Демиан

Чтение этой книги, признаюсь, мне было в тягость. Мне нравится то, как пишет Гессе, мне нравится его «Игра в бисер», на данный момент это моя любимейшая у него книга. Он действительно очень хорошо пишет, очень легко идёт чтение, но вот тематика…. Из примечаний и писем автора, я поняла, что «Демиан» это самая близкая к автобиографии книга у автора и отражает как раз его детские годы, его юность и те страдания, которые выпали на его долю. Но я не люблю теологию, я не люблю размышления над чем-то, что напоминает псевдофилософию. Я не стремлюсь расширить своё сознание и погрузиться в недра Вселенной и Господа. Я верю в Бога, верю что он есть, я верю в то, что в Библии есть очень много полезных вещей, но я не верю в то, что для того, чтобы приблизиться к пониманию Божьей воли необходимо ещё больше закапываться в вымышленные догматы и обременительные нормы. Всё сложное на самом деле просто, и для этого не нужно прибегать к каким-то мнениям непонятных людей, которые якобы видят какие-то видения, ну это глупо. Ещё не факт, что они ничего не пили накануне. Поэтому я не удивлена, тому, что у Гессе случился в юности срыв, потому что та система образования, скорее отталкивала человека от веры, тогда как не заставляй и не принуждай, человек сам дойдёт до осознания и понимания. Почему всё так получилось? Да потому что Библия и так полна образов, метафор, а в учебном заведении тебе ещё предлагается прочесть 150 книг, которые друг другу противоречат и совсем не содержат в себе каких-то толкований. Учесть то, что в противовес этому идёт абсолютное безбожие и отрицание его как такового. Естественно молодой человек будет метаться, и искать ответы там, где просто предоставят более упрощённое знание, более упрощённый обряд. Я понимаю, что хотел донести автор, но для меня это не интересно и у меня душа к таким познаниям не лежит. И по сравнению с этой книгой «Игра в бисер» выглядит более качественной, более доступной, по крайней мере, для меня.

Мне эта книга действительно очень тяжело далась. Да, мне было любопытно, как герой выкарабкается из этой ямы, но он так этого и не смог сделать, он лишь ещё сильнее погрузился в псевдофилософию. Сейчас я понимаю, насколько все мы просто и скромно живём, насколько мы все не обременены какими-то принципами и правилами. Гессе в пансионе и не жил фактически, а существовал в подвешенном состоянии. Тогда не понимали, что для подростка этого не надо, давая понимание «благочестия» они наоборот толкали молодёжь изведать мир, они изведали и в итоге лежали в могиле. Да, Демиан вытащил героя из его банальных проблем, но одновременно он втянул его в нечто более жуткое, чем просто долг кому-то. У меня у самой мозг кипел, пока перечислялись все эти образы. Для чего? Якобы это раскроет мировоззрение человека, и он будет видеть больше? Для чего? И вина тут не на авторе, что он написал эту книгу. Вина лежит на системе образования. Вот мы и перешли к современному толкованию этой истории. А сейчас разве иначе, разве система образования сегодня не такая же? Куча абсолютно не нужных предметов, тех вещей, что не пригодятся тебе никогда в жизни. Отсутствие гибкого образовательного плана с возможностью самим выбирать школьную программу и что читать. Мне просто есть с чем сравнить, что было в школе, и что я получаю сейчас. Сейчас да, полная свобода, но чтобы до неё доползти, подобно Гессе, большинству приходится думать о «спасении души, ибо это распахнёт и даст вам больше способностей». Спасибо, но нет.

Птица выбирается из яйца. Яйцо - это мир. Кто хочет родиться, должен разрушить мир.

Я очень, ОЧЕНЬ сожалею, что эта книга мне не попала в руки раньше.
Лет так в 17, когда весь мир как будто против тебя, когда не знаешь кого слушать и за кем идти.
Эта книга так бы была кстати, только сейчас я понимаю, что чужие идеалы и стремления - ничто.
Если ты не хочешь домик в Швейцарии, но все его хотят, не надо, НЕ НАДО тебе того же. Все это разрушает личность, все это разрушает тебя. Все эти ложные ценности, навязанные идеалы.
Уметь слушать себя, свои мысли, мнения, желания - настоящее мастерство, которому надо учиться шаг за шагом, долго, как делал этот Синклер.
Для меня до сих пор не развалился родительский авторитет, мама всегда права, мама лучше знает - все это настолько ложно.
Не существует родительской мудрости, никто никогда не скажет, что нужно именно ВАМ, это знаете только вы.

Все надо подвергать сомнению - вот путь самопознания, об этом говорил еще сам Декарт.
Гессе продолжает эту мысль немного в другом ключе, но все же.
Что пишет сам Гессе о своем труде:

Эта книга делает акцент на индивидуализации, на становлении личности, без которого нет высшей жизни. И при этом процессе, где нужна лишь верность себе самому, существует, собственно, только один большой враг - условность, косность, мещанство. лучше биться со всякими бесами, демонами, чем принять лживого бога условности.

Мне еще предстоит куда более тяжелый и тернистый путь к освобождению от чужих идей, идеалов, материализма.
Абраксас держит пока меня крепко в своем яйце, коконе соблазнов.
Но я это осознаю, и, наверное, это уже шаг вперед.

Многое еще хочется написать об этой книге, столько у меня эмоций, но не стоит.
Эта книга стала моей любимой, я ее обязательно еще перечитаю, ведь она, в моем понимании, о самом главном.

Прежде я часто играл с образами будущего, мечтал о ролях, которые могли быть уготовлены мне, - поэта, может быть, или пророка, или мага, или еще кого-нибудь. Все это был вздор. Я не для того пришел в мир, чтобы сочинять стихи, чтобы проповедовать, чтобы писать картины, ни я, ни кто-либо другой не приходил в мир для этого. Все получалось лишь попутно. Истинное призвание каждого состоит только в одном - прийти к самому себе. Кем бы он под конец ни стал - поэтом, безумцем или пророком, - это не его дело и в конечном счете неважно. Его дело - найти собственную, а не любую судьбу, и отдаться ей внутренне, безраздельно и непоколебимо . Все прочее - это половинчатость, это попытка улизнуть, это уход назад, в идеалы толпы, это приспособленчество и страх перед собственной сутью.

Эта книга о ребенке покидающем детство… мальчик по имени Эмиль проходит свой личный путь становления, и это определенно очень глубокий и философский период. Главный герой достигает совершеннолетия в реальном мире, и он делает это с неким духовным гидом, любопытным мальчиком по имени Демиан.

Я не перечитывала Гессе с подросткового возраста, и я думаю, что эта книга была более впечатляющей для меня в то время, когда я пыталась раскрыть себя и выбрать свой путь. Несмотря на то, что я уже взрослая, мне очень нравится эта книга.

Попасть в сознание ребенка во время путешествия во взрослую жизнь, чтобы узнать, кто он или она, о чем я давно не думала, пока у меня не появились племянники. Очень интересно перечитать, потому что оказалось было так легко забыть, что мы все прошли этот этап. Время - боль или беспокойство для многих, когда мы теряем свою невинность, узнаем что-то новое, открываем новую философию и пытаемся найти смысл.

Я чувствовала, что теперь по-другому отношусь к маленькому Эмилю, и тому, что имеет смысл для него, потому что он и я выбрали очень разные пути.

Гессе очень философский человек, и мне понравился разговор о духовности и дуализме, хотя я не всегда могу сказать, что согласена с ними. У меня остались несколько наводящих на размышления цитат, некоторые я приведу здесь:

Маленькая книга, но огромное поле для размышлений. Как раз за несколько дней до прочтения мне попалась статья о том, почему сильные женщины выбирают слабых мужчин (но её суть можно развить в любую сторону – почему активный партнёр выбирает пассивного, прощающий обидчивого и дальше до мысли "противоположности притягиваются"). Всё это объяснялось таким образом: человек находит в другом именно то, что подавляет в себе самом, и найдя друг друга, эти два человека с подавленными проявлениями сосуществуют некоторое время в балансе, как целое, состоящее из двух половинок (отсюда и "найти вторую половинку").

Об этом же будет и первая часть "Демиана". Только-только начав читать, с самых рассуждений главного героя о двух мирах: светлом мире дома и порочном мире вне его, я поняла, что "темный мир" с самого начала влечет к себе мальчика, как бы тот ни брыкался. В глубине души родной дом ассоциируется у маленького Эмиля с тихой гаванью, унынием и скукой, а вражеский запретный мир пороков – с чем-то более прекрасным и интересным.

Однако родители недвусмысленно намекают, каким хотели бы видеть сына и каким ему нужно быть, чтобы вписаться в их образ правильной набожной семьи, поэтому Эмиль старается соответствовать ожиданиям дома, но вне его стен находит отдушину в сомнительных развлечениях. Вот тут-то и происходит раскол личности Эмиля Синклера на две противоположные части – каким по мнению общества быть нужно и каким быть ни в коем случае нельзя (при этом вторую часть он изо всех сил старается подавить). Ну и по всем правилам встречает на своём пути как раз человека-воплощение своих теневых качеств – Кромера, и впадает от него в странную зависимость.

Демиан же подталкивает Эмиля к целостности, крутит-вертит прописные библейские истины, чтобы показать, что смотреть на них можно под разными углами, не деля мир на чёрное и белое. Демиан сам не "дом" и не "улица", а что-то между ними. И тут же мне хочется коснуться его рассуждений о религии и вспомнить "Детство" Горького с делением веры на "доброго Бога бабушки" и "наказывающего Бога дедушки". Мысль о строгом, требующем поклонения и подчинения Боге, мне самой никогда не нравилась, и когда я прочитала о буддизме, в котором отрицается идея одного всемогущего Бога и продвигается идея Бога в каждом отдельном человеке, мне это очень понравилось. Об этом же пишет и Гессе в самом начале, и примерно о том же рассуждает позже Демиан:

"каждый человек – это не только он сам, это еще и та единственная в своем роде, совершенно особенная, в каждом случае важная и замечательная точка"
И
"каждый из нас должен определить для себя самого, что дозволено и что запретно" (слова Демиана) – это значит не жить слепо по законам религии, а критически смотреть на мир и изучать себя, вырабатывая свои собственные заповеди и нормы. Это и есть Бог в каждом отдельном человеке, как его трактуют буддисты. И видимо, человек приходит к этому "божественному" ощущению внутри, когда все части его личности складываются наконец воедино, чего я и ждала в конце книги и так и не дождалась.

В конце красиво возвращаемся к первым страницам:
"Жизнь каждого человека есть путь к самому себе, попытка пути, намек на тропу". То есть снова "путь к самому себе" – это стремление стать целостным, узнать себя до конца, уже без поиска других для подсвечивания разных сторон своей собственной личности. Вместо избегания наоборот предлагается всего себя изучить и найти способ приложения даже для своих слабых сторон. И Демиан тоже говорит Эмилю: "Уходить от самого себя грех. Надо уметь целиком забиваться в себя, как черепаха."

(то есть этими словами как бы подталкивает главного героя к примирению со своей "тенью" и другими частями личности, чтобы из Синклера наконец получился настоящий человек с Богом внутри). Но чем ближе я подбиралась к концу истории, тем яснее становилось, что автор сам плохо представляет, каким должен быть этот конец, высшей ступени просветления Синклеру на мой взгляд достичь так и не удаëтся.

В середине снова проскользнет конфликт двух ипостасей Эмиля Синклера: "распутника" и "святого". В результате вместо того, чтобы выбрать сторону, герой сделает своим богом Абраксаса, который сочетает в себе и добро, и зло. Абраксас для меня связывается с самим Синклером, как повторение мысли "бог внутри каждого".

По ходу повествования Синклер встречает других героев, и каждый из них – чуть ли не магический образ: Демиан, его мать, Беатриче – все какие-то около божественные и особенные. Затем Гессе даже пишет об этом в лоб: мол, мы трое с Каиновой печатью на лбу, поэтому мы избранные, не такие как все, видим знаки, предчувствуем будущее, знаем больше других и т.д. Вот тут я уже очень скептически отнеслась к написанному. Внезапно магия появилась там, где, как мне кажется, для неё не было никаких предпосылок.

Я так понимаю, что весь замысел книги состоял в том, чтобы провести Эмиля Синклера через этапы взросления, познакомить его с Тенью, Анимой, Самостью и Маной, а затем он бы достиг просветления, выбрал бы свой путь, навсегда изменил бы всю жизнь или что-то ещё такое важное и глобальное. Когда речь шла о частях личности, всё ещë смотрелось более-менее гладко, но к концу я поняла, что главный герой вместо взросления наоборот возвращается в детство, всю книгу идёт на поводу у более значимых фигур и на самом деле не приходит к пониманию – а что для него самого-то будет лучше.

Однако замечательных цитат и мест, где можно подумать, в книге все-таки было великое множество. Слог замечательный, но читала я долго и без особого желания, так как приходилось постоянно заглядывать на "изнанку", иначе книга теряла всю свою смысловую нагрузку. Моментами даже ловила себя на мысли, что Демиан – это и есть Синклер. Не как отдельный персонаж, на которого Эмиль старается быть похожим, а буквально как внутренний голос или субличность главного героя.

Книга была прочитана в рамках нашего маленького книжного клуба. Одна из участниц высказала несколько интересных мыслей, которые мне до этого нигде не попадались:

• если все персонажи книги это части личности главного героя, то Писториус – фигура самого психоаналитика.
• "Анима" в книге – это Беатриче. А Ева – это "Мана", то есть образ руководителя, святого, Бога, к которому и шёл всю книгу Синклер.

Рада, что начала знакомство с автором с "Димиана" - он лишь закрепила желание продолжить читать его книги.
Гессе потрясающе описал путь взросления юного героя. Причем сделал это так мастерски, что казалось, будто я сама себя не знаю так хорошо, как автор знает Эмиля. И Гессе готов раскрыть все тайны персонажа, посетить даже самые запретные уголочки его души.
Герой прекрасно отражает различные этапы познания мира ребенком и кризисы с этим связанные. Так начинается все с первого столкновения с жестоким миром, ответственностью и страхом наказания, который затягивает во все большие неприятности. Метания и переживания мальчика напомнили о некоторых не самых счастливых воспоминаниях из детства. Ну а как же? У каждого найдется багаж неприятного, полного переживаний, но все же невероятно полезного опыта из раннего детства...
Последующие проблемы юноши тоже весьма типичны для того возраста, просто выражались у всех по-разному. Вопрос самоидентификации и побег от себя для того, чтобы вернуться обратно, но уже осознанно. Разочарование в самом себе и духовное обнищание тянуло ко дну для того, чтобы любовь помогла от него оттолкнуться и выплыть.
И всегда, будто из ниоткуда, появлялся таинственный друг, готовый дать верное направление и вывести из полнейшего отчаяния. Поначалу я его воспринимала за просто за умного мальчишку, который стал авторитетом для Эмиля. Но конец, связанный с Евой, все же выбил из колеи, совсем перемешал все.
Все-таки тяжело для моего понимания идёт магический реализм, хоть европейский и чуть ближе латиноамериканского, как оказалось.

Вот вы где!
Дети, вы, надеюсь, не грустите?

Герман Гессе для меня это нечто личное, таинственное, обыкновенное и замысловатое в своей подаче и разговорах. Каждое произведение переворачивает мою душу, но не оставляет долгого послевкусия. Как с Воннегутом. Потому что переворачивает ее не новым и доселе неведанным, а старым - как мир, живущий внутри меня. Для меня проза Гессе, как ни парадоксально, оборачивается простыми истинами, к которым ты уже пришел. Но вот только сейчас получил словно одобрение, кивок и мягкую половинчатую улыбку, что путь еще долог. Путь к самому себе и к вечности мира внутри.

И все же Демиан меня поразил. Разными с главным героем путями мы подсознательно пришли к одному и тому же. Только во мне это совершалось без портретов, гербов и поклонений. К счастью, и без таких безумных метаний, как у Синклера. Читать Германа Гессе всегда нелегко из-за его глубинности, но сейчас было вдвойне тяжелее, потому что дорога основных персонажей сложна и мрачновата. Еще год назад я бы не почувствовала себя в этой книге, еще год назад я была где-то неосязаемо далеко от места сегодняшней стоянки. И будто в первый раз простые слова Демиана удивляли, поражали и окончательно смахивали пыль с аккуратно расставленных колбочек внутри меня. Потому что колбочки стоят правильно. Нельзя утверждать, что Гессе написал истину в последней инстанции, но у меня откликается.

Книга как размышление, книга как переворот, книга как откровение, как обновление, как путешествие, как Демиан. Фигура вне времени и пространства, сильная, смысловая, наполненная. Как герой Демиан символичен и, наверно, каждому будет открываться новым. Но такова жизнь символа. Прекрасная жизнь.

У меня есть несколько авторов, которых мне нравится перечитывать. Иногда - полностью, иногда - урывками, случайную страничку из книги.
Одним из таких авторов будет Герман Гессе, как ни странно. Помнится, кто-то (из моего окружения) назвал его жутко занудным и скучным, а мне эта манера повествования наоборот даже понравилась. И все время - держит на тонком поводке - вот событие, вот путь, и ты видишь, что тебе говорят, ощущаешь это, потому как все истины в его книгах - открытые. Пусть ты и не вынесешь в первый раз для себя ничего нового, но на душе станет спокойнее и теплее.

Это я к чему? А к тому, что я наконец прочла "Демиана".
Конечно, все метания души Синклера были присущи и мне - путь становления, размышления и упоительный поиск по крупицам того, "своего" знания. Мне нужно было прочесть эту книгу намного раньше, еще будучи подростком, но и на данный момент она благоприятно на меня подействовала - я вспомнила уже столько раз произнесенную и выписанную истину, что на жизненном пути нам попадаются учителя. Кто-то из них открывает нам новый путь, кто-то помогает расширить границы дозволенного, ну а кто-то наоборот, уберегает от бездумного шага к тем вещам, к которым у тебя не лежит разум и сердце, ведь иногда со стороны проще увидеть то, что путь, по которому движется человек, чужд ему настолько, что даже удивительно, как он этого не понимает сам.
Учителя эти приходят и уходят. И это, на самом деле, хорошо. Кто-то из них стремится дальше, для кого-то путь состоит из прошлого, и он возвращается туда, к старым временам снова и снова...

"Демиан" - это чудесная книга, помогающая взглянуть на окружающих вас людей чуточку иначе.

Очень глубоко философское произведение вышло у господина Гессе. Сюжет в нëм в общем-то имеет достаточно второстепенное значение. Да, мы видим историю мальчика, затем юноши, затем взрослого, который идëт дорогой к самому себе. Искать свой путь его учат различные люди, встреченные на пути и сопровождающие его всю жизнь. Школьный друг, случайный товарищ-органист, статная и прекрасная женщина. Все они так или иначе помогли нашему мальчишке отыскать в себе самость, не изменять себе в угоду толпе. Но в то же время обширная часть текста посвящена сокрытому внутри этого пути. Аристотелевские, ницшеанские мотивы, мир идей, стоицизм. Всë это очень интересно раскрывается сквозь рассказанную историю. Если вас интересует эссенциальная философия, если не хочется начинать со скучных трактатов, то "Дэмиан" как раз то, что нужно. Но даже в отрыве от философии сюжет приятно и легко находит путь в мысли, внося достаточно удовольствия в досуг читающего человека.