Песочный человек

Признаться, мне очень нравятся немецкие философы (Гете, Гофман, Гессе.. я не говорю о немецких композиторах), так что «горячий привет» тем людям, которые объясняют исторические явления ссылаясь на «порочность нации как таковой».
Песочный человек – один из поздних рассказов Гофмана. Я читал еще у него «Эликсиры Сатаны» - произведение раннее по отношению к «Песочному человеку», но существенно более объемное. По «Эликсирам..» напишу отдельно, когда перечитаю.
Мистицизм Гофмана «пограничный», автор тебя будто оставляет на распутье: ты можешь поверить в магию, дьявола, «злой рок», а можешь остаться в рамках рационального и признать, что весь мистицизм – это плод воображения и детской впечатлительности. Вообще, такой прием наряду с чувством незавершенности, оставляет, конечно, и простор для фантазии. В дополнение к этому, прочитанное – это история о человеке с «воспаленным сознанием», которое и позволяет ему (заставляет его?) воспринимать действительность как нечто магическое, волшебное. Невольно возникают ассоциации с «Двойником» Достоевского.
Написано очень крупными мазками и буквально ни одной идее (намеренно) так и не дают «развернуться». Рассказ можно прочесть за час, но размышлять над ним придется побольше.

Для меня это мистическая и символическая повесть, которая наполнена тайными знаками и скрытыми метафорами. Мне очень нравится речь героев, с приятными обращениями, затейливыми оборотами и утраченной ныне витиеватостью лексики (самый удачный на мой взгляд перевод с немецкого Марии Бекетовой, более грубый Александра Морозова).

Люди и машины, безумие с одержимостью и холодный прагматизм, скромность и разгул, живая душа и механический автоматизм, зло и добро, всё это сливается здесь в один сложный и очень красивый литературный узор, напоминающий язык притчи.

Мне кажется в этой книге есть что-то мистическое, что-то пророческое, что воплощается в форме метафоры одержимости у юноши, истинные глаза которого, как орган, через который он может правильно смотреть на мир, были украдены злым алхимиком и чародеем, создавшем машину, неотличимую от человека. Не имея способности видеть живой мир, герой влюбляется в искусственную машину, глаза в которой являются в действительности его же собственными глазами. Это что-то космическое.

Здесь можно увидеть и аналогии с миром машин, веком Кали, в котором люди становятся как машины, а машины как люди. Здесь можно увидеть аналогии с концепцией псевдо-дуальности, в которой человек ищет в других нечто, чего ему не хватает в себе (в данном случае глаза Олимпии являются глазами самого Натанаэля, которые привлекают его к ней как магнит). Здесь можно увидеть и аналогию с противопоставлением живого и мертвого, искусственного и настоящего в нашем современном мире, где общий ход цивилизации выбирает более удобных и покладистых роботов, которые заменяют всё больше и больше человеческих функций. Здесь есть и черты магии и мистики, указывающие на непонятную и непостижимую природу многих явлений окружающих простых (в образе молодых людей) обывателей мира, что преподносится как результат деятельности посвященных в тайны (алхимиков).

Таким образом маленькая сказка оказывается максимально разноплановой по своему наполнению, что характерно для языка великих мистиков и мудрецов.

Непонятно, был ли Гофман посвящён в какие-либо тайны, или же подобно Блаватской просто вошел в контакт с чем-то или кем-то, что позволило ему сочинить такое необычное произведение. Возможно, он просто принимал какие-нибудь стимулирующие средства или, на худой конец, горячительные напитки, что позволило ему войти в нужную волну, но это произведение одно из его самых необычных, на мой взгляд.

Маленькому Натанаэлю было очень интересно, что за Песочный Человек приходит по вечерам к его отцу? Конечно, он настоящий, ведь так его называет мать мальчика. Скажи она, что отец просто работает, она бы уберегла сына от психической травмы. Масла в огонь подливает няня, утверждающая, что Песочный Человек - дьявольское создание, вырывающее у непослушных детей глаза. М-да, современные форумы по воспитанию детей отдыхают.

Но всё это случилось в прошлом и должно было там остаться, если бы в один "прекрасный" день студента Натанаэля не навестил продавец барометров, до странности похожий на Песочного Человека. И ужас, вытесненный на самые задворки сознания, вновь накинулся на молодого человека. Безумие стало медленно отравлять его жизнь.

Но ни друзья, ни невеста не стремятся понять Натанаэля. Пусть автор и пишет, что у Натанаэля и Клары неземная любовь, но что-то в это не очень верится. Уделив огромное количество времени описанию всех добродетелей и прелестей Клары, Гофман вызвал у меня лишь скептическую ухмылку. Клара - типичная героиня Гофмана. Но если Кандида из "Крошки Цахеса" и Вероника из "Золотого Горшка" кажутся прелестными и практичными девушками, то Клара - мещанка в худшем из смыслов этого слова. Непонятно, как вообще у неё с Натанаэлем могло что-то сложится, ей чуждо всё романтическое и мистическое, она даже не пытается понять Натанаэля, нарочито скучает, когда он говорит ей о том, что его волнует больше всего, продолжает напоминать ему о Коппелиусе, когда тот о нём почти забыл. Ну просто неземная любовь.

А тут ещё появляется Олимпия - прекрасная девушка мечты, внимательная, всегда выслушивающая Натанаэля, не зевающая во время его рассказов. До "Степфордских жён" был Гофман с его Олимпией. Только немецкое общество того времени резко осудило подобное изобретение. Пусть линию с Олимпией можно объяснить рационально, для Натанаэля за всеми происшествиями в его жизни маячит зловещая фигура Песочного Человека, похитителя глаз, разума и душ.

"Песочный человек" играет с разумом читателя, как Коппелиус - с разумом Натанаэля. И за здесь чудесным кроется не обыденное, а чудесное, ужасно чудесное.

Продолжаю наслаждаться творчеством Гофмана.
На сей раз, после «Золотого горшка»
https://www.livelib.ru/review/1791490-der-goldene-topf-zolotoj-gorshok-ernst-teodor-amadej-gofman
и «Приключения в новогоднюю ночь»
https://www.livelib.ru/review/1791490-der-goldene-topf-zolotoj-gorshok-ernst-teodor-amadej-gofman

речь пойдёт о «Песочном человеке».

В отличие от указанных выше произведений «Песочный человек» наиболее … приближен к реальности, вернее, к тому миру, который мы сами себе создаём.

Однако, стоит отметить, что и тут мы находим красивый литературный язык и так мною любимые сложные предложения :).

При этом сложные мыслительные конструкции находят вполне практическое, даже бытовое применение.

В книге мы встретим суггестивные приёмы, которыми пытались манипулировать родители и прочие воспитатели.
Кроме этого, мы узнаем самих себя, а именно то, как мы сами себя «накручиваем» и какие проблемы из этого получаются.

К счастью, в книге есть и рациональный рецепт противодействия этому.

Ежели существует тёмная сила, которая враждебно и предательски забрасывает в нашу душу петлю, чтобы потом захватить и увлечь нас на опасную, губительную стезю, куда мы бы иначе никогда не вступили, - ежели существует такая сила, то она должна принять наш собственный образ, стать нашим «я», ибо только в этом случае уверуем мы в неё и дадим ей место в нашей душе, необходимое ей для её таинственной работы. Но ежели дух наш бодр и укреплён жизненной бодростью, то он способен отличить чуждое, враждебное ему воздействие именно как таковое и спокойно следовать тем путём, куда влекут нас наши склонности и призвание, - тогда эта зловещая сила исчезнет в напрасном борении за свой образ, который должен стать отражением нашего «я». Верно и то … что тёмная физическая сила. Которой мы предаёмся только по собственной воле, часто населяет нашу душу чуждыми образами, занесёнными в неё внешним миром, так что мы сами только воспламеняем наш дух, который, как представляется нам в диковинном заблуждении, говорит из этого образа. Это фантом нашего собственного «я», чьё внутреннее сродство с нами и глубокое воздействие на нашу душу ввергает нас в ад или возносит на небеса.
…
Проникнись мыслью, что эти чуждые образы не властны над тобою; только вера в их враждебное могущество может сделать их действительно враждебными тебе.
…

Будь весел, весел !

И это за полторы сотни лет до когнитивной, экзистенциональной и прочих терапий с приставкой «психо-» !

А как вам введение в повествование и в людское сообщество… человекоподобного робота и описание реакции этого самого сообщества?
Так что споры насчёт искусственного интеллекта начались более двухсот лет назад :)

И как иронично автор описывает то, как живые люди начали доказывать, что они не роботы :).
Хотя само слово «робот» появится только более чем через сто лет от момента написания «Песочного человека» !

Примечательно, что этот робот (киборг ?) предстаёт в обличье красивой девушки и влюбляет в себя, заставляет страдать и даже вызывает у поэтической души живого юноши отклик о её глубокой душевности, и критикуя реально живых людей за отсутствие таковой !

И это за двести лет до пелевинского «S.N.A.F.F» и за полторы сотни лет до «Отеля у погибшего альпиниста» Стругацких.

Книгу к прочтению рекомендую. Она о нас. О пока ещё живых людях.

Данное произведение сложно читать. Оно не страшное, скорее непонятное и местами печальное. Сказка точно не подойдет детям, они просто не поймут. Вся история пропитана одержимостью. Одержимостью мальчика к песочному человеку. Фигуре довольно-таки страшной, но в реальности не существующей. Из-за психологической травмы, мальчик воспроизводит этот образ на неприятных ему людей и всю свою недолгую жизнь страдает из-за этого. Конец его, увы, печален, но закономерен.
P. S. Если соберетесь почитать эту сказку, берите книгу с иллюстрациями, не пожалеете!

Маленькая история о том, как человеческий страх, взброшенный в малолетстве может погубить личность.

Молодой человек, в детстве познакомившийся с самым настоящим Песочным человеком, встречает его уже повзрослев. Да-да, того самого Песочного человека, забирающего непослушных детей, которые не хотят ложиться вовремя спать, на Луну, где кормит их глазами своих птенцов. Он видел этого монстра в знакомом отца, приходящим в родительский дом по ночам. В том, кто виновен в смерти его близкого человека… А теперь… Теперь он снова встретил старого знакомого, облачившегося в личину другого человека, но все еще оставшегося узнаваемым.
Переживания встреченным трезвым умом этот самый ум и подрывают. Старые страхи всплывают, отравляя существования. Психика даёт сбой, и ночные кошмары становятся явью. Вот только… Что происходит на самом деле? Что явь, а что выдумка больного разума? И можно ли спасти человека, погрузившегося в себя? Способна ли любовь вытащить из настоящего Ада?

Обожаю классику за атмосферность, за особый слог, раскрывающий самые обыкновенные вещи витиевато и развернуто, за скрупулезность с которой писатели подходили к созданию своих произведений.

История показывается нам частично как переписка нескольких человек, частично как рассказ автора читателю. И этот ход прекрасно раскрывает все происходящее, показывает нам характеры героев и их отношения между собой.
И, несмотря на малый размер, эта книга захватывает сходу.

Как уже было сказано не раз, я дикий поклонник классики подобного жанра и естественно, со всей серьезностью, рекомендую эту новеллу таким же любителям, как я.

Эрнст Теодор Амадей Гофман писатель и создатель многих известных произведений и историй, которые не раз перечитывались мной в детстве. Но вот его новелла "Песочный человек" как-то ускользнула от меня, и познакомилась я с данным произведением только сейчас.

История подана читателю в виде переписки между основными персонажами новеллы - Натаниэлем и Кларой (невестой Натаниэля) и Лотаром (брат Клары).
В начале "Песочного человека" главный герой делится своими переживаниями, полученными в детстве от увиденной смерти отца. Но источником и воплощением страха Натаниэля является адвокат, работавший с отцом - Коппелиус, чей образ в книге описан весьма живо, четко и вызывает желание повести от холодка повести плечами.

Остальные же два письма, написанные Натаниэлю уже Кларой и Лотаром, представляют собой рациональную часть, объясняющие источники страха, и объединены парой общих идей: "у страха глаза велики", "все происходит у нас в голове".
Занятен тот факт, что данная сказка имеет интересную структуру, давая нам увидеть и понять лучше личность Натаниэля как "изнутри" видя его переживания и страхи в письмах, так и со стороны, наблюдая его уже со стороны окружающих его людей.

Сама по себе новелла весьма мрачная, не лишена кровавости и..."мясистости". События описанные в "Песочном человеке" уже не раз сыграли основой для сюжетов множества фильмов и книг, уже в нашем настоящем времени. Хочу добавить еще одну вещь. Книга имеет возрастные ограничения и рекомендована к прочтению от двенадцати лет, но на мой взгляд, я бы не давала подобную книгу детям до шестнадцати лет так точно.

Может ли понять человек, в какой момент его разум лишается рассудка? Что есть для взбудораженного сознания правда, а что является лишь играми ума?

Фантасмагорическая новелла Гофмана «Песочный человек», содержание которой наполнено безумством и хроническим сомнением насчет всего, что переживает главный герой, полна вопросов и ответов, о которых стоит знать. Магическим началом этой новеллы, к слову, является и то, что Гофман мог писать ее исключительно по ночам.
Тема социального двойника, дьявольская любовь к человеку-кукле, бесконечное горе, жуткий страх потерять сознание, психические травмы - все это реалистическая сказка Гофмана, которая рассказывает о многоликости человека, его одновременно персонифицированном и раздельном существовании.

Книга, описывающая страхи большинства людей, идущие с детства. В данном случае речь идет о Песочном человеке, которого испугался наш герой, потому что им его пугали родители. Песочный человек забирал глаза детей. Я считаю, что детей можно пугать и даже стоит, чтобы они были готовы ко взрослой жизни, в которой много зла, но лучше пугать реально существующими злодеями, а не выдуманными. В итоге герой, Натаниэль, вырос, став взрослым человеком, но не вырос из своих страхов, не смог их перебороть. К сожалению, не все люди сильные духовно. Книга не понравилась, все было описано описано не последовательно, лично для меня.