Камо грядеши

Сразу, после прочтения мной этой, пока что, первой книги Генрика Сенкевича, замечательного польского писателя, автора исторических романов, я освобожу место для его романов рядом с" полочкой Гюго " в своей библиотеке. Во первых, я всегда почитала авторов исторического романа, хотя бы за ту же ответственность, с которой они подходят к написанию произведения. Не представляю, сколько литературы нужно изучить досконально, чтобы описать Рим в безнравственную и кровавую эпоху последнего из правителей Юлиев - Клавдиев. Могу с уверенностью сказать " Да, я жила во времена Нерона".

Отдельно хочу выразить свое восхищение сюжету, и глубине героев, а особенно эволюции характеров этих героев в течении романа. На первый взгляд или тому же неискушенному читателю герои могут показаться однобокими, но ведь это совсем не так. Самым, казалось бы светлым героям (саму Апостолу) закрадываются в сердце искушения, а циничный , но мудрый Петроний - это и вовсе кладезь противоречий. Юмор Петрония настолько красит страницы книги, что даже в самые напряженные моменты улыбка появляется на лице.

Ну и внимательный читатель конечно же поймет, что Рим - это наша с вами цивилизация, что мы тонем в бездне материального, вульгарного, несущественного и пустого. Не нужно быть обязательно Христианином, чтобы понять, что это верный путь в никуда. Рим- это закат человека человечного. А роман - это крик автора. "Quo vadis" цивилизация? "Quo vadis" человек? Оглянись вокруг!

Советую любителям тяжелой литературы, тонкого юмора, людям любящим историю. Любителям "Войны и Мира", произведений Гюго, и людям способным читать между строчек.

Обычная романтическая история любви. Хорошая, но таких немало. Впечатлила "Камо грядеши" одним: наступившей в один момент страшной безысходностью положения героев. Жуткие вещи пришлось испытать христианам тех времен... Сопереживал. В остальном же было довольно мило, любовно и все. 

Скажу крамольную вещь. Если б речь шла не о христианах, а о приверженцах какой-нибудь другой религии или секты (с условным основателем Даниилом, например), книгу не оценивали бы так высоко как оценивают ее сейчас.

А может оценивали бы, и жили бы мы при даниилянстве.

Нет убедительных доказательств, что Рим сжег Нерон. А это уже хреново. Пройдет десять тысяч лет, и люди того нового времени будут видеть в нас, и в наших поколениях почти современников Нерона, а при изучении еще более древних лет станут рассматривать "Камо грядеши" как своего рода источник информации о том, что было раньше. И хотя у нас есть знание того, что Нерон был и преступником и мерзавцем потерявшим границы дозволенного, мы не уверены, что Рим поджег он. Нельзя вину за пожар бездоказательно взваливать на него. Некрасиво это.

*
Всегда завидовал и завидую тем, кто искренне верит в бога. Приятно иметь абсолютную уверенность что жизнь вечна, и что какие-бы не были затруднения сейчас, впереди ждет одно только сплошное наслаждение. Религия- хороший инструмент психотерапии. 

Вот почему бы не придумать какую-нибудь новую логичную научную религию не прибегая к разного рода чудесам вроде воскрешения после смерти? Я готов верить в рай и в вечную жизнь, но не могу поверить в противоречащие здравому смыслу благоглупости.

Античные ученые тоже не могли и приходили в результате размышлений к разным философским школам. Однако в итоге школы были забыты, жажда вечной жизни оказалась сильнее.

"Камо грядеши". Книга стоит на полке, толстый том в родительской библиотеке. Толстых книжек без картинок я давно не боюсь, но непонятное название одновременно притягивает и пугает. Почему-то путаю с "Дерсу Узала", тоже ничего не понятно. Читать не берусь, ведь столько еще непрочитанного и интересного!
Время идет, название книги мелькает то тут, то там, я уже перестаю его путать и даже понимаю, что оно означает. Бессознательно продолжаю путать Генрика и Юрия Сенкевичей. Читать еще рано.
Я верю, что большинство книг, да и вообще всего хорошего, что есть в этом мире приходит к нам в нужное время. Толчком к тому, что "пора", для меня послужило видео Chekarevochka , посвященное недавно прошедшему на буктьюбе флешмобу "100 лучших книг по версии буктьюб". После рассказа Людмилы о книге я уже не могла оттягивать знакомство.

Я никогда не думала, что буду настолько поглощена этой книгой. Подобные эпические вещи всегда немного отпугивают. Готовишься к обилию описаний и т.п. Но тут все по-другому, события двухтысячелетней давности оказываются настолько близкими, понятными и захватывающими, что оторваться от повествования просто невозможно.
Сюжет строится на истории любви молодого римского военачальника Марка и христианки Лигии. Оба этих героя настолько замечательны, что не сопереживать им просто невозможно. Марк не знает, кто такой Христос, почему он так важен для его возлюбленной, почему она, несмотря на симпатию к Марку, не хочет быть с ним и бежит от него. В его душе властвуют гнев, ненависть и похоть, и наблюдать за перерождением этой души, за постепенным обращением к Богу, за тем, насколько трепетной становится любовь Марка, который на первых страницах готов овладеть Лигией силой, а на последних целует край плаща, на котором она лежит в горячке, было радостно и волнительно.
Рим времен Нерона одновременно прекрасен и отвратителен и невероятно близок к современности.
И, конечно, одна из центральных тем - раннее христианство и мученичество. Но это история не о религии, а о вере. О силе духа, о силе любви. Это одна из самых жизнеутверждающих книг, которую мне приходилось читать. Это история о выборе, который человек делает ежедневно.
Quo vadis?

Очень долго я шла к этой книге. И далась она мне только с третьей попытки. Наверное, каждому произведению своё время.
И засосало… с головой. Образы главных героев очень продуманы автором, среди них много реальных исторических личностей. И даже больше привлекла не история любви, а история Древнего Рима и история рождения христианства. Гонения христиан, а так же жестокие игрища жестокого правителя с живыми людьми ужасали и одновременно завораживали своими масштабами. Но, несмотря на это, книга пропитана любовью к людям.
Хочется почитать еще что-нибудь подобное.

Петроний, Арбитр изящества. Речи его мудры и остры, разум его наполнен гармонией и красотой. Славный человек, герой в своём роде, ибо он один осмеливался бросать вызов Нерону на поле словесных битв, смертельно ядовитых фраз и алчности не слишком талантливого правителя.

Нерон. Меднобородый. Матереубийца (ну и вообще убийца, каких поискать надо). Слабость только одна - артистизм, который тщетно он пытался выставить как щит, но даже не преуспел в собственном самоубийстве (трусливый рыжий-конопатый тиран!).

Лигия и Марк Виниций. Что есть Любовь (помимо любви ко Христу)? Это сила, которая превозмогает все нечеловеческие пытки, которая даёт надежду распятым на кресте или пожираемым львами. Это живительная влага, которая воскрешает усохшие от чёрствости и разврата сердца римлян...да и греков, и иудеев, и прочих народов. Это несокрушимость, дающая веру. А вера - это и есть любовь к Богу...

Действие романа происходит в Римской Империи
во времена правления безумного Нерона.
Полноправные граждане, они же патриции,
погрязли во всевозможных плотских утехах. Не
чуждо было им и насилие. Немудрено, что в
основном от бесчинств распутников страдали
рабы и бедняки. Не получив спасения у жестоких
своенравных языческих богов, бедные люди
нашли утешение в христианстве. Не думаю, что
кто-то из них сразу поверил в единого
всемогущего Бога, просто страдающий народ не
могла не привлечь чистая и светлая вера,
отвергающая насилие и дарующая душевное
умиротворение.
Христианство спокойно разросталось в "сердце"
Римской Империи и, возможно, так бы
продолжалось долгое время, если бы не
произошла трагедия...
Пожар, пылавший в Риме шесть суток, вызвал
гнев народа на Нерона, который по слухам был
инициатором этого кошмара. Император,
трусливо опасавшийся за своё и без того шаткое
положение, не без помощи "добрых" людей,
нашел способ избежать ответственности за
случившееся.
Объявив христиан виновниками пожара, Нерон
обратил тем самым гнев и ярость, обезумевшего
от жажды мести, народа на невинных людей и
обрек их на ужасную погибель.
На фоне всех этих страшных и горестных
событий, происходит история любви наших
главных героев христианки Лигии и
потомственого патриция. Виниция. Прекрасная
история о том, как любовь. заставляет людей
меняться к лучшему.
В этой книге есть все: шикарная. атмосфера,
прекрасная интрига, великолепные персонажи.
Без сомнения, для меня этот роман является
ШЕДЕВРОМ.

Я редко ограничиваюсь одной цитатой из книги. Но вот он, этот случай. Несмотря на историчность, это, в первую очередь художественное произведение - безумно увлекательное и до ужаса противное.
Сенкевич пишет как будто живет там, вместе с Нероном, Виницием, Петронием и остальными, как будто ходит незримой тенью за каждым героем и имеет способности проникать в их мысли и души.
А в их мыслях и душах много интересного, в том числе и христианство, с которым мы сталкиваемся в этой книге. Знаете, когда сия "новая" религия начала объясняться Хилону и Виницию - я думала, что мой выбор книги был неудачным. Я очень нейтрально отношусь к религии, я больше разделяю мнение Антона Лавея в "Сатанинской библии" о религии,и это легкое превозношение христианства на недосягаемую высоту мне не понравилось. Однако, далее, ты все-таки замечаешь, что на фоне язычества римлян,и то, что включало в себя их поклонение богам, христианство действительно новая чистая добродетельная струя, в том числе и образа жизни.
В послесловии к произведению указано, что неправильно воспринимать эту книгу как гимн христианству, это сильно бы унизило автора, будь он среди нас. Он описывал события тех времен, пользуясь огромным количеством источников, позволяющих поверить в правдивость происходящего. И христианство было просто одним из непознанных и удивляющих вещей, которые происходили в эти годы.
Помните, в начале рецензии я написала, что произведение до ужаса противное. Все, кто прочитал меня поймут - казни Христиан, описанные так детально и так тошнотворно, что ты чувствуешь запах горелого мяса, видишь разрывающих на клочки человеческие тела диких зверей и заставленный крестами амфитеатр. Эта поистине ужасающая часть книги.
Разврат, в свою очередь, меня не особенно впечатлил, начитавшись Маркиза де Сада, в особенности "120 дней Содома", оргии и развлечения Нерона и августиан практически не поражают воображение.
Есть ещё большой дополнительный плюс этой книги для меня - у меня появился любимый герой - Петроний. Его речи, мысли, точка зрения - поистине изящны. Его любовь с Эвникой благородна и красива. Жаль, что все закончилось для него именно так.
С другой стороны - никто более у меня положительных эмоций не вызвал: Виниций - слабохарактерен, а новая вера вместе с недоступностью Лигии поглотила его, Хилон - предатель и его очищение прощением ему в моих глазах не помогает, Тигелин - "злобный монстр" этой книги, ведь не будь у Нерона людей, способных выплнять столь гнусные замыслы, сам Нерон мог бы на многое не решиться, Павел и Петр - проповедники, сильные духом старцы с даром убеждения и ещё огромное количество римского и неримского народа, постоянно мелькающее перед глазами.
Кстати, что меня действительно повергло в ужас - это толпа. До этого, я не так четко понимала безумную толпу Рима, требующую "Хлеба и зрелищ", и вместе с тем, её власти, даже над божественным Нероном. Что больше всего страшит, что эта толпа по-прежнему жива, в каждом городе мира, вдумайтесь, В КАЖДОМ ГОРОДЕ, толпа....которая может убить, растерзать, помиловать и озолотить. Пословица "Один в поле не воин" подходит сюда как никуда лучше.
Читать или не читать "Камо грядеши"человеку, случайно наткнувшемуся на эту книгу?

1. Любите вы огонь? Разноцветные всполохи пламени, плач и крики погибающих и убегающих людей? (сцена пожара Рима несравненна)

• Верите Вы в любовь? В любовь к одному человеку и к Богу?
• Спокойно ли вы относитесь к сценам насилия - физического и душевного, над людьми?
• Готовы ли Вы познавать мир сквозь философские рассуждения героев?( кстати, совсем некороткие рассуждения)

Чем хороша художественная литература, на мой взгляд, так это возможностью взглянуть на вещи с принципиально чужой и чуждой точки зрения. Это интересно и крайне полезно одновременно - "взглянуть" не в смысле "понять и принять", но в смысле "понять, как вот это странное работает".

Сенкевич дал мне этот инсайд по христианству. Яркая увлекательная книга с натуралистичными описаниями умирающего Рима во времена Нерона, которому противопоставлена только что возникшая религия. "Молодой патриций Вициний встречает девушку-христианку Лигию и постепенно духовно преображается под ее влиянием", звучит ужасно, но ради яркости, искренности эмоций этих двоих, ради достоверности этого самого преображения, ради последовательности всего происходящего и ощутимости царящих вокруг смутных времен - читать, определенно, стоит. Вообще, герои изумительно реалистичны. Все и каждый, какими бы второстепенными они ни были - со своими чувствами, верой, пороками, убеждениями - они восхитительно живые, в них веришь от и до.

И постепенно роман, наконец, позволил мне для себя ответить на вопрос, почему люди (взрослые, образованные, уважаемые) выбирают для себя вот это, древнее, алогичное, примитивное. Не знаю, что с остальными мировыми религиями, но христианство позволяет найти утешение, кажется, любой боли. Оно появилось в чудовищные по современным меркам времена - и примиряло людей с ними, как примиряются с безумием Нерона христиане, позволяя распинать себя и своих детей. Великолепная находка для власти, серьезно, это гениально же: идеологически обосновать абсолютное, стопроцентное подчинение любой шизофрении. Христианство не направлено на изменение текущего ада реальности, оно примиряет с ним обещанием вечной жизни после. А когда человеку больно, когда нет сил и возможности бороться, когда бороться уже нельзя - ах, какой это прекрасный паллиатив, и можно просто опустить руки, забиться в установленные ритуалы и ждать той самой вечной жизни, где уже все хорошо и фиксить ничего не надо. Очевидный механизм, простой и крайне эффективный.

И прекрасно проиллюстрированный всей книгой.

В центре романа - любовная история римского патриция Виниция и Лигии, дочери царя забыла какого племени, которая после смерти родителей оказалась в качестве заложницы в Риме и воспитывалась в семье римского патриция Авла. Лигия покорила Виниция своей красотой, и этот молодой воин, не привыкший ни в чем знать отказа, захотел получить ее себе в наложницы. Но добиться этого оказалось не так-то просто. Дело осложнялось тем, что правил Римом Нерон, который мнил себя богом, и безраздельно распоряжался судьбами людей по своему усмотрению. Виниций и его дядя Петроний, один из фаворитов императора, выработали план, который непременно увенчался бы успехом, если бы ни еще одно обстоятельство – Лигия оказалась последовательницей новой веры, распространявшейся в то время в Риме, и готова была предпочесть смерть позору. Поэтому она решилась на побег по пути в дом Виниция. В течение всего романа Виниций искал Лигию. Девушка, поначалу привлекшая его необыкновенной внешней красотой, постепенно изменила его душу, по пути к ней он из гордого римского воина превратился христианина. Поэтому это роман о духовном преображении Виниция, путь его души от нероновского Рима к первым христианским общинам. А еще можно сказать, что это история об истинной любви, которая действительно сильнее смерти.
Большую симпатию вызвал у меня Петроний – приближенный Нерона, умный и тонкий человек, ценитель прекрасного. Весь свой ум он положил на то, чтобы выжить рядом с императором-чудовищем. Но его девиз, которому он следовал – Мы умели жить и умереть тоже сумеем – не может не вызвать восхищения. Следуя капризам Нерона, будучи внешне зависимым, он все-таки сумел остаться свободным, потому что не принимал свою жизнь слишком всерьез.
Читала и думала – насколько далеко ушли нынешние христиане от тех, которые радостно принимали смерть на римских аренах и на крестах. И насколько современное общество похоже на римское общество времен упадка. И куда же мы все идем?
Получила большое удовольствие, хотя и не причисляю себя к поклонникам исторического романа.

Это книга-гора. Гора - потому что она так же грандиозна, как только может быть грандиозна настоящая книга. Ее даже можно назвать в некотором смысле идеальной, по нескольким причинам:

• захватывающий, многослойный сюжет с несколькими переплетенными конфликтами: любовные (их несколько), социально-политический, религиозный.
• идеально прописанные, неоднозначные характеры (большинство изображаемых людей существовали на самом деле).
• книга настолько исторически точна, насколько только может быть точна книга, написанная спустя больше чем 15 столетий после изображаемых событий. Немыслимое обилие исторических деталей, деталей быта, интерьера, характеров героев. Веришь, что автор видел это своими глазами.
• книга не может не тронуть сердце читателя, а так же заставить совершить подвиг размышления на экзистенциальные вопросы жизни, смерти, Бога и тд.
• повторюсь, от грандиозности некоторых описываемых сцен захватывает дух! Сенкевич призывает весь мир в свидетели величайших преступлений эпохи Древнего Рима.