Камо грядеши

Камо грядеши - очень увлекательная и интересная книга, на меня она произвела большое, просто огромное впечатление. Одна работа Сенкевича над образом Древнего Рима чего стоит. Знание всех тонкостей древнеримской жизни позволило писателю создать поистине незабываемый образ Рима той эпохи. Да, поначалу эти непривычные названия всех древнеримских предметов режут глаз, но потом они становятся таким же нормальным явлением как и нынешние.

Но, если меня спросят: "о чем эта книга?", то, наверно, я сразу растеряюсь. В книге затрагивается уйма моментов и аспектов человеческой жизни. Здесь раскрывается и тема вечной любви, и тема человеческих отношений: будь то дружественные или рабочие; также ярко показаны все как положительные (преданность, верность), так и отрицательные качества(предательство, зависть, подлость) людей. Но, по-моему, главной темой этой книги является сама эпоха и те события, которые происходили в это время: распространение еще кристально чистого, ни чем не опороченного христианства и совершенно противоположного грязного, порочного, напрочь испорченного римского духа. Эту борьбу противоположностей с большим успехом и показал Г. Сенкевич.

Флэшмоб 2012, 1/10.

Странная книга. Мне было сложно читать (что вообще-то не нормально для меня:)), но при этом не возникало желания бросить.
И не могу сказать, понравилось мне или нет. Наверное, это обычное дело для такого большого, многопланового произведения.
Попробую по линиям сюжета разбить, может, будет легче.

Бытописание Рима - детальное, подробное, обстоятельное. Сам Сенкевич говорил, что ни для одного другого труда не изучал так много исторических материалов. Признаюсь, я не люблю длинные описания, все эти "песни в камне", так что иногда по несколько абзацев читала по диагонали. А вот описание иерархии, отношения между людьми в зависимости не только от принадлежности к патрициям или плебеем, но даже от родства, географического положения имений, личных качеств - это было читать безумно интересно!

Нерон и его окружение - блестящий, роскошный, поражающий воображение, неистовый, тошнотворный, отвратный, лживый, жестокий, выспренный, коварный, нечеловеческий. Иногда смешно (если бы не было так грустно), иногда страшно, иногда восхитительно.

Первые христиане - при том, что суть учения мне ясна и понятна, иногда герои слегка раздражали своей непрактичной беспомощностью. Все же я все больше склоняюсь к пословице "На Бога надейся, да сам не плошай". Тем не менее, картины гонений, пыток казней что-то такое затронули там, где по идее находится душа. На эту тему я могла бы много рассуждать, много марать пикселей, но не буду. Это тема слишком неоднозначная, слишком личная для каждого - а мне до таланта Сенкевича в обращении со словом примерно так же, как до соседней галактики))

Лигия и Виниций - с ними и их любовью было тяжелее всего. С одной стороны - такая любовь не только друг к другу, но и к Богу, вызывает у меня восхищение (мне бы так!). С другой - ну что ж они такие нудные-то! Особенно когда они вместе. Их диалоги действовали не хуже снотворного. То ли раньше любили по-другому, то ли мне все как-то другие влюбленные встречались...

А вообще, конечно, книга потрясает. Из тех, которые, если осилить, остаются в сознании навсегда.

Пан Сенкевич этим романом не только окунает читателя с головой в античный мир, но и наводит на размышления о Боге, религии, жизни, смерти, душе (ударение на последний слог) и прочих прекрасных вещах. Но я собственно что хочу сказать и какой мыслью поделиться. Может быть Бог есть, а может быть его и нет, доказать это никак нельзя. Но давайте возьмем как пример Рим середины первого века, описанный в романе и представим на мгновение, что тысячи христиан, погибших мученической смертью во имя своей веры, на том свете ждало... Ничего. Тьма, небытие, ну или что-то в этом духе. Представили? Обидно, правда? Но что это меняет в их жизнях? То добро, которое они совершали, остается добром, и те нравственные ценности, которым следовали и которые проповедовали остаются такими же, и та сила духа, с которой они жили и умирали так же восхищает потомков и наставляет их на путь истинный. С другой стороны, тогда зачем всё это, если после смерти никого не ждет ни кара, ни награда? Давайте рассудим так. Раз уж все мы здесь родились с непонятно какой задачей, давайте будем любить друг друга (мир, дружба, жвачка, да-да) насколько это возможно, и если Бог есть, нам за это воздастся, а если нет - по крайней мере никому за нас и нам самим за себя не будет стыдно.
Вот, собственно, главное на мой взгляд, что необходимо вынести из прочтения этого романа.

Первый раз читала лет в 14... Сейчас подарили издание и решила перечитать, так как почти уже забыла, о чем была книга. Впечатление абсолютно другие - пробирало до мурашек по коже...Почему-то очень понятен образ Петрония - "арбитра изящества", интеллектуала и эстета, любителя дорогих кубков, книг и красивых женщин.
Очень подробно нарисован Рим, переданы все черты, такое впечатление, что сам там находишься. Повествование плавно течет, и в то же время чувство, что всё происходит в очень короткий промежуток времени, хотя бы то, что между пожаром в Риме и восстанием Виндекса прошло четыре года, а по ощущениям - как будто несколько месяцев. Видимо, такое чувство от подробного нагнетания событий и описания загнивающего Рима, эпохи жестокости и падения нравов. Всё напоминает жуткий маскарад... Первые христиане в этом аду кажутся чем-то мистическим и нереальным, мужество, самоотверженность и безграничная вера - как от общего описания, так и от более конкретных образов - Лигия, Виниций, апостолы Павел и Петр. Не жалею, что перечитала второй раз, подозреваю, буду перечитывать и в третий...

С этой книгой у меня непростая история, потому что читала я ее несколько лет. Когда только начала читать, язык показался каким-то странным, то ли слишком высокопарным, то ли просто не подходящим для меня. Поэтому первые главы я читала с перерывами и очень долго. Потом вернулась к прочтению и мне стало очень интересно, что же будет дальше, поэтому я быстро продвинулась до половины книги и даже дальше. А потом опять забросила примерно на год, когда пришлось читать долгие описания пожара. Да и когда я знаю, что тематика очень непростая, а гонение на христиан тематика как минимум непростая, сложно возвращаться к книге. Мне очень тяжело читать про страдания, а здесь 1/3 книги - страдания людей. Но вот, наконец, я все-таки вернулась и прочла вторую половину. Это было эмоционально непросто, но сильно. Из-за того, что книга читалась долго, я не могу точно описать свое мнение по всему прочитанному. Конечно, я помню сюжет первой половины, но уже не свои эмоции. Поэтому и нужно читать сразу и полностью, а не дробя.

Книгу советую к прочтению, но это будет нелегкое чтение. Язык, сама тематика, обстановка, да и все происходящее - нервирует, расстраивает, бередит душу, вызывает злость и печаль, и страдание, потому что невозможно спокойно сидеть на стуле, когда читаешь о том, как убивают невинных людей. Хотя и интересно тоже было, нельзя сказать, что сюжет скучный, хотя временами он и был таким, но только из-за долгих описаний, в которых, несомненно, есть своя красота.

Произведение, безусловно, грандиозное. Работа была проделана огромная. Но это совершенно не та книга, читая которую, получаешь удовольствие. Тут очень много жестокости, и, конечно, есть очень много того, над чем можно и нужно поразмыслить, поэтому нельзя прочесть книгу одним днем и как бы забыть. Думаю, если вы совсем не знакомы с христианством, то перед прочтением лучше все-таки немного изучить основы, поскольку в контексте этой книги данная тема очень важна. Хотя я бы действительно согласилась с послесловием, что христианство здесь описано немного однобоко. Но это не значит, что неверно. Просто еще много всего другого можно было бы раскрыть.

Что мне особенно понравилось в книге, это дружба Виниция и Петрония. Да, именно плохой совет Петрония, возможно, стал основной причиной всех проблем именно этих двоих. Но то, как Петроний до конца боролся за счастье своего своего друга, достойно похвалы.

P.S. А если во время чтения вам покажется, что слишком скучно, или, наоборот, что нервы уже накалены до предела, включите на задний фон музыку без слов, какую-нибудь минорную. Это разнообразит чтение настолько, что вам покажется, что это уже вы бежите от преторианцев, а сердце не выдержит окончательно…

Насколько я слышала, есть еще фильм. Но я на такое пока не готова.

И еще, если вы очень впечатлительны, то лучше подготовьтесь заранее к тому, что будет много подробных описаний жестоких пыток и казней.

"Камо грядеши" - это роман, в котором Генрик Сенкевич открывает перед читателем мир Римской империи, похожий на кипящий котел страстей, интриг и исторических потрясений.
Первый век нашей эры. Изживающая себя языческая вера империи сталкивается с ростком новой веры  - гонимой и преследуемой государством, но неуклонно растущей и распространяющейся.
Автор не просто погружает читателя в атмосферу этого столкновения, в своем романе он как будто воскрешает целую эпоху. Рим - это не просто декорация, не просто фон для развертывающейся драмы между римлянином Марком Виницием и его возлюбленной - варваркой Лигией, принявшей христианскую веру. Рим живет и дышит. Облаченный в роскошь, но в то же время истекающий кровью убитых на арене гладиаторов и истязаемых христиан, он циничен и грязен.
Роман не только о любви, хотя любовная линия стоит как будто в центре повествования, именно на ней завязывается сюжет. Действие происходит на стыке эпох, начинается новая эра. Старый мир рушится, и на его руинах вырастает мир новый. Гедонизм и цинизм языческого Рима сталкиваются с жертвенным мужеством христиан, с их мировоззрением, которое чуждо римлянам.
То, что римляне считают слабостью, на самом деле изнутри ломает "силу" римских легионов.
Одна из самых ярких сцен - пожар Рима. Это не просто катастрофа, не просто гибель города и людей.
Безумный император Нерон - это не просто тиран, не шаблонный злодей. Склонный превращать все в спектакль, жаждущий признания своего великого творчества, он режиссер этого грандиозного кровавого представления. Он вслух высказывает, что счастливым был царь Приам, своими глазами видевший, как горела его родная Троя, как рушились ее неприступные стены. Вот если бы он, Нерон, видел, как горит Рим, какую бы поэму он мог написать! Ради таких эмоций стоит жить, и именно в них рождается настоящее искусство.
И когда в Риме полыхает пожар, Нерон видит не разрушения, не гибель людей. Он восхищен величайшим закатом мира, который когда-либо видел человек. Это выше "Илиады"!
Власть и искусство для него выше человеческих жизней. Самые чудовищные злодеяния - дело рук не дьявола, но безумца, искренне убежденного в своей правоте.
Отношения Лигии и Виниция - это буквально столкновение двух цивилизаций. Для Марка любовь - это прежде всего обладание. Для Лигии - жертвенность.
Еще одна значимая фигура романа, которую хочется упомянуть, - Петроний.
Трагедия его в том, что он осознает крах своего мира, частью которого он является, и не может принять мир новый.
Он одерживает моральную победу над императором, добровольно выходя из игры и превращая самоубийство в произведение искусства, показывая этим жестом, что Нерон, превративший искусство в орудие террора, не получит удовольствия увидеть его сломленным. Прощальный пир Петрония, роскошь и дружеская атмосфера - все это противопоставляется кострам из живых людей и затравленным дикими зверями христиан на арене цирка.
Противопоставление - основной прием, которым пользуется автор. Жизнь и устои римских граждан противопоставляются смиренности христиан. Блеск золота, мрамор, изысканное убранство на римских пирах сталкиваются с простотой и скромностью. Звериная жестокость толпы в цирке резко контрастирует с силой духа Урса, который искренне желает спасти жизнь Лигии. Исторический и моральный перелом того времени выглядит еще убедительнее за счет этих противопоставлений.

О том, что мне не понравилось. Во-первых, я не вижу между Лигией и Виницием великой любви, которую предлагает увидеть автор. Мне крайне сложно принять появление чувств, особенно глубоких и взаимных, у героев, которые даже друг с другом не разговаривали. Зарождения чувства нет, как нет их прогресса. Виниций заинтересовался красивой варваркой, логично захотел ей обладать. Хорошо. Каким образом Лигия влюбилась в Виниция? Это похоже на необходимую для сюжета условность, которая будет толчком для преображения главного героя.
Женские образы в романе плоские. Даже главная героиня, Лигия, представляет собой идеал красоты, чистоты и невинности. Она практически полностью лишена внутренних конфликтов, слабостей или сложных эмоций. Как будто бы даже не являясь самостоятельным персонажем, Лигия, по моему мнению, скорее представляет собой просто функцию, она - символ христианства, катализатор изменений и преображений Марка. Сама она как персонаж статична, изначально совершенна, и ее чувства к Марку больше похожи на акт милосердия, чем на любовь, которую женщина может испытывать к мужчине, похожи на христианский долг любить безусловно и искренне верить в возможность спасения души.

Атмосфера в романе прописана так ярко, что несколько плоская любовная линия для меня отходит на второй план. Главным героем я воспринимаю сам Рим в момент его кризиса и трансформации. И этот герой очень меня впечатлил.

О чем? Приближенный одного из самых жестоких императоров Рима влюбляется в дочь лигийского царя, оставленную в заложницах у империи. Реализовать свои намерения юноше помогает его дядя — арбитр изящества Петроний. Он забирает Лигию у «приемных родителей» во дворец, из которого девушка бежит вместе со своим слугой, не выдержав царивших там нравов. Все события развиваются на фоне становления христианства и гонения его приверженцев. 

«Сенкевич, проделав огромную исследовательскую работу, сумел создать исторически достоверные декорации, вплести в них библейские сюжеты таким образом, чтобы текст не был похож на проповедь, а оставался сильным художественным высказыванием»

Конечно же, восхищает здесь психологизм на уровне Гюго, Достоевского и Толстого. Невозможно читать, не погружаясь в историю персонаж так, будто это происходит не с тобой. В романе несколько линий, в которых, на мой взгляд, наглядно отражены всевозможные отношения человека и религии. От Виниция, который проходит сложный, наполненный духовными изменениями, путь к крещению до Нерона — изверга, который идет на поводу у предателей человечества и зверски убивает тысячи христиан, обвинив их в поджоге Рима. 

Роман заставляет задумываться и думать на протяжении всего повествования. Основой здесь является любовная линия. В которую ты погружаешься настолько, что катаешься на этих эмоциональных качелях 500 страниц. Вместе Лигией начинаешь презирать Виниция, который по началу ведет себя, как животное, затем сопереживаешь уже потерявшему покой молодому человеку. В итоге желаешь, чтобы они хотя бы выжили, но после смиряешься с их гибелью, но гибелью праведной и мученической, во имя жизнь бесконечной одесную Христа. Потому что начинаешь в этих декорация верить так, как не верил в своей жизни никогда. 

Текст очень аккуратно, но очень интенсивно погружает читателя в христианское мироощущение. Лично для мне он первый доходчиво объяснил, какое место в жизни занимает смерть. И почему же Господь так «несправедливо» норовит «забрать» у нас самых близких. 

На равне с судьбой влюбленных меня тронула судьба самого мерзкого, подлого и лживого персонажа романа. Хилон — прирожденный подлец, который делает что-либо исключительно ради своей выгоды и ,как говорится, переобувается на лету. По его вине тысячи христиан умирают на гладиаторской арене, растерзанные животными, а костры с их телами освещают весь город. Его поступки я не могла комментировать никак, но какое-то предстательной подсказывало — и его, самого отпетого преступника, Христос простит. 

Друзья, желаю познакомиться с этим романом каждому! Да, может быть по начало непросто с кучей греческих терминов, исторических личностей и отсылок. Я молчу про описание римского пожара на 50 страниц. Но оно того совершенно точно стоит. Катарсис вам обеспечен. 

Первая книга 2025 года — в топ лучших прочитанных в жизни. 

Субъективная оценка: 100 лавровых венков из 10. 

Двоякие впечатления после прочтения. Попробую описать что понравилось, а что нет.
Понравилось:
Хорошо прописаны персонажи (особенно понравились Нерон, Петроний и Хилон), некоторые вызывают симпатию, некоторые отторжение, но эмоции к персонажам это уже хороший признак;
Диалоги качественные и для меня некоторые из них интереснее всего сюжета (в основном диалоги с участием Петрония, а так же с участием Хилона);
Хорошо описан быт, развлечения римлян и т.д.;
Мотивация персонажей, логика повествования, стиль повествования, диалоги - все на хорошем уровне.

Не понравилось:
Слишком явное деление на плохих и хороших, без полутонов. Римляне в основном плохие, хоть и есть среди них два исключения (один стал хорошим приняв христианство, а второй его друг), но и эти исключения исключительно добродетельны, умны и порядочны, а вот если плохие, то сущее богомерзкое зло. А с христианами все ровно наоборот - все невероятно добродетельны, честны, добры и тому подобное и только одна паршивая овца нашлась неприглядно трактовавшая веру и то быстро раскаялась и исправилась. А есть еще евреи - они второстепенное сообщество романа, но тем не менее сыграли исключительно негативную роль, соврав, опорочив и способствуя главной беде романа. А еще рассказывают в романе как евреи совершали погромы на христиан, а так же среди бела дня устраивают жертвоприношения. Да и один из главных антагонистов, Хилон, тоже еврей (грек с еврейскими корнями);
Христианство - ничего не имею против него, но тут про него слишком возвышенно, идеализированно пишет автор, прям таки исполняет ему оду, а все персонажи кто его не принимает и уж тем-более выступает против, представлены в лучшем случае как не созревшие, чтоб принять веру Христову, а чаше как исключительные негодяи и морально/физически убогие люди, лично у меня это вызывает отторжение;
Любовная линия - тут ее слишком много. Возможно для кого-то это и плюс, но я ожидал иного. Я ожидал исторический роман с любовной линией, а это любовный роман с исторической линией/в исторических декорациях с пропагандой/восхвалением христианства. Да и немного эта любовная линия кажется нереалистичной, слишком одухотвореной, возвышенной;
Я чувствовал во время чтения, что автор будто бы занимается идеологической пропагандой, но прочитав на Вики про книгу я убедился в этом. Римская империя в романе была аллюзией к Российской империи например, а лигийцы (собственно Лигия и Урс), предоставленные как гордые, праведные, очень порядочные люди, сильных духом и физически, борющиеся против угнетателей - символизируют поляков. Ну и евреи конечно же, историю которых в Польше думаю знают все. А так же Сенкевич во время написания романа был увлечен идеями анти-декаденства, что тоже чувствуется.

upd. Посмотрел фильм «Камо грядеши» 2001г. - советую, как по мне в нем сохранены достоинства книги и сокращены недостатки путем сокращения некоторых диалогов и затянутых действий, так же подобраны великолепно актеры, коими дополняются образы, читая книгу я их так и представлял.

Если оставить за скобками обсуждение религиозных вопросов, затронутых в книге, а говорить исключительно о художественной и исторической составляющей книги, то Сенкевич заслушивает здесь только положительных комментариев. Особых отзывов заслуживает четкая последовательность раскрытия темы начиная с "малой" в масштабах империи) судьбы девушки Лигии и достигая в конце апогея брошенного и всеми оставленного правителя. Меня впечатлила история героев книги, судьба которых тесно вплетена на фоне происходящих масштабных и важнейших исторических событий середины 1 века нашей эры. Учитывая то, что об этом периоде до прочтения книги я имел очень скудные представления из школьной программы (на уровне запоминания пары дат и имени императора Нерона как одного из самых жестоких), книга для меня стала настоящим открытием и проводником в мир истории Римской империи. Однако, мне немного не хватило описаний жизни августиан и сената, из книги складывается впечатление что они только и занимались, что окружали Нерона и "славили" его. На самом деле, я уверен, что интриг там было как в клубке змей перед зимовкой, однако это не было целью автора и поэтому осталось "за кадром".
Тем не менее, рекомендую книгу к прочтению тем, кто интересуется историей.

Оценка 9 из 10.

Как долго я собиралась писать отзыв на этот роман!

Надо сказать, что завязка мне сразу понравилась. Девушка чертит рыбку во время разговора с влюбленным в нее юношей. Рыба - символ христиан. А действие разворачивается в языческом Риме.

Как человеку, "находящемуся в религиозной теме", размышляющему и пишущему о ней, мне резко бросились в глаза две вещи. Красавый, молодой, богатый язычник. Стало сразу ясно, что он сделается христианином из-за любви. "Ой, да ладно, автор!" - скептически подумала я. Но автору удалось показать смену мировоззрения вполне достоверно.

Вообще, эта книга о разных мировоззрениях - христианском и языческом. И в этом плане все не просто: дело в том, что первого в принципе мало кто достиг и сейчас, по сути языческого в нас не меньше, чем тогда. И хочется все тех же материальных благ или большой взаимной любви, иногда желаем их получить за конкретные подношения Богу. Что уж там, люди - всегда люди.

Вторая вещь, которая меня напрягла, - прощение, которое дарили врагам первые христиане. Все во мне воскликнуло: "Позвольте, простить кого-то - это зачастую гигантское усилие, шаг, иногда дорога, ну не всегда это так легко и просто, как показано!"

Потом я поняла, что это именно о глобальном, о смене парадигм, о смене мышления. И вопросы мои отпали)

Чрезвычайно мне понравились герои:
огромный парень, который защищал главную героиню, - христианин, который не всегда мог рассчитать силу и страдал, что нечаянно зашиб человека. Нерон и его супруга-красотка, искусный царедворец Петроний. И, конечно, влюбленные - Виниций и Лигия.

Хорошо показаны два типа верующих: сеющие утешение, надежду и любовь и угрожающие Божьей карой и вечными муками. Что ж, каждый выбирает по себе.

Роман оставил сильные впечатления. В результате я сделала в собственном романе отсылку к заключительной сцене с Петронием.