем не менее, ее хочется читать медленно, не больше одной главы в день, чтобы можно было все хорошенько обдумать. Сам текст очень приятный, остается только удивляться тому, как сам автор проникся идеей, ведь здесь нет надломов, каких-то странных или нелогичных моментов, только ровное описание пути Сиддхартхи.
Пожалуй, самым важным моментом в книге для меня было осознание главного героя, что он изменился, и его полнейший отказ от этих перемен.

Прочитала по рекомендации imaginary , за что ей спасибо.

Очень нужная книга, успокаивающая, умиротворяющая.
Много мыслей, много идей, но она не "учит" жизни в том смысле, как мы привыкли понимать учение. В ней нет никакого принуждения, это лишь жизнеописание Сиддхартхи, из которого каждый может взять то, что ему необходимо сейчас, в данный момент времени. И это очень приятно, и обнадеживает, и действительно немного просветляет :)
Я считаю, что в религии вообще не должно быть никакого насилия. Ты можешь идти к своему видению мира постепенно, сворачивать в стороны, ошибаться, менять взгляды - это не делает тебя отступником или предателем. В этом плане буддизм, конечно, замечателен.

Я буду и буду перечитывать эт у книгу!Я уверена эта книга поможет мне ответить на многие вопросы, пересмотреть мое отношение ко всему.
Каждая мысль ,фраза ,словo имеет подтекст ,смысл.
В голове сотни мыслей, перед мной клавиатура, а передать все что хочется я не могу.Наверно это и есть шедевр.Шедевр. Для меня.
Я научился слушать от реки; и тебя она научит этому. Река все знает, у нее всему можно научиться. Смотри – одному уже тебя научила река .Слушать.А может и нам обращаться к реке,обращаться не к великим учителям ,не к общему мнению, не к вечным канонам....а к с себе,к себе!!!!!
– До чего я был глух и туп! – думал Сиддхартха, быстро идя вперед. – Если кто-нибудь, читая рукопись, хочет доискаться ее смысла, то не станет же он презирать знаки и буквы и называть их обманом, случайностью, ничего не стоящей оболочкой. Нет, он будет разбирать и изучать их с любовью, букву за буквой. Я же, желавший прочесть книгу моего собственного существа, я ради какого-то заранее предположенного смысла смотрел с пренебрежением на знаки и буквы; я называл мир явлений призрачным, называл свой глаза, свой язык – случайными, лишенными всякой ценности явлениями. Нет, теперь всему этому конец! Я проснулся. Я в самом деле проснулся. Я как будто сегодня только родился.