Страсти по Лейбовицу

Произведение, определенно, знаковое. Многие за религиозными мотивами не видят ни социальную, ни моральную подоплеки, а жаль. Ключевая тема произведения - цикличность научно-технического прогресса и регресса. Книга начинается с "постядерного средневековья" и завершается, по сути - прыжком к нему же. А, может, и нет, может, катаклизм на этот раз окончательный? И надежда только на беглецов, выбравших между неизвестностью, сулящей хоть ничтожный, но шанс на успех, и реальным и вполне заслуженным Апокалипсисом.
Первая часть книги - своеобразный фундамент, пусть и воспринимаемый как интересная история сам по себе. Ключевой темой третьей части, помимо прочего, является вопрос эвтаназии.

Каждая сторона отстаивает свой взгляд на этот вопрос и каждый из спорящих прав по-своему.

Тема второй части, на мой взгляд, наиболее интересна. Перед молодым и талантливым ученым встает выбор - смириться с жестокостью военной машины и продолжать свои работы в ее рамках, на "кровавые деньги" под покровительством тирана, но дать будущим поколениям надежду на лучшую жизнь, на претворение чудес в жизнь, или дать волю чувствам и бросить все, разумеется, сдвинув прогресс на неопределенный срок. Закрыть ли глаза на несправедливость ради возможного блага будущих поколений (а мы-то знаем, как эти блага распределяются) или оставить их открытыми и предать надежды других.

Выбор свой, однако, он уже сделал.
Аббаты, Поэт, Дон Таддео, "вечный жид" - персонажей хватает, и многие из них симпатичны. Присутствуют и забавные моменты, например, размышления о частях транзистора и радиации тех, кто и понятия не имеет, что это такое. Иногда из глубин повествования всплывают и настоящие жемчужины -
"— Вы не обладаете душой, доктор. Вы сами есть душа. Вы обладаете телом лишь временно."

Атмосфера романа тягостная, ну да и какой она может быть с такой-то тематикой. Однако, при всей мрачности и кажущейся безнадежности автор сохраняет в финале намек, легкий проблеск. Надежду на лучшее будущее. Только каким оно будет? Опять.

В годы II Мировой войны Уолтер Миллер служил в экипаже бомбардировщика, в один из налетов уничтожившего католический монастырь в Италии. Старый монастырь, основанный еще в VI веке. Обычный эпизод военного времени, когда отвратительная жестокость считается необходимой жесткостью. Что называется, время диктует методы.
Миллер дебютировал в 1950-м году научно-фантастическим рассказом, затем выдавал по десятку рассказов в год, а в 1955-м написал новеллу Fiat Homo, из которой и вырос «Гимн Лейбовицу».
Роман страшный. Роман горький, безнадежный, рисующий человечество сборищем ни на что не способных – и прежде всего, неспособных договариваться, слушать друг друга упрямцев, с широко закрытыми глазами шагающих к собственной гибели.
Предостережение было услышано читающей публикой и воспринято близко к сердцу – шутка ли, 25 переизданий! Но увы, не люди болезненной совести, не монахи, не миротворцы делают политику. Сегодня мир вплотную приблизился к роковой черте, к пропасти, за которой для человечества – только дикость и вымирание.
Миллер, пропустивший через себя ужасы войны, человек, причастный к уничтожению красоты и культуры, хорошо понимал эту ловушку: человеческое – это и божественное, и звериное вместе – а значит, нуждается в постоянном контроле и анализе. Во избежание апокалипсиса – деградации личности, деградации народа, страны, человечества.
Такие книги нужно читать. Хоть и трудно. И горько, и страшно.
«Гимн Лейбовицу» – это бескомпромиссное зеркало для безумствующего человечества. Это приговор и крик отчаяния. И всегда остающийся современным и востребованным роман.

Этот роман чистая фантастика, рассматривающая в качестве основной темы проблему познания. Условно он состоит из трех частей, в каждой из которых показано ступенчатое развитие человека, в первую очередь развитие разума.

1-й эпизод - 3174 год спустя более чем 1000 лет после ядерного апокалипсиса, хронологически эквивалентно средневековью.

2-й эпизод - 3781 год спустя 6 веков после первой части, эквивалентно началу возрождения.

3-й эпизод не датирован, но судя по наличию ядерного оружия и космических кораблей это время эквивалентно настоящему или недалекому будущему.

Основная мысль романа сводится к тому, что человек ни чему не учиться, и каждый раз на новом витке развития наступает на те же самые грабли. Даже наглядное наличие техногенной катастрофы в прошлом не может предотвратить повторение сценария в будущем. Центральная фраза романа. « … в тот день, когда вы вкусите от него, глаза ваши откроются, и вы станете такими же как Он … Попробуйте и будете как Бог. Но ведь ни неограниченная мощь, ни бесконечная мудрость не могут даровать людям божественности. Для этого у них также должна быть божественная любовь».

Роман из серии случайного чтения, не самый лучший в своем жанре, но и не самый худший. Нормальная мейнстримная фантастика, тема избитая, но с изобретательными поворотами. Местами многословно, от текста можно отжать треть без всякого сожаления.

"Гимн Лейбовицу" Уолтера Миллера - это не просто роман, это предупреждение и пророчество, облеченное в фантастическую форму. В мире, где ядерный апокалипсис стер с лица земли цивилизацию, Миллер показывает, как хрупок и уязвим человеческий прогресс перед лицом невежества и фанатизма. Монахи ордена Лейбовица, подобно атлантам, держат на своих плечах груз знаний, не давая ему исчезнуть в пучине веков. Но сможет ли человечество, раз оступившись, избежать повторения своих ошибок? Этот вопрос, как острие клинка, пронзает каждую страницу романа, заставляя читателя задуматься о своей роли в истории и ответственности перед будущими поколениями. "Гимн Лейбовицу" - это не развлекательное чтиво, это призыв к осознанности и мудрости, без которых наш мир может однажды разделить судьбу мира романа.

Решение прочитать эту книгу пришло в тот же момент, когда я узнал, что она частично вдохновила любимую мной игровую серию Fallout. И хотя я понимал что "вдохновила" - совсем не то же самое что "легла в основу" или "стала первоисточником", но всё же возлагал на произведение большие надежды. Увы, этим надеждам не суждено было сбыться, ведь Фоллаута тут кот наплакал, и заканчивается он очень быстро, вместе с окончанием скучноватой, но местами забавной, первой части книги, а дальше как радиоактивным ветром сдуло - книга всё же не про это.
Во второй, самой на мой взгляд интересной, части книги происходит конфликт между наукой и религией, и тут мои антиклерикальные взгляды дали о себе знать - согласиться со священнослужителем если и хотелось в некоторой степени, но разумом я был на стороне учёного.
Далее же идёт третья часть, которая хоть и уступает второй, но хотя бы продолжает историю и подводит к невесёлой мысли о том, что чему бы нас история ни учила - человечество обречено повторять одни и те же ошибки из раза в раз. Но выхода из ситуации автор не предоставляет, да и какой может быть выход? Пока основание подчистую не разрушено, на руинах старого не появится ничего нового. Даже полети человек к Альфе Центавра, пока он остаётся человеком, все его пороки и недостатки останутся с ним.

В итоге мнение о книге несколько неоднозначное. Безусловно, на моём опыте сказались неоправданные ожидания, но и не особо захватывающий по большей части сюжет тоже идёт в копилку. К тому же меня сильно взбесил аббат из третьей части книги - каким же надо быть наглым, самонадеянным и гнилым, чтобы, как он сам сказал, от имени господа бога приказывать другому человеку жить в страдании и смотреть на страдания своей дочери, лишь бы не огорчать этого самого его бога. Что это, простите, за #*%ня? Никто тебя никакой властью не наделял, Бога твоего нет, и каждый человек волен сам выбирать как ему поступать. И потом ещё лучше - этот священнослужитель нападет с кулаками на врача, оказывающего помощь пострадавшим, ведь богу не угодно что он делает. Охренеть, образец для подражания, святой человек. Возможно я более остро реагирую на это ввиду своих собственных взглядов, но всё равно не смотря на убеждения любому человеку с зачатками морали должно быть это противно. Вот, побомбил.
В общем, не могу знать насколько книга была интересна для своего времени, но я нахожу её довольно средненькой, и хоть времени потраченного не жалею, но перечитывать точно не буду.

Уолтер М. Миллер-младший хорошенько покопался в человеческой природе и мастерски написал свой печальный философский апокалипсис. Роман «Гимн Лейбовицу» вышел в 1959 году. Налёт времени придаёт постапокалиптическому миру привкус «теплоты и ламповости», однако история совершенно не устарела.

Современные представители жанра в качестве повода для апокалипсиса часто выбирают сильно фантастические допущения: пришельцев, катастрофы планетарных масштабов, компьютерные вирусы, зомби с вампирами в конце концов. Миллер использовал старую добрую ядерную войну: у кого-то дрогнула рука на красной кнопке и понеслось. Немногочисленные выжившие на отравленных радиацией территориях назначили виновными в Армагеддоне людей науки и постарались извести их под корень. Первой из пепла восстала церковь, а уже в ней нашёл пристанище Исаак Эдвард Лейбовиц, и постарался помочь человечеству в меру своих инженерных способностей. Он основал монашеский орден, целью которого стало сохранение научных трудов, технической документации и учебников, которые изредка попадались в остывающих руинах мира.

Аббатство, братия, работа в скриптории и мастерских написаны очень живо. Даже напомнили мне «Имя Розы» Умберто Эко, у которого все приличные авторы могли бы списывать свои монастыри, но Уолтер М.Миллер-младший почерпнул своё вдохновение в других источниках, потому как «Имя Розы» будет написано в 1980 году.

Довольно интересную атмосферу создаёт тот факт, что сами монахи не понимают в переписываемых книгах и чертежах ни слова, работают исключительно на религиозно взращённом чувстве долга и веками дожидаются учёных будущего, которые смогут использовать их реликвии. Только особо продвинутые в философских размышлениях священники задаются вопросом, стоит ли вообще способствовать прогрессу, если в прошлый раз всё так печально закончилось.

Роман написан для изложения мировоззренческой идеи, а не ради сюжета, поэтому персонажи в нём не столько действуют, сколько размышляют и чувствуют. Однако, все они получились у автора очень живыми в своих слабостях и в своей решимости, а также с некоторой долей юмора, что впечатляет среди героев, вынужденных думать о горьких судьбах человечества.

«Гимн Лейбовица» рассказывает нам о том, что люди в своём многомиллиардном большинстве неприятные, агрессивные и саморазрушительные твари. Многочисленные попытки как-то улучшиться: религия, разные социальные образования и научно-технический прогресс – всё никак не ведут человечество к светлому и счастливому будущему. Во многой мудрости много печали.

Уничтожить древний итальянский монастырь во время второй мировой, впечатлиться этим ужасным событием и написать постапокалипсис про монашеский орден, технический прогресс и восстановление цивилизованного мира.

Роман состоит из 3 частей:
⠀
Первая часть. Около 600 лет прошло после ядерной войны, уровень развития человечества - средние века. Никто не доверяет учёным мужам (если умеешь читать,то точно уже учёный), ибо они своими изобретениями привели мир к гибели. Земли по большей части пустынны и опасны, встречаются злобные мутанты, во главе всего стоит Римско-католическая церковь и монашеские ордена. И вот, совершенно случайно (или не очень), брат из Ордена Лейбовица находит нетронутый бункер из прошлого, с документами, чертежами и...скелетами.
⠀
Вторая часть. Проходит ещё несколько столетий и мир, поделенный на королевства, становится более цивилизованным,но не менее кровавым. Правители делят территории, Церковь пытается удержать свое влияние,а Орден Лейбовица все так же тихонько собирает и бережно хранит бумажные отголоски прошлого - фрагменты книг и учебников, рисунков и чертежей. Учёные снова набирают вес в обществе и начинают изучать физику и математику по крохам документов потерянной цивилизации.
⠀
Третья часть. Наши дни. Точнее наши дни спустя 2000 лет. Автомобили, электричество, компьютеры, космические корабли. Монахи Лейбовица всё так же бережно хранят историю. Как поменялось общество спустя пару тысячелетий после ядерной катастрофы? Повлияло ли долгое и стабильное влияние церкви на людей?
⠀
Сильная книга с долгими диалогами и размышлениями о прогрессе и его влиянии на человечество,о жизни и смерти, о боге и о религии без фанатизма и склонения к своей точке зрения, что жирный плюс.
⠀
Первая часть вообще меня очаровала своими героями,их развитием и неожиданным финалом. Остальные две части по своему интересны,но у меня вот остались вопросы.

Это не классический постапокалипсис,но и не нудный философский роман о смысле жизни, здесь харизматичные герои и живой язык автора (Миллер-джуниор действительно крутой рассказчик!), ябрекомендовала.

Талантливо написанная проекция собственных ПТСР, ЧСВ, пессимизма и религиозных чаяний на альтернативное будущее человечества. Автору не интересны люди (которых он, впрочем, неплохо умеет изображать), он верит в цикличность истории, в неизбежность первородного греха, и к тому же "ему великое служение нужно". Печаль-беда.

Единственное, что понравилось в романе - подогрев автором интереса читателя к ожиданию неожиданной развязки. Которой в конечном итоге не последовало... По сути, главного героя нет. Точнее, в каждой из трех частей романа он свой, и связаны все три героя очень слабо, практически намеками. Причины апокалипсиса не обозначены, в течение всего романа автор скачет из одного времени в другое - без пояснений, и, как мне кажется, без особой необходимости. Невероятно много фраз на латинском (зачем?). При этом глубокого погружение в христианство нет, в фантастику - нет. Да и объяснений - кто такой Лейбовиц и чем он примечателен, тоже нет. В-общем, мешанина. Не рекомендую к прочтению.