Футбол 1860 года. Объяли меня воды до души моей...

Главный герой и его маленький сын с особенностями развития живут в уединении в бомбоубежище. ГГ считает себя "поверенным китов и деревьев", посланником этих существ на земле. Он мысленно общается с душами китов и деревьев, слушает крики китов, погружает ноги в землю, как будто ноги – это корни дерева. Тем временем его маленький сын интересуется только голосами птиц.
Их странная но спокойная жизнь резко меняется, когда однажды они встречают "Свободных мореплавателей" - банду подростков, решивших пойти против общественных порядков.

Я ожидала, что книга будет про китов и деревья, а оказалось, что книга про людей.
Здесь довольно много насилия. Читать было тяжело и неприятно. Мне понравилась только концовка этой книги, хотя она тоже странная, как и вся книга в целом.

На творчество автора значительно повлияли произведения Ф.М. Достоевского, создать хрестоматию его произведений в 15 лет это серьезно. И как по мне прием как в "Преступление и наказание" где все окружающее героя передает его внутреннее состояние, а может и наоборот, применен и у Кэндзабуро. Короче грязь, беспросветный мрак, безысходность. Приготовьтесь это все вы прочувствуете..

Я практически не читала японской литературы. Просто мне сложно ее понять и прочувствовать, я как бы сторонний наблюдатель. Но тут автор награжденный Нобелевской премией по литературе (1994г.), стоит попытаться ее осмыслить.

"Футбол 1860 года" очень мрачное чтиво, и мрак становиться все темнее по ходу чтения. Два очень разных по натуре брата, такой себе деятель (Така) и обозреватель (Мицу), и как же они друг друга ненавидят, всегда спорят и нет между ними согласия. Почему то лично у меня особый негатив вызывал Така, человек очень порочный, гонится за своими идеалами, используя всех на своем пути. Мицу на его фоне просто безвольное, бесхарактерное ничтожество, но не так сильно оторван от реальности.

Мне запомнился один момент особенно ярко, это когда жители деревни пошли против хозяина универмага, который с вою очередь кореец. И вот Мицу общается с Дзин, которая говорит как она ненавидит этих нахлебников корейцев, что они заслужили самого дурного обращения. Мицу при этом просто напоминает ей, что вообще то их согнали во время войны, для самых сложных работ, для эксплуатации японцами. Очень показательно как быстро в оправдание своего бунта люди нашли крайнего.

Вопрос молодежи которой никто не занимается, также был затронут. Ребята сами пытались наладить какое то производство, жители деревни только критиковали, так и нашелся на них управитель, который просто воспользовался этой силой. И сила эта очень действенная, как стихия, очень разрушительная попав под влияние не тех идеалов. Ну что мы и увидели собственно, разграбить то разграбили, упивались этой победой, а потом платили втридорога за все товары, уже молча.

Вот эти национальные вопросы, кто кому что должен, особенно после войны. Вопрос использования молодежи которая легко поддается влиянию и склонна подхватывать идеи на лету. Все это всегда будет актуально. События 1860 и 1960 как бы проходят перед нами параллельно, история повторяется, просвета нет.

Сами диалоги по большей части казались мне очень странными, я списываю это на разницу в культурах. Мотивация героев тоже очень необычная, опять таки с моей точки зрения. Одно ясно, все плохо в жизни этих людей, все с какой то тяжестью и болью.

В конечном итоге и финал как по мне это очередной неверный их выбор. Мицу едет в Африку (в своем стиле, делает как жена сказала), в то время как его жена сама будет воспитывать больного отсталого ребенка, при этом будучи беременной. Ничему жизнь не учит..