The Stranger

Люди, отличающиеся от других людей, всегда вызывают в обществе подозрение, а если они еще и не соблюдают общепринятых канонов, то и порицание. Вот и Мерсо был эдакой "белой вороной" общества. Умирает мать, общество диктует прилюдную скорбь, рыдания, месяцы траура. А что же делает Мерсо? А Мерсо засыпает у гроба, не может точно сказать сколько было лет матери, и о ужас, пьет кофе с молоком, этого общество никак простить не может. А на следующий день он совершает еще больше гнусных поступков, он купается в море, идет в кино, и развлекается с женщиной. Бездушный , бессердечный эгоист, выносит вердикт общество. Общество оно такое, оно скоро на расправу над теми, кто не хочет надевать общепринятые маски.
Давайте заглянем в душу главного героя. Он сдал мать в богадельню потому, что у него не было средств обеспечить ей должный уход. Разве это чудовищный поступок? Было бы лучше влачить жалкое существование, и в душе ждать того дня, когда же мать умрет, и освободит его от тяжкой ноши? Нет, он был честен сам с собой, честен с обществом, он признал свою несостоятельность.
Он не захотел смотреть на лежащую в гробу мать. Давайте признаемся сами себе, что вид умершего, хоть и до боли родного человека, не самое приятное зрелище. Мерсо не захотел этого сделать, и никто не вправе осуждать его за это.
Он не проронил ни единой слезинки. Так не все же люди готовы забиться в конвульсивных рыданиях, кто-то горе переживает в себе за внешним спокойствием.
На второй день после похорон он вел аморальный образ жизни. Так может быть это защитная реакция организма, может это способ заглушить боль.
Но нет, общество видит только внешнюю оболочку, и за внешнее выносит вердикт. И оказывается самая главная вина героя не убийство, а его поведение на похоронах, за то, что он не захотел надевать маску скорби общество приговорило его к смерти.

Эта книга вырвала меня из реальности. Я долго собиралась с мыслями, что можно сказать о ней. Она меня совершенно парализовала.

Дебютная повесть французского писателя о равнодушии, одиночестве и африканском солнце, имеющая совершенно точное и говорящее название. Главный герой Мерсо – посторонний для общества, и даже в своей собственной судьбе он, в конце концов, не играет большой роли.

В характере Мерсо нет ничего яркого и запоминающегося, доброго и светлого. Он сам определенно не может сказать, что чувствует, думает, что его интересует. Однако главный герой вызвал у меня больше симпатий, чем все остальные персонажи, потому что он хотя бы честен перед самим собой.

После прочтения "Постороннего" песня Арии "Ночь короче дня" звучит ярче.

Уникальность и абсурдность человеческого существования безо всякого смысла жизни и смерти…

Доводилось ли вам встречать человека, смыслу существованию которого, можно было бы дать такую характеристику? Касательно меня, - нет. До момента знакомства с «Посторонним». В своем воображении создать образ подобного человека не представляет сложности, однако я никогда не задавалась вопросом о реальном его существовании, за исключением тех людей, которые наблюдаются в психиатрических лечебницах. Но Посторонний Камю, к такой категории населения не принадлежит!?

Мерсо, молодой и перспективный молодой человек, занимающий должность чиновника, живущий полноценной жизнью и воспитанный в духе своего времени. На первый взгляд, ничего особенного, типичная личность, как и мы с вами, с теми же проблемами, которые приходится решать изо дня в день. Впрочем, уже после первого знакомства, разительно бросается в глаза его некоторая отчужденность и холодность в манере говорить, думать, а главное чувствовать. Такое впечатление, что природа наделила Марсо всеми умственными и когнитивными функциями, кроме одной – ЭМОЦИИ. Он не плачет и не грустит на похоронах матери, ему безразлично предложение Мари пожениться, он не ощущает ничего во время и после убийства. А сам судебный процесс кажется ему неопределенным и затянутым, он как будто действительно не обращает внимания на происходящее:

«Тогда он спросил, неужели мне не интересно переменить образ жизни. Я сказал, в жизни ничего не переменишь, все одно и то же, а мне и так хорошо»

« Нет, я не могу вам поверить! Я убежден, вам тоже случалось желать иной жизни.
Я ответил, да, конечно, но это бессмысленно — все равно как если хочешь разбогатеть, или плавать быстрей всех, или чтобы у тебя рот стал красивый. Совершенно одно и то же — пустые мечты»

Готово ли наше общество принять такого человека, который не действует согласно традиционным, принятым нормам реагирования на происходящее вокруг? Похоже, что нет. Мы будем подобно адвокату, священнику, прокурору пытаться найти истину, раскрыть сущность этого человека, пытаться призвать его совесть к ответственности, пристыдить и честно говорить о своих чувствах; потеть и пыхтеть, однако нас сломит абсурдность его убеждений, сначала будем злиться, а потом вовсе махнем рукой от собственной беспомощности перед таким человеком:

«…он очень быстро, взволнованно сказал, что он верит в бога и убежден, что нет такого преступника, которого господь не простил бы, но для этого преступник должен раскаяться и уподобиться ребенку, душа коего чиста и готова все воспринять. Он потрясал распятием почти над самой моей головой. По правде сказать, я плохо следил за его рассуждениями: во-первых, было жарко, кроме того, в кабинете летали большие мухи и все садились мне на лицо… Следователь поднялся с места, словно желал показать, что допрос окончен. Он только спросил меня с усталым видом, сожалею ли я о своем поступке. Я подумал и ответил, что испытываю не столько сожаление, сколько досаду. Следователь как будто и тут не понял меня. Но в тот день мы на этом кончили».

С индивидуальностью Марсо также не просто. Он желает просто быть и жить сегодня, жить в вечном настоящем. И все что связывает человека с другими – мораль, идеи, творчество – для него бесценно и лишено смысла. Отсюда его отрешенность и отделение от общества, за что свет признает его только как чужака, - постороннего бунтаря, замкнувшего, на самом себе, целую вселенную. Но справедливо ли их решение? Общество выносит ему приговор лишь за то, он не вписывается в него, за то что не плакал и не страдал, за то что не испытывал страха и угнетения… а не за сам факт совершенного преступления.

И эти чувства будут возникать всякий раз, когда человеческое существование будет сводиться лишь к равнодушному исполнению определенных норм и правил, а любой, кто откажется следовать заведенному порядку, не приемля эгоизма, равнодушия и формализма, станет «чужаком», изгоем, «посторонним», место которому либо тюрьма, либо лечебница.

Равнодушие - основная черта повести, проходящая красной лентой от ее начала до конца.
Поведение главного героя Мерсо и его отношение к жизни и всему, что в ней происходит, кажется странным и даже нездоровым, но я не считаю Мерсо «ненормальным». Он лишь представитель своего времени и среды его окружавшей. А чего еще ожидать от людей того поколения? Они были рождены перед началом Первой Мировой войны, прошли через времена Депрессии, потом столкнулись с новой волной войн, когда пришел Гитлер со своим фашизмом. Вот какую «школу» они прошли. Родившись в таком мире и в принципе не зная ничего иного, во что им оставалось верить? Ни во что. Ни во что светлое, по крайней мере. И не на что надеяться. Только реальность, только настоящий день. Все его наслаждения жизнью только «здесь и сейчас»: обед в кафе, купание в море, встреча с Мари. Но при этом я не могу назвать Мерсо циничным, нет. В нем нет ни цинизма, ни надежды. Он ничего не ждет от жизни, от людей, а также не судит их.
Кстати, отойдя немного в сторону, хотелось бы упомянуть одно произведение, которое сразу же всплыло в памяти после прочтения «Постороннего» – это повесть Джерома Д. Сэлинджера "Над пропастью во ржи" . Отчуждение от общества, их прямота и честность, в первую очередь перед самими собой, – это то общее, что угадывается в обоих персонажах: и Холдене Колфилде, и Мерсо. Но хоть их безразличие ко всему окружающему, их отстраненность от общества и связывают этих героев из разных произведений, все же причины такого поведения и отношения к миру, время и место происходящих событий, да и судьбы у них разные. В то время как Колфилд отдает себе отчет о каждом своем действии, пытается разобраться в себе и своих поступках, пытается понять, чем же он так отличается от остальных, то Мерсо, в свою очередь, живет, не задумываясь ни о причинах, ни о последствиях своих поступков. Мерсо не анализирует ни мир, ни себя, ни свое место в нем. Так что на вопрос, вероятно ли такое, что (предположим, в альтернативной реальности) Мерсо – это выросший Холден Колфилд, я все же, несмотря на многие сходства, отвечу, что нет. Надеюсь, что нет. У Холдена, может, еще есть шанс найти свое место, при этом не прогибаясь под принятые обществом «нормы» и не отказываясь от своих принципов и мечты оберегать детей, играющих во ржи, от падения в пропасть. Мерсо же такой возможности лишили.
Возможно в главном герое «Постороннего» такие черты как бесцельность, равнодушие, отсутствие желания, апатия доведены до крайности, что даже сбивает с толку, но все же вытекают из обстановки того времени. Все происходящее – абсурдно. Вот как Мерсо сам смотрит на свою жизнь:

Именно, ничто не имеет значение – жизнь абсурдна. Он осознает приближение смерти, и хоть он не прочь продлить свою жизнь, я думаю, он все-таки принимает смерть. Для меня очень важными стали такие его слова:

Это единственное, в чем он уверен, можно даже сказать, что в какой-то степени это единственное, что он может контролировать. Может поэтому он выходит из себя при посещении священника, который в какой-то степени пытается внести смуту в его разум. Священник ставит под сомнение мотивы и принципы Мерсо, призывая его к Богу, пытаясь спасти его душу, только вот в спасении она не нуждается, ведь Мерсо это не нужно, ему не нужен Бог. И не то, чтобы он отрицал Бога, просто вера в него и религия в целом ему так же безразличны, как и все остальное. Предельная честность – вот основа его счастливой жизни. У меня даже возникает желание поставить в кавычки «счастливую жизнь», потому что она скорее не счастливая, а приемлемая, и даже не жизнь, а существование.
Мерсо признан виновным и ожидает смерти. Но что абсурдно в этой ситуации, так это то, что приговаривают его не столько за убийство, сколько за недопустимое по понятиям общества поведение, за его безразличие на похоронах матери, за его предельную прямоту на судебном процессе, за его нежелание «выкручиваться» и искать себе нереальные оправдания – в общем за все, то, кем он является, за то, что он такой вообще существует. Обществу не по себе от такого поведения, не подпадающего под их нормы и рамки, от того, что Мерсо не притворяется и не носит маски. Поэтому оно стремится избавиться от него, приговаривая к казни. И Мерсо перед смертью желает встретиться лицом к лицу с теми, кто его осуждает и не понимает (никогда не поймет), и

Ох уж это противостояние между общественным пониманием, каким должен быть человек, раз уж волею судеб он влился в наш дружный семимиллиардный коллектив и тем, каким он сам хочет быть и кем не является по природе своей. Конфликт личности и общества, индивидуального и общественного - это, в общем-то, нормально. Всякий более-менее думающий человек так или иначе не будет вписываться в рамки общественной морали и норм поведения. Потому как общество, к сожалению, с большой неохотой дает человеку право на индивидуальность. Ты должен быть как все, делать то, что от тебя ожидают, думать то, что от тебя ожидают, все уже придумано до тебя, расслабься и получай удовольствие. А не хочешь или не можешь, поздравляю, ты - белая ворона, посторонний на этом празднике жизни. Остается возрадоваться этому и жить как хочешь, устроить свой праздник, с блэкджеком и прочими радостями.

Вот и Мерсо, главный герой повести, жил, думал и вёл себя, как хотел. Ему было мало дела до того, что о нем подумают. Да что там, ему вообще не было ни до кого дела. Жизнь штука приходящая и уходящая, все человеческие радости мелочны и не стоят переживаний, и вполне достаточно пассивной роли наблюдателя. Что ж, и такая позиция имеет право на существование. В повести, конечно же, произошел вышеуказанный конфликт между обществом, принятыми в нем нравственными нормами и Мерсо, выразившийся в абсурдном судебном судебном процессе, где судили не за убийство, а за то, что подсудимый не плакал на похоронах матери.

Не могу сказать, что повесть стала для меня откровением, Камю не первый и не последний писатель, который наводит меня на вышеуказанные мысли. Сама жизнь наводит на подобные размышления. Думаю, нет смысла рассуждать, близки ли мне взгляды главного героя, может, они даже не так и важны, потому что на его место можно поставить любого человека с неукладывающимися в сознании большинства причудами и суть не изменится. Реакция будет та же - удивление, порицание, негодование, осуждение и так далее.

С другой стороны, стенания о серой массе и ярких индивидуальностях тоже не имеют особого смысла. Такие уж правила человеческого (и не только) общежития, люди такие, какие они есть, и это не изменится. Так что, "остается только играть в жизнь и надеяться, что когда-нибудь я пойму правила"© "Декстер". Под правила жизни можно попытаться приспособиться и при этом быть самим собой. Кстати, у Декстера это вполне получилось. И у Мерсо тоже почти получилось.

Не так много страниц, но так много мыслей, которые выносишь оттуда.

"Посторонний" - это первое, что я прочла у Камю. Осталась довольна и ошарашена. Довольна, потому что стиль, манера повествования, сама история, по-настоящему, задевают, завладевают и врываются в тебя кучей меняющихся эмоций. Герой толком не отреагировал на смерть матери? Ах, он злодей, циник и вообще крайне плохой человек! Герой переспал с девушкой, когда у него только-только умерла мать? Ах, моего словарного запаса не хватит, чтобы выразить мое презрение к нему! И так далее по списку. Ошарашена, потому что не было ни одного такого героя, который настолько бы был не похож на меня и на людей из моего мира. С каждым абзацем я начинала чувствовать одновременно несколько вещей.
Во-первых, как же сложен человек. Почему герой стал именно таким? Его таким воспитали, или он стал таким под воздействием жизни или каких-то ее факторов? И, что самое важное, существуют ли в нашей сегодняшней действительности такие люди?
Во-вторых, сколько же в нас стереотипов. Я прямо таки кожей ощущала массу стереотипов, которые сдавливали и не давали проще смотреть на героя. И крайне сложно раздвигать эти стереотипы. Думать не так, как думала всю сознательную жизнь, а пытаться перевернуть сознание и научиться понимать старое по-новому.
В сети бродят два названия повести: "Посторонний" и "Чужой". Несмотря на синонимию, "Посторонний" наиболее полно отражает суть. Видимо, здесь дело в тонкой грани. Посторонний (следующие значения взяты мной из словаря Ожегова) - это не принадлежащий к определенной группе. В данном случае к обществу того времени. Чужой может толковаться, как "принадлежащий другим". Возможно, для кого-то это не так важно, но я сочла нужным обратить на это внимание.

Хоть раз, но эту повесть прочитать стоит. Действует лучше, чем всякие книжонки а-ля "расширяем границы сознания", "1000 и 1 совет, чтобы сделать твою жизнь лучше"