Скорбь Сатаны

Иногда невозможно понять, почему та или иная книга становится бестселлером. «Скорбь Сатаны» – как раз такой случай. Написала роман аж в 1895 году англичанка Мэри Маккей, взявшая себе красивый псевдоним Корелли. Тогда книга пережила первый пик популярности, и вот теперь, больше ста лет спустя, её кто-то откопал и раскрутил.

Я понимаю, почему роман был популярен больше ста лет назад – тогда были в моде спиритические сеансы, медиумы и прочая мистика. Но почему его начали так активно читать сейчас, я никогда не пойму. Для меня эта книга стала квинтэссенцией ханжества.

Сюжет романа далеко не нов и воплощён весьма посредственно: длиннющие диалоги,переходящие в монологи, высокопарный стиль. Сквозь это нагромождение слов мне виделась английская старая дева, постная и бесцветная, которая, поджав тонкие губы, изрекает нравоучения. А именно...

Все женщины обязаны быть добродетельными. Недобродетельные женщины попадают прямиком в ад. Все мужчины – похотливые павианы, но их жёны всё равно обязаны прививать им добродетель.

Всё богатство – от Люцифера, даже если человек заработал его собственным трудом. Если человек разбогател, он обязан раздать своё состояние нищим. Не создать новые рабочие места и дать людям заработать, а именно раздать, и не важно, что это не уничтожит нищету, а породит новую её волну.

Особенно умиляет отношение Марии Корелли к коллегам-писателям. Она считала, что хороший писатель – голодный писатель (граф Лев Николаевич Толстой мог бы с ней поспорить). Как только писатель богатеет, он перестаёт писать, ибо для чего он занимается творчеством, как не ради куска чёрствого хлеба. Интересно, а сама Корелли тоже писала, только чтобы прокормиться?

Современную ей литературу она считала крайне порочной. Одна из героинь романа даже обвиняет литераторов в том, что их произведения её совратили. Напомню, что речь идёт о рубеже XIX – XX веков, теперь всё, написанное тогда, считается классикой.

И вот такими сентенциями роман нашпигован до отказа, что ни диалог, то нравоучение. Я не люблю, когда меня вот так вот, в лоб, учат жить. Книги пишут не ангелы, а люди, со своими недостатками и пороками, они не имеют право учить и наставлять, они могут только высказать своё мнение, свой взгляд на жизнь, а читатель либо соглашается с ним, либо не соглашается.

Ближе к концу романа от безаппеляционности Марии Корелли меня начало подташнивать. Книга напомнила мне другой всеми любимый роман – «Маленьких женщин» Олкотт: те же нравоучения, та же напыщенная слащавость. Надо ли говорить, что книг Марии Корелли я добровольно в руки больше не возьму.

Я, как большой любитель готических романов, не могла пройти мимо одного из самых ярких и известных представителей данного жанра, а именно романа Марии Корелли "Скорбь Сатаны"

Пожалуй, стоит начать с того, что произведение написано невероятно красивым слогом, что создаёт особую атмосферу во время чтения. Повествование ведётся столь плавно, что читатель не замечает, как переходит с одной страницы на другую.

Но перейдём непосредственно к моим впечатлениям.

Мне очень понравилось то, что Сатана в романе не представляется перед читателем в виде чудовища, а наоборот, это настолько распологающий и приятный внешне человек, что ты невольно проникаешься им и ищешь дружбы.

Сдаётся мне, что именно такой Сатана способен привлечь внимание человека и вызывать в нем желание довериться, открыть свою душу и помыслы.

Конечно же, невозможно пройти мимо основной идеи о том, что играет более важную роль в жизни: талант или богатство. Ведь у Корелли эти вещи не идут рука об руку, а наоборот, взаимно отталкиваются.

Как все же важно не потерять себя в поиске внешних благ, не утонуть в суетных и пустых желаниях. Ведь где имеет место быть лень и праздность, там обязательно неподалёку обитает и дьявол.

Поэтому если бы в моей жизни стал выбор, то мне однозначно бы хотелось оставить за собой талант, так как это именно то, что делает человека счастливым и позволяет ему переносить невзгоды с поднятой головой

Первые несколько глав романа читались тяжело. И дело не в авторском слоге. В этой книге много "воды", которую я не люблю. Всё потому, что главный герой очень любит думать, философствовать. Но я немного потерпела, и в итоге прочитала отличную книгу. Может, где-то она и банальная, но для романа, написанного в конце 19 века, просто великолепное произведение.

Джеффри Темпест мечтает стать писателем. И вроде бы и талант есть, но публиковать его не хотят, поэтому денег у него нет. И тут в его скромное жилище, которое он снимает, заходит незнакомец. Гость представляется князем-филантропом и уверяет, что если тот примет его помощь, в основном, деньги, то его жизнь изменится. Сначала, конечно, Джеффри смущённо отказывается, но Лючио Риманец убедителен. И мечта мистера Темпеста отходит на второй план. Граф выводит нового знакомого в общество. Люди приятно удивлены, слышится шёпот, но в Джеффри не видят писателя, в нём видят только миллионера. Мужчины хотят иметь такого выгодного друга, а женщины - замуж за богача. Красавица Сибилла, которая не обратила бы раньше внимания на обычного мужчину, теперь не отходит от Джеффри, кокетничает. Имея столько денег, главный герой понимает, что может просто купить девушку. Темпест даёт больше денег её меркантильному отцу, чем другие претенденты на руку Сибиллы, и мистер Эльтон может покрыть свои долги. Но принесёт ли такая жизнь счастье Джеффри Темпесту? Тем более по соседству живёт знаменитая писательница Мэвис Клер. И если Лючио Риманец - Сатана, то Мэвис очень похожа на ангела, чьё отношение к жизни - это то, к чему хочется стремиться.

Мне ещё понравилось, что мистики было немного, в конце. А вообще аннотация немного приукрашена, если её не читать, то непонятно, что граф - сам Сатана. Конечно, намёки были, но, думаю, непонятные. Герои неприятные (Мэвис, конечно, идеальная, может даже Корелли с себя списала), а книга отличная! Есть над чем задуматься.

Пожалуй, следует сразу же оговориться - эта исповедь далась нам обоим необыкновенно тяжело. А дело все в том, что вся жизнь Джеффри Темпеста оказалась его персональным адом. Нет, Слава Богу, он уже в добром здравии.
Ах, сколько же преужаснейших событий ему пришлось пережить! Иногда мне была просто необходима передышка, ибо мое сердце сжималось от боли, за эту страдающую душу! О Небо! Как долог был наш путь, длинною в несколько месяцев! Я смело могу сказать, это оказалась положительно удивительнейшая история!

Личность, которую я слово за слово узнавала - это мятущаяся душа, далеко не всегда понимающая, за какой чертой находится правда его жизни. А дело все в том, что грань ее настолько стёрта, что достаточно дуновения ветерка и мой милый Джеффри тотчас же становился пленником своих страстей. Порой, в его речи явственно слышался ропот на Божье промышление.

Джеффри поведал мне, что по рекомендации давнего друга, у него состоялось знакомство с некой загадочной личностью, впоследствии ставшей его покровителем. По соглашению сторон, отношения перешли в дружбу. Видите ли, я не просто так, официальным образом говорю о «дружбе», на сей союз требуется согласие. Знаете, как с нечестью, они войти в дом не могут, пока их не пригласишь.

Отношение же моего доброго друга, к своему новому знакомому, было весьма двояко. Впрочем, как и любое отношение человеческой души к скрытому влиянию зла. Он мне описал его, словно некую величественную личность! В высшей степени таинственную и загадочную! Князь, богатый как Крез, обладающий нескончаемыми достоинствами, и небывалым пониманием общества. Он рассказывал, будто эта фигура необыкновенно честна. Вот, например, слова его:

"Клянусь вам, я не тот, кем кажусь". О, дерзкий игрок, человеческими судьбами!

Его речи - бокал чистейшего вина с ядом, впрочем, этот яд так любим многими, дак стоит ли удивляться столь сильной зависимости и людской духовной слепоты.

Ведь, как известно, Бог наделил человека свободой, о чем прекрасно осведомлен и сатана, ибо он не властен над Его законами. Как искусно сатана жонглировал чувствами Темпеста. Мне было безмерно жаль это сломленное обществом существо. Горе ему! Сколько раз сатана подводил его к выбору, сколько раз показывал всю духовную низость человеческую, сколько раз испытывал его душу, даже столкнул с прелестнейшим и чистым существом, сущим ангелом! Ни что...ни что его не убедило...Милый Джеффри из раза в раз делал свой выбор, ибо ни что не властно над человеческой свободой. Сатана приложил все усилия, что б мой друг сделал "правильный выбор". Нет искуснее актера, я приведу вам его аргумент:

"Вера - такое чувство, которое навязать принуждением нельзя".

Тем временем, Лючио (какое необычное имя, правда?) представлялся Джеффри примером морали, да и всем, кто имел несчастье быть с ним знаком. Он не скрывает, в каком восхищении от своего знакомца. Я совершенно не виню его и не порицаю, но как же он заблуждался. Беда в том, что он описывает как общество оправдывает ну абсолютно все поступки Лючио, более того принимают их за достоинства. Джеффри и сам наделяет Лючио истинно христианскими добродетелями, как то: "трогательная нежность" и "поразительная кротость".

Иногда я прямо видела, как Джеффри, шаг за шагом, поддавался влиянию общества и своего покровителя. И вот ведь незадача, даже сатана на фоне этой души действительно выглядит благодетелем! Это обманчивое ощущение…Небо! Он был обманут! Обманут, наличием правды, скрывающей обман! Порой Джеффри был так слеп и совершенно уже не различал пороки общества от добродетелей. Но при этом замечал готовность человечества следовать порокам. Он сам, он сам следует этому пути! Все встало с ног на голову! Смешалось белое с черным. Вы только представьте, как этот негодяй -Лючио, защищая бедность и безликость отдельных индивидов, подогревал страсти и пороки большинства! Мой бедный Джеффри, временами им владела такая гордыня, которая словно актриса, была то ласкова, то груба. Он, то превозносился, то падал ниц. Шаг за шагом, имея все, становился бесчувственным и равнодушным. Пресыщение, как отсутствие голода, приводит к лености души.

Сатана хитрец и нет более искусного хитреца, отвергающего существование себя самое и сущности души. Ах, этот бесстыжий шулер. Вы только прислушайтесь к его игре слов:

«– Ах, Бог никогда не мешает исполнению своих законов. Поступая иначе, Он бы уничтожил Себя.

– Если Он только существует, – сказал я небрежно.

– Верно! Если…»

Отрицая яростно и беспощадно, он забирает эти самые души в свое вечное пользование. В сущности, не обманув, а лишь умело усиливая пороки человека, сподабливает принять выбор в свою сторону. Открывая себя как честнейшее существо, признающее, что оно не то, чем кажется. Я вас уже запутала наверно? Тогда представьте, как запутался мой бедный друг. О, бедный! Мой бедный Джеффри, мое сердце разрывалось, от того как он распинал себя, когда все понял! Сатана – презирающий людей…

Я не раз задалась вопросом, кто же одержит победу? Как выразился Джеффри:

– «Познают ли они вечного действительно Бога».

________________________

Предупреждаю - это очень глубокая книга! Невероятно! Ее стоит рассмотреть под разными углами, и вот почему:

Так уж случилось, что Эгоизм (исключительнейшая любовь к себе ) и Любовь (жизни и Бога) – две линии, которые соприкасаясь и отталкиваясь, друг от друга, прошли сквозь книгу, словно сиамские близнецы, из которых выжить должен только один.

Книга своим сюжетом даёт ясное и четкое понимание что есть "Скорбь Сатаны"

Благодарю одного человека за рекомендацию этой книги. Спасибо тебе.

Думаю, рецензия выйдет очень длиной и щедро сдобренной цитатами, посему да не прочитает ее тот, кто убоится спойлеров!
В ходе прочтения этой книги я прочувствовала весь диапазон эмоций, начиная от безграничного восхищения и заканчивая тупым раздражением. Наверное, в какой-то момент уровень морализаторства достиг критической отметки, после чего мне захотелось как можно скорее добить текст.
Как по мне, у романа есть два неоспоримых достоинства – красивый язык и множественные темы для дискуссий. Я постоянно ловила себя на мысли, что веду диалог с персонажами книги. Диалог, к слову, весьма темпераментный – с ругательствами, размахиванием руками и горячими спорами. Свои соображения, кои совпадают с тремя основными темами книги, я изложила ниже.
Второе предупреждение: дальше – точно спойлеры, еще и вперемешку с моими возмущенными комментариями. Оно вам надо?
1. Религия vs самостоятельность.
Вот есть в религии, особенно в христианской, один очень удобный момент – любое деяние человек может смело спихнуть на «божью волю», или на «беса, который попутал». Классно жить с убеждением, что за тебя все решают высшие силы. Именно в таком свете я увидела хваленную Мэвис Клер.

Вот, странно Мэвис – умная, образованная женщина, автор гениальных романов, спортсменка, комсомолка и просто красавица. Ладно, просто милашка. И вот, эта умненькая писательница умудряется в упор не замечать жестокостей, которые творятся не по воле человеческой. Катастрофы, уносящие тысячи жизней (в том числе, детей), болезни, эпидемии, - в общем все, что, по идее, входит в компетенцию высших сил. Мэвис не задается такими глобальными вопросами, она не ищет всемирной справедливости. На все ответ один – на то воля Божия.
Мэвис – идеальный пример смиренности, готовый спокойно принять все дерьмо, выливающееся на головы человечества. Сами виноваты? Может быть. Только это не отменяет вопросов, заданных абзацем выше. Дети-то ни в чем не виноваты.
Ближе к концу книги Мэвис теряет даже иллюзию самостоятельности.

Вот то, о чем я говорила: бес попутал. В том, что человек в лице ГГ – эгоистичная скотина, виноват Дьявол, чтоб вы не сомневались. Он совратил, он столкнул с истинного пути, а у ГГ, как и у его жены, своих мозгов нет.
Кстати! Сибилла, которой я, в принципе, симпатизировала, как человеку думающему, тоже оказалась особой недалекой. Она не перекладывает ответственность на Бога, она скидывает ее на общество:

Вот так. Плохие-злые авторы, совращают светлые умы. Видимо, умы слишком светлые – темные зачатки собственных мыслей там не задерживаются.
В книгах так написано, понимаете. На этом абзаце мне захотелось заорать: «На заборе тоже *** написано, а под забором – дрова!»
В общем, на этом этапе канула моя вера в думающее человечество. Хотя, нет, был еще один момент, который поверг меня в пучины отчаяния.

— Только Бог! — с жаром крикнул я. — Скорей уничтожение от Его руки, чем жизнь без него. Только Бог! Я выбрал!

Я был теперь поглощен страстным желанием восстановить растраченное время и делать добро там, где до сих пор я ничего не сделал!

Вы просмотрели сцену «Дьявол выписал профилактических пилюлей ГГ. Раскаянье. Занавес».
Поясню: Джеффри раскаялся в том, что был скотиной не потому, что переосмыслил свою жизнь, понял, что был неправ, познал дзэн и достиг просветления, а потому, что его сам Сатана потыкал мордой в грехи, будто нашкодившего щенка. И вот тогда на ГГ снизошло озарение! Алилуя, все ликуют!
Кстати, он решил впредь делать добрые дела только потому, что выбрал Бога. Ну, своими мозгами дойти до того, что добро – это хорошо, он так и не смог.
2. Любовь vs деньги.
Эх, вот сюда бы мужика с плакатом: «Все бабы – бл*ди, им нужны только деньги!», ну да ладно, обойдемся без него.
Итак, наш Джеффри, как истинный представитель своего времени, думает о женщинах следующим образом:

Хорошо, принимаем такую позицию. Джеффри богат, у него есть возможность выбрать себе кобылку покрасивше: и чтоб зубы хорошие, и грива шикарная, да еще и караковой масти, будьте столь любезны. С самого начала он покупает товар, который, в свою очередь, прекрасно знает, что его продают.

О, опять девушка, испорченная литературой. Ну, ничего, зато красивая.
Они заключают торговую сделку, заметим, оба представляют, на что идут, а в итоге… Разочарование! Оказывается, и ГГ и его женушка рассчитывали на большую и светлую любовь. Правда, он – с супругой, а она – с любовником. При том, если Сибиллу я еще могу понять, то Джеффри глубоко поразил меня своей, пардон, женской логикой. Он купил красивую лошадь, он приобрел статус. А потом захотел от них любви и обожания. Более того, он невероятно возмущен тем, что Сибилле его чувства глубоко до лампочки (а она ему, заметим, прямым текстом все объяснила, задолго до свадьбы).
Джеффри, ты меня волнуешь. Не с таким умишком в великие писатели-мыслители подаваться.
Итого: любовь нельзя купить за деньги. Странно, что для кого-то это стало новостью.
3. Талант vs деньги.
О… Вот это моя любимая тема.
То, что автор романа считает деньги злом, страшнее атомной войны – это ясно. Только для меня осталось загадкой: откуда взялась мысль, что гению стоит прозябать на улице и голодать.

Художник должен быть голодный? Ага, а Маслоу был неправ. Какая там пирамида потребностей? Хотите стать великими поэтами-художниками – вперед, на улицу, укреплять дух! Я, наверное, тот самый проклятый материалист, которых презирает автор, но сидя зимой в квартире с отключенным отоплением, глядя на пустой холодильник (задержали зарплату) и грея воду на плите (с горячей водой ситуация не лучше, чем с отоплением), последнее, о чем я буду думать – гениальная книга/картина/роль в театре.
Я не преувеличиваю: ГГ в начале романа действительно был беден настолько, что не ел уже несколько дней. Не знаю, может, с голодухи на него снисходило просветление, но что-то мне мало в это верится.
Кстати, следуя такой логике, та же Роулинг, заработав свой миллион, должна была навсегда бросить писательское дело.
Любимое на закуску.

Поясню: автор доносит мысль, что книги, изданные за деньги и разрекламированные на всех углах, публика воспримет прохладно. А читать будет только те произведения, которые несут свет и добро, в которое искренне верит писатель.
Открываю Литрес, смотрю топ-рейтинг продаж.
Пятьдесят оттенков серого. Воистину великая книга, достойная лишь просвещенных умов.
Шестой Дозор. Эх, люблю я серии: на них столько денег можно срубить, автор-то привычен, а по первым «Дозорам» еще и фильмы сняты.
Сокровища чистого раз ума. О, Панов. Надо глянуть.
Также в топ попали: женское юмористическое фентези, какие-то невзрачные детективчики, книга из серии «Лит-РПГ» и прочие разрекламированные произведения.
Миф разрушен! Работает реклама, вот чес слово, работает.
Ладно, пора закругляться.
Возвращаясь к «Скорби Сатаны», хочу отметить, что если роман вызывает желание о нем подискутировать, значит, он весьма неплох. К тому же, я делаю огромнейшую скидку на время написания – 1895 год. Давненько это было. Другие обычаи, другие нравы, иное мировосприятие.
Итого: твердая четверка.

Однажды вечером, когда, казалось бы, жизнь подошла к самому темному и безвыходному тупику, на жизненном пути Джеффри Темпеста появляется тот, кто играючи может решить все его проблемы. Надо всего лишь также играючи заключить договор и продать душу. И тогда как будто бы само собой появится неожиданное наследство в 5 миллионов, а вместе с ним вход в высшее общество, красавица-жена, долгожданная публикация книги, шикарный дом. Что же тебе еще надобно, старче? Почему бы наконец не насладиться беззаботной жизнью? Что за терзания тебя будоражат?

Мое мнение о романе менялось по ходу чтения.
Сначала я была заинтригована: интересный сюжет, быстрая завязка, обольстительный дьявол, нищий писатель-эгоист, проданная душа, нагнетание обстановки.
Потом, когда начались философские беседы и рассуждения, мне стало трудно удержать сюжет в ракурсе. Из-за этого кажется, что в середине книги было много болтовни и расстянуто повествование, а хотелось действа, хотелось уже кары небесной, то есть дьявольской, для двуличного новоявленного богача. Вот отношение к главному герою, Джеффри Темпесту, ни разу не поменялось, всю книгу он вызывал у меня протест и раздражение.

К концу романа накал страстей вернул мне азарт. Я все ждала, ну когда же, когда начнутся адские муки и свершится воздаяние за грехи? И была огорошена финалом. Ну как так-то? Зачем было тогда так нагнетать всю книгу: "Ах, если бы я только знал, с кем я связался, впереди меня ждёт такой ужас и страдание!" Я не поняла, для чего тогда нужна была эта сделка, если можно было переобуться? На мой взгляд, если ты продал душу, то все, возврата нет. Выбор ты уже сделал.
В общем, я осталась в культурном шоке.

Вот второй персонаж, Лючио Риманец, сатана во плоти, весьма колоритный герой, как и положено, собственно, дьяволу. Он красив, обольстителен, умен, загадочен. Его история изгнания с возможностью вернуться на небеса, понести свою плату необычна. И вот кому в этом сюжете сочувствуешь, так это ему.

Вышла неплохая история с женским взглядом на извечную легенду от писательницы Марии Корелли. Говорят, в свое время она была популярной романисткой. Надо бы еще что-то у нее прочитать.

Если вам хочется классических наставлений за все хорошее против всего плохого, то крайне рекомендую эту книгу.

Здесь вам доступно объяснят, что:

• Быть богатым плохо
• А если вы все же разбогатели, то нужно помогать другим людям
• Но это особо ничего не изменит, потому что общество прогнило
• И мир прогнил
• Литературный в том числе
• И все беды от женщин и плохих книг
• В общем, не будьте такими. Верьте в Бога. Ведь ад и рай вполне реальны.

  К предпоследнему тезису у меня вообще много вопросов. Только женщина, по словам Марии Корелли, определяет, попадет ли ее мужчина в ад или рай, но при этом в сюжете герой сам выбирает свою судьбу. Жизнь его жены предопределяют другие мужчины, а не она их. А еще там был персонаж, игрок и неприятная личность, он вроде тоже как сам играл и сам был сволочью. Причем тут женщины?

В общем, как из сюжета, где герой "отдает" свою душу дьяволу ради земных благ, можно было сделать скучную, тягомотную, очень наивную проповедь, в которой явственно чувствуется ненависть ко всему человечеству, для меня загадка. Это не Фауст, где исследуются душа и границы человеческой жестокости. Не-не, тут с самого начала и до самого конца лекция о том, как надо жить (в нищете, естественно), любить(только за душу) и работать(самоотверженно и во благо других). Наверняка вы этого не знали :)

Бывают книги, которые дарят удовольствие, от которых на душе тепло. Бывают такие, которые заставляют задуматься, погрузиться в хитросплетения событий, умозаключений автора и героев, чтобы понять эпоху. А есть такие, после которых даже мыться не надо — огромные, засохшие струпья морализаторства отвалятся сами, без единых усилий, стоит только закрыть книгу. “Скорбь Сатаны” Марии Корелли относится именно к последнему типу.

Всё началось банально: книгу много раз советовали, сказали, мол, классика, викторианская эпоха, дьявол и т.д и т.п. Что ж, подумал я, звучит интересно. А потом открыл первую страницу и понял, что, если бы был специальный литературный ад, для сего творения выделили бы особый котел. Откровенно ханжеский, напыщенный слог; страдания, истерики и заламывания рук через каждые два слова; и персонажи, чья единственная функция — втолковывать читателю, что всё хорошее хорошо, а всё плохое плохо; и, вообще, если где-то что-то неладно — виноваты “новые” женщины!

Чисто сюжетно, книга начинается довольно увлекательно. Главный герой — Джеффри Темпест, писатель с трагической судьбой и непомерно раздутым самомнением, страдает от собственной гениальности в условиях полного безденежья. Естественно, долго так продолжаться не может — нежданно-негаданно он получает (от тетушки из Бразилии) наследство в пять миллионов фунтов. С этого момента Темпест начинает… нет, не нормально жить, а страдать — не от бедности, а от богатства. Впрочем, ни внезапное появление денег, ни поведение главного героя никого — и читателя тоже! (по задумке Корелли) — нисколько не должно удивлять. Чего только не бывает, правда?

Вместе с деньгами в жизнь героя входит некто Лючио Риманец. И это, конечно, Сатана, хоть поначалу никто(!) об этом не догадывается. Лючио умён, язвителен и достаточно честен, чтобы открыто издеваться над главным героем и его попытками остаться нравственным в обществе, где мораль, как не перестает напоминать Корелли, котируется ниже акций Lehman Brothers в 2008.

Джеффри продолжает страдать. Если раньше его мучил голод, то теперь нашему таланту хочется славы, да не просто купленной за деньги, а такой, чтобы публика ноги целовала. Но не складывается — книга его, говорят, мол, слишком о высоких материях. По иронии судьбы, “высокие материи” совсем не мешают достичь невероятной славы Мэвис Клер (О, Мэвис!), на книгу которой наш герой пишет пронзительный пасквиль, на чем, временно, и успокаивается.

Чтобы разрядить вакуум страданий, морализаторства и причитаний о тяжести судьбы миллионера, в жизни Темпеста появляется прекрасная, холодная и “абсолютно пустая внутри”, “новая” женщина по имени Сибилла Элтон. Она — товар на рынке брака, и Джеффри, как истинный джентльмен, решает купить её оптом и в розницу. Отношения у них напоминают договор аренды с опцией на развод и взаимное отвращение в комплекте. Классика!

Однако Сибилла меркнет перед главным чудом этого романа — Мэвис Клер. О, Мэвис! Женщина, чей нравственный профиль настолько безупречен, что на её фоне даже Дева Мария почувствовала бы себя неуверенно. Если бы добродетель продавалась, то Мэвис могла бы смело открывать фабрику и барыжить в промышленных масштабах. Она пишет книги, и эти книги (в отличие от книг Джеффри!), конечно же, высокоморальны и прекрасны. Так прекрасны, что герои не перестают напоминать об этом каждые несколько предложений. Была бы Мэвис человеком, а не ожившим белым пальто, её бы давно придушили из зависти.

Но Корелли не сдает оборотов. Её персонажи не живут — они непрерывно вещают. К середине книги я уже ждал, что кто-то из героев не выдержит, повернется к читателю и скажет: “Слушай сюда, аморальное существо! Быть хорошим — хорошо! Быть плохим — плохо! Люби Мэвис, она наша богиня!”

И действительно, автор всеми силами старается впихнуть пергидрольную викторианскую мораль в каждое предложение. Как испорченная пластинка, она повторяет одни и те же нравоучения снова и снова, будто боится, что без сотой итерации читатель случайно запутается и начнет чувствовать себя живым человеком, а не мумией из Британского музея.

Но даже этого Корелли мало — ей нужно добить читателя окончательно. Для этого в книге появляется шизофазически-монструозная предсмертная записка Сибиллы. Не абзац, не страничка — нет, целых пятьдесят страниц концентрированной проповеди, написанной в полубреду и, частично, после смерти! В общем, как сказала бы Анна Каренина: “Поезд прибыл, до свидания!”

А финал — настоящий карнавал авторской фантазии. Джеффри наконец-то(!) открывается, что Лючио — Сатана. Это занимает у него всего-то страниц пятьсот, хотя Лючио чуть ли не с первой встречи носил на лбу надпись “Я — Люцифер, don’t ask don’t tell”. Герой раскаивается, решает жить в нищете и нравственности, а Мэвис продолжает сиять как лампочка Ильича на литературном небосклоне. Корелли ставит точку, счастливая и с чувством выполненного долга: главный герой снова несчастный полубомж, но зато правильно несчастный, по канону.

"Скорбь Сатаны" — книга, которая так страстно хочет быть проповедью, что совсем забыла стать романом. Корелли не пишет — она норовит душить читателя нравственным назиданием. Персонажи плоские, диалоги одинаковые, а мораль выдается такими порциями, что становится не просто невыносимо, а смешно. (Да! Я много раз еле сдерживал смех.)

Удивительно, но роман был — и остается! — невероятно популярным. Викторианское общество любило ханжество и просто обожало нравоучать всех и каждого. И тут возникает вопрос: как Корелли умудрилась написать роман, высмеивающий это самое общество, при этом полностью, стилистически, через сам слог, транслируя его пороки?

Нет ответов.

Хорошая задумка превратилась в книгу, где тебя, как гуся, насильственно кормят моралью и откровенно фальшивой добродетелью, до тошноты.

Стоит ли читать “Скорбь Сатаны”? Да, если вы хотите наглядно увидеть, как НЕ надо писать книги. Если хотите понять, что бывает, когда автор превращает себя в гуру и пророка, забывая при этом, что читатель — живой человек, а не объект для нравоучений.

Лично мне эта книга подарила только одно: радость от того, что она закончилась. И пусть Мэвис Клер продолжает сиять в своём литературном раю — но уже без меня.

2/5.

Один балл — за Лючио и концовку, второй — за то, что я, озлобленный и утомленный, выжил и могу об этом написать.