Frankenstein

Это одна из книг, которые входят в список культурного наследия и родоначальников жанра ужасов, но почему-то знакомиться с ней никогда не было времени. 

Я была настолько не в теме, что к чему в этой английской классике, что думала, что Франкенштейн - имя монстра.

С самого начала я была очарована прекрасным языком с предложениями на несколько строчек и старомодными оборотами. Читать в оригинале ну просто изумительно! 

История развивается плавно, я бы даже сказала медленно. Много монологов - атмосферных, но огромных. Плюс я ждала подробностей создания монстра, а автор настолько вскользь и коротко об этом пишет, что в какой-то момент я даже не поняла, что он уже создан. 

И почему-то мне казалось, что история не такая жестокая, а тут целая отповедь о том, что не стоит вмешиваться в законы природы и лезть туда, с чем потом мы не сможешь совладать (с дочкой на днях как раз выучили пословицу «Don’t trouble trouble until trouble troubles you”).

В целом понравилось, удивителен выбор жанра для женщины(!) в начале 19 века. Довольно атмосферно и мрачно - как раз ноябрьское чтение. 

Подготовилась к новому фильму Гильермо дель Торо, прочитав роман — теперь есть с чем сравнить. К сожалению, время идёт, и многим произведениям это не на пользу. Сейчас авторы (и особенно киноделы) уже лучше овладели приёмами, чтобы впечатлить и вызвать чувства.

В предисловии к роману Мэри Шелли говорит, что изначально это должен был быть рассказ. Честно, им и стоило его оставить — получилась бы философская притча, а не разбавленное водой и миллион раз повторённое «я ужаснулся», «весь вид монстра был ужасен», «его облик внушал мне ужас». У людей предыдущих эпох, видимо, была лучше развита фантазия, и додумать детали они могли сами — мне же не хватило подробностей, касающихся самого монстра и его отношений с Виктором (процесс создания и момент рождения, к примеру, — это уже детали, добавленные в фильмах), при этом слишком много ничего не значащих филлерных персонажей и лишних подробностей.

Но, конечно, спасибо роману за то, что послужил базой для многих произведений современной культуры. В новом фильме Гильермо дель Торо история для меня приобрела более законченный и глубокий вид — трагизм жизни монстра подчеркнут его бессмертием, самому Виктору добавлен больший психологизм (почему хотел создать человека, почему тут же отвернулся от своего создания), второстепенные персонажи тоже сделаны интересными, их устами проговаривается вся философская часть романа (Элизабет наконец-то высказывает Виктору всё то, что думали о нём читатели). В общем, всё наконец-то доработано и доведено до ума, всё ненужное убран, и при этом сохранена повествовательная канва оригинала. Считаю, что в таких случаях это только на пользу финальному впечатлению от истории: иногда идти не строчка в строчку очень даже полезно.

Ну вот и я узнала историю этого знаменитого монстра. Хотя кто из них настоящий монстр: создатель или творение, еще вопрос.

Потрясающая книга, которая меня зацепила за живое. Не буду пересказывать сюжет, кто знает, отлично, а кто не знает - тоже рекомендую от души прочитать, ведь эта история несет в себе так много всего, что сложно передать одним отзывом.

Знаете, что меня поразило больше всего? Эта история не имеет срока актуальности. В ней подняты поистине важные вопросы, на которые не просто ответить. Да и возможно ли вообще?

Ловили ли вы себя на мысли, что иногда судите других по их внешнему виду, а не по их внутренним качествам? А можно ли вообще разглядеть эти качества, если один вид пугает до обморока? А можно ли судить людей, если в них срабатывают инстинкты при виде страшного существа, который неизвестен и, возможно, опасен? В этой книге автор показывает нам оба взгляда на внешнее уродство: и со стороны зрителя, и со стороны монстра.

Но помимо важных философских вопросов, в этой книге есть еще и потрясающая атмосфера. Мэри Шелли мастерски создает настроение словами. Где надо добавляет напряжения, а потом наоборот парой строк показывает теплоту и красоту человеческой души, хрупкость и нежность надежд и нестерпимую боль от их краха.

Второй момент, которому я хочу уделить внимание -а втор постоянно меняет мнение читателя о своих персонажах. Вначале Виктор мне казался очень положительным, умным, добрым, порой права чрезмерно любознательным персонажем, но спустя какое-то время мои чувства к нему поменялись, а монстр, наоборот стал тем, к кому я потянулось. Но не прошло и пары глав, как мое мнение снова поменялось из-за всего одного его поступка, А потом снова он для меня стал бедным, одиноким и никому не нужным, встречающим в совей недолгой жизни лишь отторжение, злобу и ненависть.

Эти скачки мнения появились из-за действий самих персонажей. Их мыслей. Можно ли осудить человека за то, что у него есть или нет какой-то возможности? Что существует некая вероятность события, которое может стать, а может и не стать проблемой для других?

Если вы хотите пережить сильные эмоции, то эта книга для вас. Она ни раз заставит ваше сердце сжиматься в комочек. Порой от жалости, порой от злости, а иногда и из-за тоски.

До первого прочтения думала, что это ужастик про монстров, а оказалось — философский роман. Для меня центральной стала тема создателя и его творения, которая работает сразу на нескольких уровнях.

Чудовище учится чтению и получает первые знания о мире через поэму Мильтона "Потерянный рай". Поэма рассказывает о сотворении Адама и Евы, а также о падении Сатаны и его демонов. Само чудовище проводит параллели между собой и героями, сравнивая себя сначала с только что сотворённым Адамом, а затем с Сатаной, восставшим против своего создателя.

С момента, когда у него появляется сознание, чудовище задаётся вопросом: кто я и что я здесь делаю? Это вечный вопрос, который издавна мучает человека. Каково наше место в этом мире, откуда мы взялись, и главное — зачем это всё? Монстр показывает глобальное положение человека в мире. Мы все оказываемся здесь без всяких объяснений, наделённые сложным сознанием и страстными стремлениями, которые часто только заставляют нас страдать.

Франкенштейн в этом прочтении предстаёт безмолвным Богом, который не может дать никаких удовлетворительных ответов или по-настоящему утешить. Монстр олицетворяет глобальное одиночество человека. И любой, кто когда-либо чувствовал себя одиноким и отверженным — во власти депрессии или же действительно оказавшись в изоляции от общества, — узнает себя во многих размышлениях чудовища.

А теперь спустимся от отношений Бога и человека к более земным и знакомым каждому — это отношения родителя и ребёнка. Это всё те же создатель и его творение, но на житейском уровне. Ребёнок точно так же не знает, откуда и зачем он взялся, а родитель не может дать ответы на все вопросы. Здесь можно увидеть и пример абьюзивных отношений: Франкенштейн — это буквально безответственный отец, который не смог дать ребёнку необходимых любви и заботы, и в результате травмированный ребёнок обращается к насилию.

Франкенштейн — это и творец-художник. Он бьётся над созданием своего уникального произведения, а в итоге получается только неудачная пародия на его прекрасную идею. Теперь этот провал преследует его и не даёт покоя.

Первые экранизации и инсценировки романа выделяли одну тему — самомнение человека, возомнившего себя Богом. Вся история сводилась к наказанию за такую самонадеянность, и мораль проста: нельзя идти против природы. Но в таком случае игнорируется всё развитие, становление и страдание чудовища — поэтому в таких экранизациях его делают безмолвным, лишают личности: здесь он бессловесный монстр, однозначная "ошибка". В книге именно его сознательность и чувствительность делают эту историю такой трагичной для обеих сторон.

Благодаря этому роману Мэри Шелли также по праву считается родоначальницей жанра научной фантастики, и не только потому, что научные эксперименты лежат здесь в основе сюжета. Именно она ввела в культуру тему, которая стала классической в научной фантастике, а сейчас её обсуждение актуально как никогда. Это тема ответственности человека за свои творения и проблема отношений между человеком и созданным им искусственным интеллектом. Как относиться к существу, которое не является человеком, но при этом выглядит очень похоже и обладает собственным сознанием? Каковы последствия создания разумной жизни? Именно это обсуждается, например, в "Бегущем по лезвию", книге и фильме "Я, робот".

Также Мэри Шелли породила ставший классическим миф о том, как наука создаёт существо, которое может уничтожить человечество. Её монстр больше, сильнее человека и приспособлен к выживанию в самых разных условиях. Эта тема развита, например, во франшизе "Чужой" — здесь искусственно созданное существо с идеальной приспособляемостью способно уничтожить всё живое. Один из фильмов франшизы даже называется "Прометей", а полное название романа Шелли — "Франкенштейн, или современный Прометей", и в этом фильме много смысловых параллелей с романом.

В книге ещё много тем: можно обсудить историю взросления чудовища — здесь очень подробно описан процесс обретения сознательности; или инфантильность Франкенштейна, не способного ни взять на себя ответственность за своё творение, ни вступить в брак и построить семью со своей возлюбленной; или его слепой нарциссизм, с которым он стремится создать новую жизнь, — в то время как самые обычные люди могут делать это естественным и гораздо более простым и приятным путём.

Исследователи согласны, что Франкенштейн также олицетворяет Просвещение, а монстр — развитие этой философии, которая в итоге привела к кровопролитию Великой французской революции. Феминистские прочтения раскрывают тему страха перед женской сексуальностью, из-за которого Виктор снова и снова откладывает свою женитьбу и одержим мечтой стать создателем нового человека без участия женщины, а позже отказывается создать существо женского пола (при этом он озвучивает страхи о её жестокости и возможном обретении независимости, которые не приходили ему в голову, когда он создавал существо мужского пола).

Роман оставляет много пространства для рассуждений и самого глубокого анализа. Перечитываю далеко не в первый раз — и не в последний.

Книга была написана в 1816 году и это чувствуется. Мало действий и много романтических и душевных терзаний, описываемых во всех подробностях и сравнениях. Главный герой, учёный Виктор Франкенштейн, вызывает раздражение своей безответственностью и нытьём. Наиболее интересной является часть с повествованием от лица созданного им чудовища. Конечно, многие детали, связанные с познанием им окружающего мира и самого себя вызывают вопросы. Но, сама идея хороша, поэтому эта история стала классикой и наверняка будоражила умы современников. Я же, как читатель из нашего времени, не получила какого-то большого удовольствия от прочтения. Скорее, просто удовлетворила своё любопытство и ознакомилась с ранним примером научной фантастики.

Один из самых известных фантастических романов в истории литературы. Философская притча о творце и творении.

Имя Франкенштейна уже давно вышло за рамки романа. Оно обросло множеством переработок и подражаний, и сам персонаж словно превзошёл свое первоначальное воплощение.

Это трагедия о человеке и его творении, о жажде превосходства и цене одиночества.

В центре сюжета — Виктор Франкенштейн, молодой учёный, который страстно стремится раскрыть тайны природы и преодолеть границы возможного. Ему удается разгадать секрет зарождения жизни и вдохнуть жизнь в созданное им существо. Вместо ожидаемого триумфа он получает монстра, пугающего и отторгаемого всеми вокруг.

История о человеческих амбициях, ответственности и одиночестве. Любая сила — будь то наука или человеческое желание достичь большего — требует ответственности. Автор показывает, что страшным становится не столько монстр, сколько безразличие, эгоизм и отказ от принятия обязательств за свои поступки.

До какой степени наука может и должна вмешиваться в сферу природы?

Каковы последствия безответственного стремления к знаниям и власти?

Что делает нас по-настоящему человечными: внешний облик или способность любить и быть понятым?

Спустя 200 лет вопросы о границах науки, морали и человечности стали еще более актуальными. Очень рекомендую книгу — масса впечатлений, несмотря на небольшой объем.

Мэри Шелли «Франкенштейн», 1818. 

️9/10

Есть книги, которые не только опережают свое время, но и в целом, опережают многие умы; хранят в себе вопросы, которые останутся актуальными навсегда. Такой книгой для меня является «Франкенштейн» пера Мэри Шелли.

️ Роман вышел в свет в 1818-ом году. 200 лет назад.

И за 200 лет он совершенно не потерял своей актуальности; природа человека не изменилась — все также нужно воспитывать в людях ответственность, эмпатию, любовь.

Мы летим на крыльях прогресса и модернизаций, летим так быстро и беспрерывно, что времени «на подумать» совсем не остается. И в таких ситуациях хорошо бы помнить, что у нас есть отличнейшая литература, которая расскажет о важном и покажет к чему приводит бездумное «деланье».

Я уже разбирала, что кинематограф и пародии исказили написанные события в книге; многие представляют себе совсем не тот сюжет, что кроется в произведении, но теперь вы знаете, что это не история про ужасного монстра, это история о безответственном ученом, который скрылся от своего творения, и бросил его на произвол судьбы, не научив и не объяснив что такое жизнь.

Я бы эту книгу рекомендовала ввести в школьную программу, ведь в ней раскрываются темы, которые формируют эмпатию, а когда если не в детском или подростковом возрасте важно уделить этому особое внимание.

У нас с участницами книжного клуба получилось очень насыщенное и глубокое обсуждение этого произведения, люблю когда так!

#книжныйкомпас

#литературныйразбор 

#МэриШелли 

#Франкенштейн 

#литвед

Говорят, хорошая научная фантастика предугадывает развитие событий задолго до того, как они действительно происходят; если так, то прародительница жанра Мэри Шелли написала воистину пророческий роман, сразу же обозначивший один из главных моральных вопросов науки - как далеко можно зайти в познании мира? Согласно ее видению предел знаний начинается там, где человек берет на себя функции Бога, вмешиваясь в природный порядок возникновения жизни на земле. Эхо этого мнения слышно и спустя двести лет, когда человечество все еще не может определиться насчет своего мнения по поводу клонирования, или "выращивания людей в пробирках".

При этом спустя эти же двести лет очевидно, что "Франкенштейн" смотрит на проблему лишь с одной стороны, подразумевая, что ученый несет ответственность лишь перед человечеством - кто тогда несет ответственность перед его созданиями? В каком-то смысле ответ на этот вопрос уже в двадцатом веке дал Антуан де Сент-Экзюпери: мы в ответе за тех, кого приручили, мы в ответе за тех, кого создали. Мэри Шелли дала монстру Франкенштейна объясниться, и в этой исповеди безошибочно угадываются его осознанность и чувства, с которыми он не в силах совладать, однако всего этого недостаточно для того, чтобы ее главный герой, ученый, разрываемый муками совести перед людьми, почувствовал хотя бы мимолетное сожаление о том, как обошелся со своим созданием, как бросил его на произвол судьбы. Возможно, именно поэтому превалирующая интерпретация чудовища Франкенштейна ограничивается образом тупой и жестокой биомассы, способной лишь убивать. Сама того не ведая, Мэри Шелли предугала еще одну этическую проблему, выходящую за рамки науки - рамки ответственности творца перед созданием, родителя перед ребенком.