Сочинения в пяти томах. Том 1. Книги 1-2. Учение Дона Хуана. Отдельная реальность

Во второй книге Кастанеда так же принимает наркотики и видит глюки под руководством дона Хуана.
Единственное, что полезное можно вынести из это книги, так это остановку внутреннего диалога и прислушивания к звукам.

Но есть в этой книге сюжетная нестыковка.
В первой книге Ккастанеда пишет, что узнал про Ла Каталину буквально перед событиями в хижине. Где якобы она превратилась в Дона Хуана.
Во второй же книге выясняется, что про Ла Каталину он узнал раньше этого события. Тут и её превращение в птицу и телепортация на другую сторону дороги. Причём Кастанеда был не под кайфом - на полном серьёзе утверждается, что эти события происходили на самом деле.
Даже, если убрать мистическую составляющюю всё равно выходит нестыковка - почему в первой книге Кастанеда не описывал этих событий?
Такое чувство, что он их придумал только во второй книге и поместил по хронологии раньше событий с хижиной.
Так что на основе этой нестыковки у меня возникла мысль - что всё это авторский вымысел. До этого первую книгу я воспринимал, как реальное описание глюков наркомана, здесь же на лицо выдумывание по ходу сюжету.
Не говоря уже про фантастику. В конце книги дон Хенаро на глазах Кастанеды телепортировался на вершину горы. И тот был абсолютно трезв не под кайфом. Мы ведь понимаем, что такое невозможно. Кастанеда же вешает нам лапшу на уши, что это произошло на самом деле.

Как стать полностью свободным? Как достичь полной гармонии? Как познать истину? Кастанеда задаёт слишком много вопросов в своих книгах, но отвечает он лишь на некоторые и после каждого такого ответа возникает ещё больше вопросов. Произведение течёт как река постепенно и равномерно, ничего не возможно с этим сделать, только плыть по течению и стараться проникнуть в ее суть. Возможно высший смысл после прочтения, так и не откроется, но плыть по этой реке не менее интересно, чем найти ответы на интересующие вопросы.

Ну вот я и взялся за возобновление в памяти каких-то ключевых книг детства/отрочества/юности. Дошла очередь и до Кастанеды. Сейчас я смог взглянуть трезво на эту книгу и воспринять ее двумя различными способами.
С одной стороны это очень качественное, увлекательное художественное произведение, в духе южноамериканского магического реализма, фантастические путешествия по миру индейцев, борьбе с духами и тому подобное. Но во всем этом также сокрыто и учение, отрицать или избегать которого крайне трудно. По сути его можно отнести к безумному, неформатному, приводящему к разрушению всех догм и устоев. Но это уже о Кастанеде в целом, пока что разговор ведем о первых двух книгах. В них пока что сама идея Кастанеды еще лишь проклевывается через череду мистических событий, приключившихся (на самом ли деле?) с автором.
Особо долго говорить об этих книгах смысла не имеет, но можно сделать некие выводы, неважно, интересуетесь ли вы эзотерикой, верите ли вы во что-то непознаваемое или вы сухой рационалист, книга заинтересует в любом случае. Либо как приключенческая увлекательная сказка, либо как преисполненная мудростью книга-путеводитель по жизни.

Вторая книга из серии, которая погружает в мир шаманского знания индейцев Яки. Мы наблюдаем путь ученичества автора под руководством дона Хуана.

Дон Хуан помогает герою раскрыть новые грани восприятия и освоить необычные практики. Кастанеда детально описывает свои эксперименты с растениями, техники визуализации и осознанных сновидений. Он сталкивается с невидимыми силами и исследует альтернативную реальность, изменяя свое сознание.

Если не оценивать книгу с научной точки зрения, а воспринимать скорее как философское путешествие, то можно погрузится в увлекательное исследование человеческого сознания и расширить свое представление о мире. Но впечатление осталось двоякое: с одной стороны, она захватывает своим мистическим настроем, с другой – вызывает сомнения в достоверности описанных событий.

В этой книги есть то, что мне особенно интересно . Моменты, о которых говорят другие писатели, ученые, работы которых связаны с измененным состоянием сознания.
Джон Лилли и Раймонд Моуди так же описывают в своих работах выход из тела, сознания или души. И в момент выхода наше сознание (душа) способна видеть мир одновременно на 360 %. То же самое происходит и с Кастанедой в один из сеансов галлюциногенного трипа.

• Все ожило! Все состояло из сложных и тонких деталей -и в то же время было таким простым. Я был по всюду: Я мог видеть все, что вверху, и все, что внизу, и все вокруг одновременно.

- Для меня существует только один путь, которым я следую - любой путь который имеет сердце! Тогда я следую ему, и единственный достойный вызов -пройти его до последней пяди.

- Он сказал, что существует множество вещей, способных свести с ума, в особенности если у тебя нет решимости, нет устремленности, необходимой для обучения; но если намерение человека непоколебимо, то никакие эмоции не могут быть препятствием, потому что он способен держать их в узде.

- Я никогда ни на кого не сержусь. Ни один человек не может сделать ничего такого, что заслуживало бы такой моей реакции.На людей сердишься, когда чувствуешь, что их поступки важны. Ничего подобного я давно уже не чувствую.

- Я решил, что настал мой конец. Хотелось подумать о прожитой жизни, но я не знал с чего начать.Ничто из того, чем я занимался в жизни, не достойно этого последнего решающего момента, так что мне не о чем было думать !

...

Перерыв на три года явно пошел на пользу Кастанеде. Если не в плане учения, то в плане языка точно: читать "Особую реальность" в разы приятнее, чем "Учение...".

В плане моего восприятия мало что изменилось: по-прежнему интересно, по-прежнему "радуют" трава и накуривание и по-прежнему среди психоделической ботвы проскальзывают своеобразная философия и мироощущение. Как говорят знатоки, начинать читать Кастанеду лучше с третьей книги, ибо первые две могут отпугнуть. Видимо, меня не отпугнули, продолжим.