Рецензия на книгу

• 

  katulechka3 июля 2017 г.

  Эта книга совсем не о буддизме, как я решила изначально, она, в первую очередь, о поиске смысла жизни и себя в этой жизни. Вместе с главным героем, тезкой Будды, мы отправляемся в 1 век до нашей эры и проходим путь от сына брахмана до аскета-саманы (в русской транскрипции, правда, правильнее было бы шрамана, а не самана), через тернии богатой и веселой жизни к закономерному концу.
  Это такое философское размышление о поиске, дружбе и любви. Главному герою я, честно говоря, временами завидовала, я бы все отдала (ну ладно, не все, но хотелось бы очень)
  

  
  ...дабы наконец отказаться от противодействия миру, дабы научиться любить его таким, как он есть, не сравнивая его с каким-то желательным, созданным моим воображением миром, с придуманным мною видом совершенства.

  Просто решение всех житейских проблем кроется в этих словах. К тому же мне очень понравилось осмысление главным героем индийских религий и всего происходящего вообще, без витиеватых и многословных размышлений об уходе из Колеса Сансары, понять которые полностью невозможно никому.
  Единственное, кажется мне, что все было для Сиддхартхи слишком просто: все этапы жизни он проходил ровно, без особого напряжения и конфликта, несмотря на все страдания. Возможно это во мне подал голос любитель экшена и психологических ловушек, но препятствий на пути и их разрешения мне не хватило.
  В любом случае, книга, несмотря на свою простоту, а порой и наивность, зацепила, а многие моменты пришлись очень "в тему" к терзающим меня последнее время размышлениям.
  Бесконечное количество раз я подписываюсь под следующими строками и также бесконечное количество раз цинично понимаю, что соглашаться с этим - одно, а воплощать в реальность - очень и очень сложно, если не невозможно сложная штука - наша жизнь

  
  Любовь, по-моему, важнее всего на свете. Познать мир, объяснить его, презирать его – все это я предоставляю великим мыслителям. Для меня же важно только одно – научится любить мир, не презирать его, не ненавидеть его и себя, а смотреть на него, на себя и на все существа с любовью, с восторгом и уважением.

  5

  174