Фунты лиха в Париже и Лондоне

Оруэлл Д. " Фунты Лиха в Париже и Лондоне".
Нищета окунает человека в ранее не слыханное. Герой в глубинках Парижа, где каждый выживает, а не живёт. То зеленщик, то официант, то проститутка, то содержатель комнат появляются на страницах. О каждом автор говорит детально, рисуя их убогую в денежном отношении жизнь. Такое существование искажает твой мир, заставляет постоянно думать о желудке. А как иначе, когда весь день рассчитан на два франка?! Это чашка кофе и три круассана. Но есть те, кто находят силы жить: устраиваются на работу, не сдаются. Так, герой стремится преподавать, ищет клиентов, готов стать хоть грузчиком, официантом, чтобы не сидеть без денег. Ему стыдно не заплатить тем, кому он должен. Другой персонаж учится в семинарии, преподает. Кто- то шатается по городу, называя себя художником, а его мать при этом работает.
Город огромен, а незаметные улицы Парижа вместили в себя много судеб. Рассказывая о герое, ставшем официантом, Оруэлл перечисляет все те обязанности, что лежали на нем. Рабочий день этой профессии целиком встаёт перед нами. Тут автор вспоминает Золя, который, по его мнению, смог бы описать это лучше. Но не буду принижать достоинства Оруэлла: он сам пишет смачно, зримо.
Герой подробно делится с тем, как проходит день официанта, планера: усталость до изнеможения, неимение вечно средств на жизнь, недосып хронический, изнуряющая работа по 17-18 часов в сутки. Многие ли выдержат? Да и такую найти в городе непросто.
Лондон не оказывается лучше Парижа. Та же нищета, болезни. Если в столице Франции не было описаний смрада ночёвок бродяг и рабочего люда, то здесь Оруэлл даёт подробные штрихи этих заведений. Неприглядные, отвратительные картины встают перед глазами: немытые тела, пахнущие, кишащие вшами, сальная посуда, жирные полотенца, болезни. Многие живут только благодаря бесплатным талонам на еду, ночлежек, подножного корма.
Очень интересно было узнать о жаргоне лондонских нищих. Через их язык постигаешь многое: они все делятся на категории, говорят по- разному. "Коптильня"- Лондон, " черешок"- шестипенсовик, " трюкач"- уличный актер, " трещотка"- вошь, "поскребыш"- сейф и т.д. Оруэлл проводит лингвистическое путешествие для нас, рассказывая, что во Франции, Англии и Индии, например, арго нищих разное. Этот класс людей выражается особо, что уже отличает их. Но по- иному нельзя: своеобразноесловесное спасение, средство выживания.
В конце Оруэлл говорит, что по жанру книга некий "этнографический дневник", что многое он и не сказал читателю, может, и продолжит свое путешествие, но вот в каких городах?.. Спасибо, что читаете.

Этот роман о нелегкой судьбе англичанина, который искал работу в Париже, где беженцев берут разве что посудомойками и официантами. К слову сказать, до последнего надо еще дорасти.

Там он встречает друга по несчастью: русского парня Бориса.

На пути главного героя будут встречаться ещё много хороших людей, которые готовы пожертвовать последним куском ради друга. Книга многому учит: нельзя судить людей по одежке, у каждого своя судьба, и что будет завтра не знает никто.

Да, Джордж. Мы тебя слышим. И мы полностью согласны, что у тебя получился отличный дневник. Ты отлично потрудился на этнографическом поле.

Оруэлл пишет хорошо. Временами он пишет, как Лондон. Временами - как какой-то репортёр, социолог или человек, подающий на рассмотрение парламента проект закона и пытающихся всеми силами растолковать, зачем необходимо принятие этого закона. В общем, в "Фунтах" не заскучаешь: только начинаешь привыкать к художественным героям, сопереживать их злоключениям, пытаться предугадать, как повернётся их сюжетная судьба, как повествование становится сухим, почти стенографическим, репортёрским. "Столько-то мужчин, столько-то женщин... В процентном соотношении - столько-то. Столько-то километров в пути... Такие-то точки прошли, остались такие-то." Да и вообще, совершенно не представляю, откуда бы я могла ещё узнать почасовой распорядок дня лондонского/парижского нищего начала 20 века. Да и зачем. Поэтому книга в какой-то мере бесполезна. Большинство проблем, поднятых в ней, либо уже решили (я про минимальную оплату труда, например), либо уже начали решать (к примеру, повсеместные государственные программы по устройству приютов для нищих). Но ради любопытства можно почитать.

И на закуску - моя любимая цитата из этой книги :)

Задумывались ли вы, как живётся на свете самым "низам" общества? Эта книга - повод наверстать упущенное.
Как ни странно, не смотря на более чем подробные описания физического состояния бродяг и их запахов, чувства омерзения она у меня не вызвала. Да, быт расписан очень подробно, но не только им всё ограничивается. Автор поднимает множество социальных вопросов, от степени нужности работы до причин бродяжничества и морального состояния этих самых бродяг. А в первой части ещё и затронут ресторанно-гостиничный бизнес. Уверяю, после этого вы начнёте очень тщательно присматриваться к блюдам.
А что до бродяжничества - ничего не изменилось. Они всё так же рядом с нами, всё так же ходят слухи, что некоторые из них немыслимо зарабатывают, выпрашивая милостыню, всё те же от них запахи. Дополнительно автор любезно познакомит вас с жаргоном и принципами его образования, а так же сравнит французский и английский.
Кому полезна эта книга? Всем, кто интересуется бытом и поклонникам творчества Оруэлла.

Решил ознакомиться, что ещё написал Оруэлл, кроме того, что все знают. Результат оказался вполне ожидаемым: никакого сравнения с основными произведениями быть не может. Если бы я не читал "Скотный двор" и "1984", я бы сказал, что это весьма достойная книга. Но я, к сожалению, читал...

Автор, конечно, глубоко погрузился в тему, основательно изучил предмет. Я даже собираюсь рекомендовать "парижскую" половину книги девушке, изучающей гостиничное дело. Думаю, это будет хорошим дополнением к её учебникам. Вторую половину, "лондонскую", мне некому рекомендовать, потому что, к счастью, не существует учебных заведений, готовивших бы профессиональных нищих и бродяг.
Да, описано всё очень добросовестно и подробно. Настолько подробно, что где-то в середине мне уже надоело. Я уже давно всё понял, и новые детали уже ничего не добавляли к общей картине. Но из уважения к автору "Скотного двора" и "1984" дочитал книгу до конца.
Сильно достали английские деньги. Не зря, ох, не зря! англичане всё-таки перешли на десятичную систему. Здравый смысл всё-таки победил традицию. И слава богу.

Абсолютно по-дурацки выглядят попытки объяснения специфической лексики в русском переводе. Сочувствую переводчику от всей души: сделать это адекватно, видимо, невозможно, вот ему и пришлось изобретать "русские" слова, которых никогда в русском языке не было и никогда не будет. Аналогичные проблемы с основными произведениями Оруэлла легко решаются сравнением с оригиналом. Однако эту книгу я в оригинале читать, разумеется, не хочу.

Очень интересно было узнать, как в субкультуре нищих бродяг рождается собственная мифология и как она передаётся следующим поколениям. Думаю, "Илиаду" и "Одиссею" греки создавали похожим способом.

Нельзя не отметить, что нынешнее время куда гуманнее описанного. Сейчас подобные нравы можно встретить разве что в некоторых странах Африки, в Республике Гаити (не спутайте с Доминиканской республикой) и в подобных местах. Боюсь только, скоро в Париже и Лондоне ситуация может возродиться, по меньшей мере, в некоторых особенных кварталах. Но не будем о грустном.

В целом книга напоминает одну из величайших пьес русской литературы. Я, конечно, говорю о "На дне" Горького. Сравнивать не буду, потому что каждый может это сделать сам.

Резюме такое.
Можно прочитать перед "Скотным двором" и "1984". После них -- не советую.

Это повествование о нищенстве, вынужденном бродяжничестве, взглядах и принципах этих людей и об абсурдности государственных программ помощи. В принципе, довольно любопытное чтение.