Страсти по мощам

Писать рецензию на книги о Кадфаэле нечестно. Все знают, о чем эти книги, каковы они, у всех есть свое личное мнение о них. Больше того, у всех при имени «Кадфаэль» перед глазами встает лицо Дерека Якоби. Сказать что-либо новое чрезвычайно трудно. Оценить как-либо иначе, кроме «пятерки», тоже. И все же, впечатление, которое оставляют эти книги, столь сильно, что я рискну высказать свое мнение.

Дама Эдит Перджтер пишет о средневековом Уэльсе и переводит классическую чешскую литературу. «Дама» в данном контексте – это аналог мужского «сэр». Однако наибольшую известность она приобрела под псевдонимом Эллис Петерс как создатель брата Кадфаэля. Ее любимое время – двенадцатый век. Любимое место – пограничье между Уэльсом и Англией. Ну а любимый герой, конечно, Кадфаэль собственной персоной, валийский монах-бенедектинец аббатства Шрусбери, шестидесятилетний ветеран нескольких воен, сыщик-любитель, разбирающийся в лечебных травах. В серии книг Эллис Петерс мы видим десять лет из его жизни с 1135 по 1145 годы, времена, когда Англию раздирала гражданская война.

Мы знаем еще одного средневекового монаха, который был ветераном нескольких воен и вел расследования убийств – Вильгельм Баскервильский из «Имя розы». Вильгельм и Кадфаэль даже характерами похожи – спокойны, тверды, целеустремленны. И еще они оба умны, и оба любят и умеют проводить расследования. При такой схожести у поверхностного читателя может возникнуть вопрос, «кто у кого списывал». Первая книга о Кадфаэле вышла в 1977 году. «Имя розы» была напечатана в 1980. Однако любые выводы, которые можно сделать на основании этих дат, неверны. Это разные персонажи, применяющие разные методы и живущие ради разных целей. Цель Кадфаэля – покой и справедливость. Цель Вильгельма – истина с большой буквы.

С Кадфаэля начался жанр исторического детектива. Так же, как с Огюста Дюпена начался жанр детектива. Это Кадфаэль проложил тропу, которая требует, чтобы преступление было характерным для исторической эпохи, расследование преступления велось в рамках характерных для той эпохи правил и, наконец, сама эпоха отображалась в поступках и мыслях героев, их быте, их жизненных целях, устремлениях и мечтах. И хотя правила жанра ясны и просты, лишь немногие книги на самом деле способны сбалансировать все три компонента. Среди тех, кто может – книги-основательницы жанра, книги о Кадфаэле.

Брат Кадфаэль сангвиник и экстраверт (насколько может быть экстравертом ведущий следствие детектив). Он легко может разговорить любого, независимо от состояния, сословия, национальности или профессии. Он всюду чувствует себя комфортно. Он много путешествовал, участвовал в крестовых походах, был моряком. С этой точки зрения Кадфаэль не больший валиец, чем певец Том Джонс. Кадфаэль – человек мира. Опыт и мудрость заставляют его держаться в стороне от политики, даже в раздираемой гражданской войной стране. Мы знаем о четырех возлюбленных Кадфаэля – англичанке, венецианке, гречанке и турчанке. Мы знаем о сыне Кадфаэля, Ольвье де Бретань, от связи с мусульманкой. Кадфаэль мудр, проницателен, заботлив, не всегда послушен правилам, но наделен настоящей, жизнеутверждающей верой.

В романе «Страсти по мощам», первом романе о Кадфаэле, сыщик приезжает в Уэльс, чтобы забрать мощи святой. Главный противник передачи мощей убит. Действие разворачивается медленно, не пропуская ничего из жизни монастыря и деревни. Автор не изобретает немыслимых мотивов, психопатических действий или полумистических субстанций. Все правильно, реалистично, жизненно. Именно это, живой реалистичный мир, и делает книгу столь привлекательной.

Еще одно удивительное свойство этого романа – насколько тонко балансирует автор между «Кадфаэль – убийца» и «Кадфаэль – следователь». Если отвлечься от того, что ответ мы знаем вот уже сорок лет, и попробовать взглянуть на текст свежим взглядом, то очень многие скажут, что брат Кадфаэль и должен быть главным подозреваемым.

И, наконец, финальное замечание – то, что делает Кадфаэль, все эти наблюдения, анализ, выводы, это ведь считалось ересью в описываемые времена. Наблюдать и строить умозаключение на основе наблюдений было глубоко греховно. Это ставило под сомнение Библию, это ставило под сомнение церковь. Все, что нам нужно знать, уже сказано и уже записано. Альтернатива не просто не разрешалась, она преследовалась. Объявить во всеуслышание «я наблюдал и увидел, что…» означало то же самое, что в наше время объявить, что ты ешь младенцев на завтрак. Преступление было страшным. Более того, оно было неслыханным. Неслыханным, потому что заниматься столь диким извращением как наблюдения и логические построения на основе наблюдений, никому и в голову не приходило. За это не карали не потому, что были милосердны, а потому, что никто этого не делал. Наверное, это единственное существенное отклонение книг о Кадфаэля от исторической правды, но если бы автор придерживалась этой правды, то и романов бы не было, правильно?

Рекомендую всю серию книг о брате Кадфаэле всем тем, кто ее еще не читал. Рекомендую и завидую им.

Меня очень захватывают все эти психологические фокусы, которые брат Кадфаэль проделывает со всеми, кто так или иначе вызывает у него подозрения. Еще мне нравится атмосфера средневековой Англии и то, что кругом чудесный мир, "не укладывающийся ни в какие нормы". Вообще отсутствие мрачности у книги, где в центре сюжета лежит истыканный труп, я считаю славной авторской находкой, потому что это редкость для детектива.
Ну и уж разбавить все это славословие в адрес беллетристики я могу только одним - уж очень рано все разгадали, дочитывать было не то чтобы скучновато, но явно непривычно - чтение детектива не в поисках развязки не является моим хобби.

Уже вторая за последнее время для меня история с детективно-церковной тематикой, но в разные периоды. И страсти по мощам, на мой взгляд, проигрывают Горбуну лорда Кромвеля.

Действие в книге начинается в стенах Шрусберийского аббатства Святых Петра и Павла и уводит из него в Гвитерин. По пророчеству брата Колумбануса братья отправляются за мощами святой Уинифред, чтобы привезти их в Шрусбери.

Первая часть книги посвящена быту и взаимоотношениям братьев в аббатстве. Вторая часть происходит непосредственно в Гвитерине и имеет детективный оттенок.

Перемещение мощей святой Уинифриды в Шрусбери, лежащие в основе сюжета является историческим событием.

Безусловно события, происходящие в книге являются художественным вымыслом, но перемещение действительно происходило.

Очень интересным персонажем оказался брат Кадфаэль, который по собственной воле, устав от насыщенной мирской жизни добровольно ушёл в монастырь. Он очень импонирует мне по характеру. Хотя его отношение ко всему случившемуся перед перевозкой мощей немного удивило.

Брат Колумбанус, из-за которого и произошло перемещение мощей, кажется почти комическим персонажем почти до самого конца и лишь тогда раскрывается во всей красе.

Понравилось как на примере Энгеларда описаны положение и отношение к алтуду и как не просто приходилось саксам в Уэльсе, учитывая даже языковую разницу.

В целом книга достаточно интересная, читая её, в который раз убеждаешься, что ни что мирское не чуждо обитателей аббатств и монастырей и что людские пороки также властны над ними, как и над морскими людьми.

В принципе, все детективы похожи один на другой. Все хорошие детективы, хочется подчеркнуть. Ибо в них есть жертва, убийца, тот, кого подозревают первым, тот, кто расследует преступление и его помощник, как правило, выступающий в роли тени гениального сыщика. Или напарника/напарницы, тут уж как карта ляжет. То есть, прав кто-то из писателей (может быть, и сама Дарья Донцова), сказавший, что, если вы прочли сто детективов, то сто первый легко можете написать сами.
Тут все это есть. Все перечисленные шаблоны и штампы соблюдены и как детектив книга весьма типична. Но что делает эту серию действительно интересной, так это время и место действия. Ибо читать "про древние времена" всегда немного интереснее, чем про современность. Для меня, во всяком случае. Ибо в современности я и так живу, мне она поэтому не особенно интересна. А вот то, как жили люди века назад, каков их был жизненный уклад, быт, верования, культура и все такое прочее... Это и придает таким книгам ценность. При условии, конечно, если сведения достоверные. Ну, тут, вроде бы, не придерешься.
Что еще было интересно - так это именно тема веры, религии и всякой религиозной атрибутики. Ибо в те времена люди к религии относились более, чем серьезно. Сейчас тоже есть верующие, но есть и атеисты, и те, кто просто к ней равнодушен, а храмы для них - всего лишь памятники архитектуры (знаю таких людей, для них если храм построен меньше пятидесяти лет назад, то он не имеет никакой ценности). А в те века все было намного... скажем так, сложнее. И чудеса случались, да. Причем чудеса такие, что заставляло задуматься - а точно ли автор следует исторической достоверности? То, что происходило на могиле святой Уинифред... это как объяснить? Настоящее это или... С одной стороны, чуду активно помогали свершиться, а с другой... В общем, у меня там небольшое сомнение возникло. Сомнение в том, сколько на самом деле святых мощей было, так сказать, настоящих, а сколько - поддельных. И, если копнуть поглубже историю обретения некоторых из них, не окажется ли, что им тоже активно помогали обрести недостающую святость? Не зря же эксперты брали части Туринской плащаницы на анализ. Значит, не все правда.
Такие вот мысли о святости возникают неожиданно при чтении некоторых книг.

В целом, впечатления все-таки положительные, хотя и несколько смазанные. Возможно, всему виной то, что повествование уж очень медлительное. Хорошо, что есть аудиокниги.

По сюжету в обиталище, где как раз и прислуживает главный герой Кадфаэль, внезапно остро встает вопрос о привлечении новых посетителей. А что является не главным магнитом для прихожан, как мощи какого-нибудь святого, да которые еще и будут способны излечивать какие-нибудь болячки? И по удачному стечению обстоятельств одному из братьев приходит видение, что в соседней стране завалялись мощи малоизвестной мученицы. Почему бы не попробовать заполучить их себе? И несколько братьев с разрешения вышестоящих органов отправляются в путешествие за мощами. Вот только местные жители не горят желаниям делится останками. На почве этого возникает спор, и глава деревни оказывается не таким уж живым, как день назад. И вроде бы убийца сразу известен, вот только Кадфаэлю все не кажется таким уж простым. И он берется за изучение всех обстоятельств с последующим поиском убийцы.

Ну, это кратко по сюжету и основной завязке. На самом же деле, все это размазано, наверное, на половину книги. Поэтому чтение идет, не сказать чтобы быстро. Такое медленно-развивающееся повествование.

Мне понравился главный герой. Есть в нем что-то такое притягательное. В этой его любви к своему садику с капустой при дворе монастыря и стремлению разобраться в любых ситуациях, выпадающих на его пути.

На самом деле, от книги много ждала, поэтому особо и не разочарована. Не знаю, буду ли продолжать цикл, но крест точно не ставлю

Не знаю, как воспримут книги о Кадфаэле люди религиозные, но для меня, сидящего на противоположном от них полюсе, компания этого аббата приятна. И нет, вовсе не потому, что в книге облачаются грешки церковников, а скорее из-за того, каков сам Кадфаэль, ведь большую часть истории мы видим через его отношение к происходящему.

Брат Кадфаэль пришел в монастырь не юным мальчиком, а прожившим довольно бурную жизнь человеком, что и отразилось на его взглядах. От него так и веет добродушием и спокойствием, и он может понять причины многих далеко не хороших поступков (или вполне обычных, но не приветствующихся Церковью), а вместе с ним и мне удавалось если не встать на сторону "провинившегося", то уж точно не осуждать его. Впрочем, не стоит думать, что Кадфаэль - доверчивый добряк. Нет, он сторонник справедливости, к тому же очень дотошный малый. Просто он не делит мир на белое и черное, отчего и нет ощущения навязчивости христианской морали.

Однако я бы не сказал, что книга хороша, как детектив - для меня она скорее приключенческая, хотя тут имеется и труп, и попытки Кадфаэля выяснить, кто убийца. Особых загадок автору создать не получается, но зато она отлично передает атмосферу деревушки, так что мне было скорее интересно не то, кто же убийца на самом деле, а как герои узнают об этом или отреагируют на очередные испытания, выпавшие на их долю. Финал в этом плане мне был особенно интересен, и решение Кадфаэля понравилось.

Обычно мне не особо нравятся истории, где у всех всё заканчивается замечательно - есть в них что-то приторное. Однако в истории о Кадфаэля, где если не у всех, то у многих всё сложилось хорошо, этого ощущения не возникает. Просто история сама по себе светлая и уютная, и потому в ней не может быть плохого финала.

Не исключаю, что часть того уюта и атмосферы, в которые я окунулся, заслуга не автора и переводчика, а Сергея Вензелева, в начитке которого слушал книгу. Читал он отменно, да еще и музыкальные вставки украшали запись. В общем, получился очень органичный сплав для приятного времяпрепровождения.

Начав смотреть сериал о брате Кадфаэле и влюбившись в него с первых же серий, я решил взяться и за книги. Ну, что - первая книга меня порадовала, надеюсь, что и дальше будет так же. Да, отнюдь не стоит искать в Эллис Питерс второго Умберто Эко (или первого? Про брата Кадфаэля раньше ведь книги начали выходить, чем "Имя розы"...), но, во-первых, я вообще не думаю, что можно найти второго Умберто Эко, а во-вторых - с чего бы книгам двух разных писателей быть похожими. Да, у Эллис Питерс той глубины и многоплановости, что у Умберто Эко, и в помине нет; так ведь и претензии на неё нет. Просто хорошая историческая беллетристика с детективной линией.
И да, тем, кто ждёт, что детективное расследование будет занимать большую часть книги, с неприязнью относится к религиозно-монашеской тематике и/или думает, что Средневековье - это сплошь грязь, вонь и несправедливость (при желании, кстати, можно любой век таким выставить, и наш тоже - что, нет у нас вонючих подворотен и завшивленных бомжей?), Эллис Питерс тоже читать не стоит. Но идеализированности в её сюжетах (сужу не только по единственной прочитанной книге, но и по сюжетам серий) я тоже не вижу; убийства, прокажённые и изнасилованные монахини - и это идеализированно? Да уж, просто райские кущи.
В общем - просто хорошая книжка. Без чрезмерной глубины, но и не поверхностная; и читается очень легко, быстро и с удовольствием. Да, если делить книги по жанрам на романтизм, реализм и натурализм, то это, конечно, романтизм; но преступлений, как известно, хватает и в романтической (не в смысле любовно-романной, а в смысле романтически-приключенческой) литературе (и кино тоже).
И да, о том, кто же преступник, тоже можно погадать - в лучших традициях классического детектива.
Буду читать дальше. Хоть сериал смотрю, конечно, и гораздо быстрее, но книги буду читать всё равно. Конкретно в этой книге сюжет и отличается чуточку (совсем немножко, но всё же) от поставленной по ней серии; и, кстати, в книге приор Роберт произвёл на меня лучшее впечатление, и неприязни к Кадфаэлю у него меньше (в этой книге, во всяком случае). И жители деревни тоже лучше (пусть и не намного) относились к приезжим монахам, а Кадфаэля вообще сразу и все полюбили.
В бумаге охотно купил бы - но 20 книг не куплю всё равно (на это у меня ни денег не хватит, ни места на полках - да и уж лучше я того же Умберто Эко постараюсь скупить, которого, в отличие от Эллис Питерс, с экрана читать невозможно, и книг у него, к слову, гораздо меньше). К тому же, в интернет-магазинах я нашёл только 4 романа из 20 - а это ни уму, ни сердцу. Так что, буду читать с экрана и тем и удовольствуюсь.

Очень милый детектив в средневековом монастырском антураже.
Не очень уверена, что в европейском средневековье все так и было, но читается легко.
Брат Кадфаэль, монах-бенедиктинец, вполне справляется с детективными загадками легко и непринужденно, не теряя ни собственного достоинства, ни веры. Помогает хорошим, наказывает по справедливости плохих.

Один минус: в первой трети книги детективом и не пахло. Но все равно мило, местами забавно.
Меня еще удерживало за чтением то, что Кадфаэль занимается травами, работает в монастырском саду и на огороде.
Пусть он будет еще одним любимым сыщиком в ряду моих пристрастий.

К книгам Эллис Питерс я пришёл после просмотра британского сериала "Cadfael" с чудесным Дереком Джейкоби в главной роли. Сериал недалеко ушел от книг - милый простенький детектив с монахом-валлийцем из английского аббатства Шрусбери в роли эдакого Шерлока Холмса из двенадцатого века.
Эта и последующие книжки увлекают не только интригой "whodunit?", но и сеттингом (интереснее монаха-детектива может быть только разве судья Ди Роберта Ван Гулика). Анархия, королева Мод, разрозненность графств и многочисленные набеги на чужие территории - по-моему, прекрасное время для помещения туда еще и детективной интриги.
В данной же книге действие переносится из аббатства в валлийскую деревню Гвиттерин, в которую направилась процессия из Шрусбери с целью переноса мощей святой Винифреды из могилы в аббатство, ведомая монахом, на которого снизошла благодать в виде этой самой святой. Внезапно - убийство. Whodunit? Кадфаэль приступает к поискам.