Рецензия на книгу

• 

  ArinaAnna7 августа 2015 г.

  Уникальность и абсурдность человеческого существования безо всякого смысла жизни и смерти…

  Доводилось ли вам встречать человека, смыслу существованию которого, можно было бы дать такую характеристику? Касательно меня, - нет. До момента знакомства с «Посторонним». В своем воображении создать образ подобного человека не представляет сложности, однако я никогда не задавалась вопросом о реальном его существовании, за исключением тех людей, которые наблюдаются в психиатрических лечебницах. Но Посторонний Камю, к такой категории населения не принадлежит!?

  Мерсо, молодой и перспективный молодой человек, занимающий должность чиновника, живущий полноценной жизнью и воспитанный в духе своего времени. На первый взгляд, ничего особенного, типичная личность, как и мы с вами, с теми же проблемами, которые приходится решать изо дня в день. Впрочем, уже после первого знакомства, разительно бросается в глаза его некоторая отчужденность и холодность в манере говорить, думать, а главное чувствовать. Такое впечатление, что природа наделила Марсо всеми умственными и когнитивными функциями, кроме одной – ЭМОЦИИ. Он не плачет и не грустит на похоронах матери, ему безразлично предложение Мари пожениться, он не ощущает ничего во время и после убийства. А сам судебный процесс кажется ему неопределенным и затянутым, он как будто действительно не обращает внимания на происходящее:
  
  «Тогда он спросил, неужели мне не интересно переменить образ жизни. Я сказал, в жизни ничего не переменишь, все одно и то же, а мне и так хорошо»
  
  « Нет, я не могу вам поверить! Я убежден, вам тоже случалось желать иной жизни.
  Я ответил, да, конечно, но это бессмысленно — все равно как если хочешь разбогатеть, или плавать быстрей всех, или чтобы у тебя рот стал красивый. Совершенно одно и то же — пустые мечты»

  Готово ли наше общество принять такого человека, который не действует согласно традиционным, принятым нормам реагирования на происходящее вокруг? Похоже, что нет. Мы будем подобно адвокату, священнику, прокурору пытаться найти истину, раскрыть сущность этого человека, пытаться призвать его совесть к ответственности, пристыдить и честно говорить о своих чувствах; потеть и пыхтеть, однако нас сломит абсурдность его убеждений, сначала будем злиться, а потом вовсе махнем рукой от собственной беспомощности перед таким человеком:

  «…он очень быстро, взволнованно сказал, что он верит в бога и убежден, что нет такого преступника, которого господь не простил бы, но для этого преступник должен раскаяться и уподобиться ребенку, душа коего чиста и готова все воспринять. Он потрясал распятием почти над самой моей головой. По правде сказать, я плохо следил за его рассуждениями: во-первых, было жарко, кроме того, в кабинете летали большие мухи и все садились мне на лицо… Следователь поднялся с места, словно желал показать, что допрос окончен. Он только спросил меня с усталым видом, сожалею ли я о своем поступке. Я подумал и ответил, что испытываю не столько сожаление, сколько досаду. Следователь как будто и тут не понял меня. Но в тот день мы на этом кончили».

  С индивидуальностью Марсо также не просто. Он желает просто быть и жить сегодня, жить в вечном настоящем. И все что связывает человека с другими – мораль, идеи, творчество – для него бесценно и лишено смысла. Отсюда его отрешенность и отделение от общества, за что свет признает его только как чужака, - постороннего бунтаря, замкнувшего, на самом себе, целую вселенную. Но справедливо ли их решение? Общество выносит ему приговор лишь за то, он не вписывается в него, за то что не плакал и не страдал, за то что не испытывал страха и угнетения… а не за сам факт совершенного преступления.

  И эти чувства будут возникать всякий раз, когда человеческое существование будет сводиться лишь к равнодушному исполнению определенных норм и правил, а любой, кто откажется следовать заведенному порядку, не приемля эгоизма, равнодушия и формализма, станет «чужаком», изгоем, «посторонним», место которому либо тюрьма, либо лечебница.

  6

  101