Таис Афинская

Ох и тяжело далась мне книга...
Во-первых, с мифологией я не дружу от слова "совсем", как оказалось. Сопоставлять элементарных героев мне было очень трудно, нить постоянно терялась.
Во-вторых, я одна заметила эту плоскость повествования? Как-то все слишком просто, но в то же время сложно. Описания, описания и описания. Древность, древность, древность. Люди, люди, люди. Плоскость, никакого объема. Помимо объема я не заметила в тексте какой-то связи. Ее просто нет. Автор сыплет фактами, хвастается (или что он там делает) своими познаниями, историей, правдивость которой проверить нереально. Ну нет, конечно же, реально, но для этого потребуется прочитать еще несколько книг значительно большего объема. Но для чего? Чтобы просто не потеряться в 500 страницах этой книги?
Я бросала книгу, собираясь оставить ее без шансов быть прочтенной мной. Но совесть - ах, эта совесть, - не позволила мне. Вымучила-таки через силу.
А ведь говорил мне папа, когда я брала книгу с его полки, что нет в этой "книге про проститутку" ничего особенного. Зря не поверила, только время зря потеряла.

Что общего может быть у книги, написанной афроамериканкой о судьбе Африке и ее женщин, и книги, написанной советским писателем о женщине времен Александра Македонского? Как они обе оказались прочитанными мной в один и тот же период? Воистину, мы всегда читаем и впитываем из прочитанного что-то, что резонирует с нами на данный момент, и, видимо, так и книжки подбираем (даже когда они случайно выпадают из твоего собственного вишлиста – как-то они же туда попали.

Так вот, к вопросу об общем:

шепотом Богиня-мать преследует меня!

Интересно, заметила ли я это, если бы параллельно не читала Элис Уокер? Не знаю. Но тут меня атаковали с двух сторон, и поразительно, насколько книжка Ефремова может считаться феминистической:

Отрицание женского начала, угнетение женщины в умственном развитие, отказ в свободной воле связывается в книге с ослаблением начала мужского, потому что слабые, глупые женщины не могут воспитать настоящих мужчин, если упрощать донельзя.

Первые сто страниц книги напоминают Имя розы потому ничего непонятно и читать тяжело. Только вот с Эко я через сто страниц худо-бедно разобралась, а тут, к сожалению, такое количество верований и деталей, что мой мозг решил заблокировать половину, потому что впитать он был не в состоянии. Половина философских рассуждений тоже – но я взяла то, что мне надо было, видимо.

Что касается сюжета, то тут я не могу сказать, что он меня захватил. Таис должна представлять собой воплощение женственной мудрости, но тут есть некоторый перебор. Историческая канва – Александр, походы, армии – присутствует, но скорее ради галочки (как по мне). Неоспорим труд автора, неоспоримо количество деталей, но именно экшн-часть меня не зацепила.

Забавная деталь, пришедшая мне в голову при прочтении и одном из разговоров с коллегой: Таис – гетера. В упрощенном и не совсем верном понимании она проститутка, так как продается за деньги. Но при этом продается она не всем, а иногда не берет денег. Гетеры образованы, обучены многому, научены размышлять, чтобы быть подругами мужчинам, с ними мужчины могут поговорить и поразмышлять, в отличие от жен. Не похоже ли это на гейш? Почему все повторяется?

Равенство людей, в достижении которого верят современники Таис, все еще и ныне там. Но мало ли?

Несомненно потрясающая книга. Яркие персонажи и столкновение культур, причем проанализированное достаточно глубоко на мой скромный взгляд. Ефремов рассказывает историю женщины и одновременно рисует мир древности: живо, широкими, броскими мазками. которые распаляют воображение. Ласковое море и рощи Крита снились мне несколько ночей подряд, а уж колесница Эгесихоры.....Так что половину книги я проглотила одним махом, а дальше чтение существенно замедлилось. Оно и понятно: юношеская безрассудность воспринимается легче, чем задумчивая зрелость, но именно их контраст заставляет шестеренки в голове крутиться.

И на память:

Пока соберешь крохи знания и увидишь, как надо жить, уже не сможешь идти дальше.

Еще мало кто, даже из числа мудрых правителей, знает, что нравственность народа, его воспитание в достоинстве и уважении к предкам, труду и красоте важнее всего для судьбы людей и государства.

Если человек хочет следовать богам, то его любовь должна быть такой же свободной как у них, а вовсе не как неодолимая сила, давящая и раздирающая нас.

Уж ради чего стоит читать исторические романы - так только ради того, чтобы кратковременно в них прожить. С самого детства я раз и навсегда был покорен Элладой, Черной Землей, заинтригован Вавилоном и Критом. И это состояние продолжается и именно на таких вот книгах обостряется, «Таис Афинская» - потрясающе атмосферная вещь.

Многочисленные экскурсы в древние и античные верования, философские системы, различные области искусства, вплетенные в повествование на удивление органично. Это было для меня самым интересным в книге.

К истории у меня отношение значительно прохладнее, но и описания походов Александра даны с мастерством, в сон не вгоняют.

Это не только исторический роман, это также роман о женщине в целом. О ее месте и назначении во всех сферах жизни, о действующих в ней силах-богинях, их древней истории, о закономерностях и итогах ее развития, о немногочисленности ее путей. Исследование подано со странной достоверностью, странной глубиной понимания для автора-мужчины.

Везде проглядывается свойственная современности Ефремова чистота, ясность, вкупе с глупостью, наивностью, доходящей до полного неправдоподобия и абсурда идеализацией всего, что возможно (этот утопический финал, эта утопическая женская дружба Х_Х)

Теперь о причине моего злорадства в адрес автора: освещение темы гомосексуализма. Эта его настороженная прохладность на ее упоминании... Ясное дело, ничего глубокомысленного или интересного об этом он написать не мог и не стал бы, так и не следовало вообще мучиться.

После прочтения Мэри Рено - Небесное пламя про детство и юность Александра Македонского, захотелось ещё что-то прочесть про дальнейшую судьбу Александра и его эпоху. И выбрала эту книгу - взглянуть под другим углом на подвиги великого полководца.
Но как же доходчиво, понятно и художественно описала ту эпоху Мэри Рено и как многословно и скучно - Иван Ефремов. Половина текста философствования автора и восхищение его прекрасной гетерой. Ну описал ты эту бронзовокожую афинянку, непохожую на других женщин, умную и красивую, с крепкими ногами и скакавшую на лошади наравне с мужчинами - все все поняли, можно и остановиться. Но в каждой главе поклонение бронзовокожей голой Таис с накрашенными сосками... это очень мешало тексту. Наверное, я большего ожидала от книги.
Приятно было встретиться вновь со знакомыми героями - Александр, Птолемей, Неарх, Лисимах и другие. Интересны были главы про культ Матери богов, Реи-Кибелы, описания походов, войн и побед Александра и его войска. Но в таком море текста это крупицы.
Сразу вспомнила, почему я не читаю советских авторов. За пропаганду, агитацию и нравоучения. У автора накопилось много мыслей по поводу мировых религий, вреде войн и места женщины в мире и он все это тоже вместил в книгу. А так бы осталась ровно половина от текста (а то и еще меньше).
Таис как героиня мне была не интересна. Мне все равно, каких она вероисповеданий, моральных устоев, умственных способностей, с кем она спит и что делает. Меня просто не трогает она как человек, я не могла ей сопереживать. Скорее, безразличие к её судьбе.
И вот это вот возвеличивание эллинов из уст Таис и ее скульпторов над всеми остальными народами с одной стороны (типа, Не будем уподобляться варварам, танцевать на столе, где мы едим) и Сожжем Персеполис, как Ксеркс сжёг Афины... Ну согласитесь, что логика осталась где-то у мнимых границ Ойкумены.
Не понравился описанный образ Александра, оторванный от происходящего, с собственным пониманием автора. Все свои великие завоевания Александр совершил до 30 лет, пройдя все ужасы войны, преодолевая тяготы и лишения, наравне со своими воинами, не уклоняясь от стрел и врагов, вдохновляя воинов на победы своим личным мужеством и отвагой. И автор говорит о том, что он ожесточился? Александр вошёл в историю как Великий полководец, победитель, царь Азии. А победителей не судят. И нет никакого исторического подтверждения того, что Александр был близок с гетерой Таис.

Таис Афинская - поразительная книга. Вернее, труд, потому как, учитывая ее объемы, Иван Ефремов проделал колоссальную работу. Заключается она в установлении фактов, сверке дат и событий, я не говорю уже о деталях быта греков 4 века до нашей эры: на каждой странице мы найдем имена людей, прозвища богов, причудливые названия одежды, еды, произведений искусства, архитектуры, и т.д. и т.п.
Познавательная ценность этой энциклопедии античности несомненна. Художественная ценность - огромна. Сюжет в меру приключенческий: каждая глава это отдельная история, подогретая пикантными и красивыми сценами.

И все же что-то не дает мне до конца подружиться с этой книгой.
Странные чувства у меня вызывает персонаж Таис. Мы встречаем гетеру совсем юной и видим ее в пору расцвета как женщины. Задумка автора - жизнеописание великой критской гречанки, воспевание греками идеала женской красоты. Возможно, в этом таится некоторый перебор.
Таис красива, богата, умна. Она творческая, спортивная, гордая. Если она танцует, мужчины падают к ее ногам. Если она поет, зал утопает в слезах. Скульпторы ваяют с нее статуи. Поклонники осыпают дарами. Ее любят кони, змеи, дельфины. Все девушки, попавшие к ней как рабыни, становятся ее лучшими подругами.

Казалось бы, такой позитивный образ должен сделать чтение сплошным удовольствием, но меня супергеройские качества слегка оттолкнули. Мне не хватило какой-то трагедии, надрыва, может быть. несовершенства и человечности. И хотя в книге есть печальные события, мне не хватило их психологической стороны. Мы видим то, что делает Таис, но не слышим, что она при этом думает и чувствует.

Мне понравилась линия с Александром Македонским, которого, однако, мы видим совсем мало. На протяжении книги он присутствует лишь как некая мысль, ожидание, и в то же время действующая сила. Он покоряет народы, но для Таис остается человеком, юношей, который ей особенно дорог.

При всем множестве подробностей повествование очень легкое для восприятия, достаточно лишь разогнаться, а в сюжете чувствуется молодость, поэтому лучше всего книга подойдет для студенческого или старшего школьного возраста.

"Таис Афинская" – первая книга, про которую я могу сказать "хотела бы я прочесть её раньше". Как и сама Таис, её страницы наполнены мудростью и чистой и безграничной любовью к жизни – ценными качествами для любого человека.

В первый раз мы встретимся с Таис, когда ей было семнадцать лет, и попрощаемся с ней, когда ей будет около пятидесяти. Вместе с ней читатель пройдёт по улицам древних Афин, Мемфиса, Экбатаны, заглянет в древние храмы, где познакомится с обычаями и ритуалами множества верований, а также узнает об идеях философских учений, существовавших в то время. В романе более, чем достаточно детализированных описаний для того, чтобы проникнуться духом тех давних времён и, возможно, по-новому взглянуть на них и людей, живших за тысячелетия до нашего с вами рождения.

Таис прожила удивительную жизнь. С ранней юности всеобщая любимица – она нигде не оставалась без восхищенного внимания и готовых помочь и поддержать друзей. Хорошо зная цену своим многочисленным достоинствам и талантам, она всегда оставалась верной своим убеждениям и, несмотря на то, что в иных глазах была продажной женщиной, её нельзя было купить ни за какие обещания и сокровища, чем она и завоевала любовь и уважение множества великих людей, в том числе и Александра Македонского.

Несмотря на (общую) историческую достоверность, роман вполне можно считать за приключенческий, особенно поначалу: погони, похищения, убийства, ух! Однако чем ближе к финалу, тем больше становится философских рассуждений о том, что определяет достойного человека и смысл его жизни. Как я уже упомянула, вся книга пронизана любовью к красоте. Красоте мужчин, женщин, искусства и в особенности природы. Именно в приумножении, сохранении и почитании красоты видели смысл своей жизни просвещенные жители Эллады. В зависимости от того, насколько вы разделяете взгляды автора, его выводы могут показаться как интересными, так и похожими на занудные нравоучения. То же самое можно сказать и относительно той точки зрения, что героини Ефремова слишком идеальны: их совершенство является продолжением авторской философии о целостной и гармоничной личности.

Прочитав эту чудесную книгу, было очень тяжело смириться с тем, что необыкновенная Таис Ефремова, вполне вероятно, имеет очень мало общего с той Таис, которая действительно жила когда-то. Время не сохранило ни одного её изображения, бюста или статуи, и, скорее всего, достоверная информация о ней так и ограничится поджогом Персеполиса и замужеством. Остаётся только смотреть на картины Уильяма Годварда, читать Ефремова и вдохновляться.

Из истории: В VII — IV веках до нашей эры в Афинах существовала специальная доска — Керамик (по некоторым сведениям, стена с предложениями), где мужчины писали гетерам предложения о свидании. Если гетера была согласна, то она под предложением подписывала час свидания (от молодцы! Хорошая замена интернет знакомствам, на случай, если что-то пойдет не так...) А вот оставлял ли там свои записи Александр Македонский для Таис Афинской – история умалчивает… Но тем не менее, историки утверждают, что они были «парочкой».

Вот об этой самой «парочке» и пойдет речь в романе И. Ефремова «Таис Афинская».

Греция. Эллинская эпоха Александра Македонского и еще не угаснувшая культура матриархата во главе великих женщин – гетер – красивых, образованных, обладательниц многих искусств, и властвующих по своему желанию над сексуальными влечениями мужчин. Таис была одной из них.

Не смотря на свои 17 лет она стала великой знаменитостью Афин. Веселая, гордая, озорная, отчаянная и, конечно же, красивая, Таис ,блистала, как звезда на небосклоне, затмевая всех остальных гетер. А потому достойным её мог быть только лучший из лучших и могущественнейший человек. И таким человеком – под стать ей – явился для неё сам царь Македонии, Александр Македонский. Заслужив его расположение к себе, ей было позволено, сопровождать своего возлюбленного царя, даже в военных походах. Ну, и так далее…

А теперь об обратной связи. Кланяюсь автору. Книга действительно интересная, и, на мой взгляд, почти не имеет аналогов в художественной литературе. Это одновременно и история, и сказка – исторические личности Александр и Таис, и их любовь, которая бывает только в сказках. Это история еще и потому, что в ней полно предметов искусства и архитектуры с которой, возможно, читатель сталкивается впервые – обсидиановые зеркала, статуэтки, картины, фрески, чайные домики. А такие эпизоды, как, например, обряд поцелуя Змея, вполне дополняет картину невероятно сказочных событий. «Таис Афинская» - это тонко продуманное автором путешествие в мир красоты, женского обаяния и тонкой игры подруг (гетер) с величайшими умами и деятелями искусства того времени.

В одном из величайших городов Эллады, Афинах, жила-была юная гетера Таис. И кто знает, как бы сложилась ее жизнь, если бы не острый ум, незаурядный талант и судьбоносная встреча с молодым Александром. А о том, что было после нее, нам и рассказывает Иван Ефремов в своей "Таис Афинской". Мне остается только восхищаться.
Во-первых, просто удивительно, что автор смог развернуть перед нами историю жизни Таис, хотя знаем мы о ней очень мало! Доступные нам исторические источники не дают полного представления о ней и об исторических событиях, связанных с ее жизнью. А значит, работа И. Ефремова как историка просто колоссальна! И за это ему спасибо!
Во-вторых, прелесть этой книги еще и в том, что она повествует нам очень о многом помимо жизнеописания великой гетеры. Нам предоставлено красочное описание похода Александра Македонского до края Ойкумены, его великие дела и безвременная гибель. Мы узнаем о том, как жили люди того времени, во что одевались, чем питались, их нравы, быт. А органично вплетенные в рассказ герои: философы и путешественники, расстилают перед читателем бесконечное полотно религий, верований, философских направлений. Особенно хочу отметить то, как много внимания автор уделяет описанию духовной жизни народов, которых встречает Таис на своем пути. Каждая глава этой книги помимо основного повествования, затрагивает важную и интересную философскую или историческую тему и раскрывает ее.
В-третьих, нельзя не отметить работу И. Ефремова, как талантливейшего писателя, который сумел создать очень яркие образы всех героев, заставил нас сопереживать им. И еще не могу не восхититься, как автор ловок в выборе языковых средств, когда затрагивает деликатные темы, которые просто нельзя обойти из-за специфики романа.
Единственным минусом, из-за которого я все же ставлю четверку, стала для меня некая тяжеловесность книги. Повествование тянется очень неторопливо и, несмотря на интересный сюжет, мне было довольно тяжело читать эту книгу.
Я хочу порекомендовать "Таис Афинскую" всем любителям исторических романов, эта книга достойна вашего внимания.

Вы читали когда-нибудь греческую поэзию вслух по всем правилам? Если да, то вам нетрудно будет представить характер этого романа: у него есть ритм. складывающийся в неповторимую мелодию. Это мелодия Древнего Мира, мелодия жизни Таис, чудным образом оказавшейся причастной большинства великих свершений своего века.
Масштаб исторического полотна, данного автором нам, по истине потрясает своей необъятностью, своим величием. Весь Древний Мир так или иначе приносит свои дары к ногам великой женщины, жены, гетеры, Таис Афинской.
Она была верной и мудрой дочерью своего народа.
Она смогла создать великую легенду, во имя любимого ею царя царей.
Она стала возмездием, павшим на древний Персеполис.
Она неустанно познавала истины разных религий и культур, стран.
Она вдохновляла воинов на подвиги, а творцов - на шедевры.
Она родила двух чудесных детей и была верна не пылко любимому мужу.
Она выбрала служение небу и мечтам.

Удивительная книга. Удивительная жизнь.