Рецензия на книгу

• 

  patarata

  2 ноября 2019

  Что общего может быть у книги, написанной афроамериканкой о судьбе Африке и ее женщин, и книги, написанной советским писателем о женщине времен Александра Македонского? Как они обе оказались прочитанными мной в один и тот же период? Воистину, мы всегда читаем и впитываем из прочитанного что-то, что резонирует с нами на данный момент, и, видимо, так и книжки подбираем (даже когда они случайно выпадают из твоего собственного вишлиста – как-то они же туда попали.

  Так вот, к вопросу об общем:
  

  
  Девушки-таврополы представляли главных действующих лиц в этом священном ритуале, древний, позднее утраченный смысл которого заключался в победе женского начала над мужским, богини-матери над  временным своим супругом.

  шепотом Богиня-мать преследует меня!

  Интересно, заметила ли я это, если бы параллельно не читала Элис Уокер? Не знаю. Но тут меня атаковали с двух сторон, и поразительно, насколько книжка Ефремова может считаться феминистической:
  

  
  теряя поэтическую силу, делаются похожими на пифагорейских считальщиков или на мстительные и  расчетливые божества сирийских и  западных народов. Они объявляют войну женскому началу, а вместе с тем теряют духовное общение с миром и  богами. Расплачиваясь с божеством, они считают, как деньги, свои заслуги и грехи и вместо очищения получают роковое чувство вины и бессилия.
  
  Вера поклонников Иеговы объявила женщину нечистой, злодейской, своими грехами вызвавшую изгнание людей из первобытного рая. Под  страхом смерти женщина не смеет показаться даже мужу нагою, не смеет войти в храм… Чем нелепее вера, тем  больше цепляются за нее непросвещенные люди, чем темнее их душа, тем они фанатичнее.

  Отрицание женского начала, угнетение женщины в умственном развитие, отказ в свободной воле связывается в книге с ослаблением начала мужского, потому что слабые, глупые женщины не могут воспитать настоящих мужчин, если упрощать донельзя.

  Первые сто страниц книги напоминают Имя розы потому ничего непонятно и читать тяжело. Только вот с Эко я через сто страниц худо-бедно разобралась, а тут, к сожалению, такое количество верований и деталей, что мой мозг решил заблокировать половину, потому что впитать он был не в состоянии. Половина философских рассуждений тоже – но я взяла то, что мне надо было, видимо.
  

  
  Все нуждается в  Понимании и Разоблачении – двух великих составляющих Справедливости. Что бы ни  встречалось тебе в жизни, никогда не  ступай на черную дорогу и старайся отвращать людей от нее.

  Что касается сюжета, то тут я не могу сказать, что он меня захватил. Таис должна представлять собой воплощение женственной мудрости, но тут есть некоторый перебор. Историческая канва – Александр, походы, армии – присутствует, но скорее ради галочки (как по мне). Неоспорим труд автора, неоспоримо количество деталей, но именно экшн-часть меня не зацепила.

  Забавная деталь, пришедшая мне в голову при прочтении и одном из разговоров с коллегой: Таис – гетера. В упрощенном и не совсем верном понимании она проститутка, так как продается за деньги. Но при этом продается она не всем, а иногда не берет денег. Гетеры образованы, обучены многому, научены размышлять, чтобы быть подругами мужчинам, с ними мужчины могут поговорить и поразмышлять, в отличие от жен. Не похоже ли это на гейш? Почему все повторяется?
  

  
  Гетеры были не нужны, ибо жены являлись истинными подругами мужей.

  Равенство людей, в достижении которого верят современники Таис, все еще и ныне там. Но мало ли?

  15 понравилось

  0

  1,2K