Сочинения в пяти томах. Том 1. Книги 1-2. Учение Дона Хуана. Отдельная реальность

Кастанеду всегда читать интересно... По крайней мере мне ))
Прочитал всего еще в 90-х, а тут попалась на глаза книга и решил перечитать. Работа посвящена возвращению Карлоса к Дону Хуану после продолжительного перерыва в "ученичестве". Мне нравится как автор подходит к представлению материала. все выглядит весьма биографично, но при этом сюрреализмом пропитано пространство романа. Чем-то напоминает Сократовские диалоги. С культурно-исторической точек зрения работы тоже весьма познавательны, а можно читать и вовсе как просто художественное произведение. Ну а уж эзотерикам и мистикам - мастрид!

И в самом деле, тот, кто глубоко и всерьёз увлечён серьёзными, мощными апробированными психотехниками просветления и достижения нирваны, чаще всего не отвлекается на рассказы о своих методах, методиках и технических приёмах. Ему и некогда и незачем. Зато тот, кто довольно близко подпущен к сути этих практик, но при этом сам не способен куда либо продвинуться без ведущего, проводника, гуру, просветлённого — неважно, как его называют, но без того, кто знает входы и выходы (что немаловажно) — в общем, такой человек с упоением описывает то, что было доступно его видению, слышанию и вообще восприятию. Обычно так до конца и не проникая в глубинную и тонкую суть происходящего и творимого Мастером и Проводником.

Слава богу, Кастанеде хватило добросовестности поведать читателям в том числе и об этом — о своих ошибках и заблуждениях в отношении Пути, по которому пытался вести его дон Хуан. И не пытаться показать себя каким-то избранным, приближенным и посвящённым, а просто довольно методично описывать те порой буквально пошаговые инструкции и действия, которые он получал от дона Хуана и которые пытался выполнять в попытках приобщиться к индейской магии.

Говорить что-то о самих методиках дона Хуана совершенно бессмысленно: судить о их действенности мог бы только такой же просветлённый Мастер, как дон Хуан, но и тогда мы бы были вынуждены принимать на веру (либо не принимать) все те странные поведенческие моменты, которые являлись частью магических методов и ритуалов. Потому что, конечно, для человека далёкого от мощных психотехник, все эти чудеса выглядят скорее как дурачества и чудачества, а много из творимого воспринимается как шутка дона Хуана в отношении белого человека; как будто дон Хуан просто водит его за нос. Но может быть так оно и было и Кастанеду просто вели по краешку Знания?..

Настораживающими моментами в этих техниках выглядит, в первую очередь, курение травки. Но ведь и славянские ведуны и ведьмы-ведуньи мухоморами потчевались не запросто так для запудривания мозгов проезжим молодцам. Да и холотропное дыхание из трансперсональной психотерапии тоже погружает человека в такие недра, что и ведущий нужен и важен, и воздействие на «воздыхателя» эта техника оказывает такое мощное, что уже и магическое рядом стоит. В общем, вкуривать или нет, каждый должен решать сам. Лично я — нет!

Возвращение Карлоса к Дону Хуану.
Возвращение читателя к Карлосу Кастанеде.

Растения силы, союзники, Мескалито...

Различие между «смотреть и видеть»....

Автор все глубже и глубже погружает нас в другое измерение.
Здесь Карлос не только употребляет вещества и офигевает от того, к чему они приводят.
На данном этапе Дон Хуан ставит Кастанеде определенные задачи, главная из которых - увидеть.
Увидеть другую, отдельную реальность.

Эта книга оставляет после себя намного больше вопросов, чем предыдущая. Но, вместе с тем, она все сильнее и сильнее вовлекает и заинтересовывает читателя, и вызывает желание найти ответы на эти вопросы.

I'd like some more please!

Говорят, начинать чтение Кастанеды следует с его третьей книги, в ином случае, вы вряд ли доберетесь до третьей, поскольку бред первых двух частей отобьет вам желание читать дальше.

Лично я уже 14 лет не могу добраться до третьей, но вот уже в который раз перечитываю первые две. Зачем? Каждый раз задаю себе этот вопрос, но взяв книгу, не могу остановиться.

О чем вещает Карлос? О какой-то наркоте. Как ел кактусы, ссался в штаны и бегал голышом. Но это малая доля бесполезных знаний, содержащихся в книге.

В первой части очень мало толковых мыслей, вскрывающих тот пласт вашего бессознательного, который начинает распаковывать архивы вашей родовой и собственной памяти. Вторая часть уже раскручивает (или раскуривает) то, что запускает первая. Вторая часть намного интереснее и многограннее, наркоманский бред становится более затягивающим что ли.

Что курил автор, когда писал свои труды, остается только догадываться. С одной стороны такой бесполезный набор букв, с другой я каждый раз чуть ли не с пеной у рта, забыв как дышать, листаю страницу за страницей. В чем прикол?

Надеюсь я все-таки доберусь до последующих частей и приближусь к пониманию цели написания этих произведений.

Карлос своеобразен и специфичен, поэтому обойдусь без рекомендаций.

Со второй книгой я познакомилась чуть позднее первой и вот, что поняла - смысл есть в словах и диалогах дона Хуана.. Если не зацикливаться на главных героях и что с ними происходит, не отвлекаясь на безумные сцены сражения с духами и Стражами тонких миров, а просто нужно вдумываться в диалоги..я думаю, что для меня больше понятностей будет в следующих книгах, поэтому читать продолжение буду!

просто интересно, к чему приведет в итоге это обучение у дона Хуана и что за великий путь пройдет его ученик по тропам магии.

Очень-очень увлекательно. Даже сложно найти аналогии, на что это похоже... Но очень интересно. После событий, изложенных в первой части, автор так напугался того , что он увидел, обучаясь магии у пожилого индейца, что уехал и собирался никогда больше к этому не возвращаться. Но не смог снова не приехать и не продолжить общаться со своим учителем. Дон Хуан с энергией и заинтересованностью убеждает Карлоса продолжить обучение, но поначалу тот не хочет больше курить волшебные смеси. И старается понять, что собственно он видел и что все это значит. Дон Хуан же говорит ему о видении как о способности, о том что открывается человеку знания, как он называет себя и подобных себе магов. Он старается избавить автора от страхов и знакомит с другими видящими. Причем они воспринимают Карлоса как уже видящего и тоже ничего особенно не объясняют, а стараются показать или сделать подарок, который автору не понятен. О мотивах многих своих действий дон Хуан отзывается как об осознанной глупости, ведь магу его уровня нет ничего, что было бы действительно важно. Что так же автор вроде бы и понимает, но не обладая таким же видением просто принимает, не чувствуя того же, что чувствует его учитель. К сожалению (и моему и автора), наставник уверяет Карлоса, что без курительной смеси процесс обучения невозможен.

И вот... после долгих сомнений, процесс пошел снова. Автор, накурившись, встречает стража другого мира. Как удивительно, что это оказалась мошка... вырастающая в его глазах до огромных размеров и способная причинить ощутимый вред. Интересным мне так же показалось, что накурившийся ученик смог поднять свое тело не силой мышц, а некоей силой намерения. волей. Примерно так же, я думаю, мы летаем во сне)
Одним из факторов, тормозящих обучение Карлоса, оказалась странная блокировка, обещание, данное им в детстве - не побеждать больше. К счастью, дон Хуан смог это увидеть и обучение продолжилось. Человека же маг видит как энергетическое яйцо, с центром воли примерно в районе пупка. Автору почти удалось это увидеть впоследствии. Думаю, это перекликается со многими эзотерическими учениями... Разве что владение магов этой энергетической структурой просто удивительная - можно стоять на голове, переноситься на расстояние, притягивая себя щупальцами из этого тонкого тела. Удивительно))) Созерцание воды после курения смеси дало Карлосу возможность путешествовать с водой как брухо. К сожалению, особенность психики автора чуть не привела его к гибели, как и в случае контакта со стражем другого мира. Магия оказалась исключительно опасным хобби) Как и сами маги. Так дон Хуан как шутку и фокус демонстрирует, как может не дать завестись машине, воздействуя на свечи зажигания.

Персонаж из первой части, ведьма, пытающаяся навредить дону Хуану, снова встречается нам. Как оказалось, конфликт этот дон Хуан использует так же как стимул для дальнейшего обучения, выбирая своему ученику действительно сильного и беспощадного врага, к кому относиться стоит с максимальной серьезностью. Блестящая мотивация) Поразительно, как при попытке Карлоса ее атаковать она в мгновение ока перенеслась на другую сторону дороги. Впечатляет.

При помощи ловца духов - веревочки, дон Хуан вызывает духов. И Карлосу приходится пережить очень "веселую" ночь в горах. Одно из сильнейших мест книги, как бедный Карлос мчится от преследующего его таинственной силы, падает и терпит все что она с ним вытворяет. Кстати, отделался действительно легко, было скорее страшно чем больно или неприятно.

И это все еще только начало. Рассуждения дона Хуана о том, чем является мир вокруг нас - красивейшей огромной и бесконечной загадкой, о необходимости идти по пути воина, теперь уже во многом стали более понятны и близки автору. И продолжение следует.....

Продолжение серии Кастанеды о том, как "собирать, сушить и раскуривать".

Меня предупреждали, что первые 2 книги даются тяжело и заставляют читателя составить неправильное мнение об учении дона Хуана. Хорошо, что я начала с третьей, Путешествие в Икстлан . Она дала мне надежду на то, что четвёртое измерение перед человеком может открыться и естественным способом, а не только в глюках после употребления грибов или раскурки какого-нибудь мексиканского кактуса.

Вторая книга "Учения", "Отдельная реальность", оказалась ещё сложнее и зануднее, чем первая. Непосредственно учения тут с гулькин нос. Зато на каждой странице - зловещие ритуалы дона Хуана. "Выйдешь из этого круга - умрёшь!" "Не сумеешь договориться с союзником - он тебя убьёт!" И длинные, сложные, многостраничные описания ритуалов сборки мексиканских растений, быта дона Хуана и галлюцинаций самого автора. Что-то мне говорит, что к самому "Учению", ради которого и читают Кастанеду, это не имеет ни малейшего отношения, хотя несомненно представляет некоторый антропологический интерес для тех, кто интересуется мексиканскими индейцами.

Отдельно стоит заметить, что существует 2 варианта перевода этой книги, да и всей серии. Один отстойный, второй - проходной. Данная книга на флибусте лежит в отстойном переводе. Английские кальки, корявый стиль, откровенно неправильно переведённые фразы - всё это встаёт стеной между читателем и авторским замыслом. На второй половине книги, когда у меня уже закончились силы на осмысление корявого текста, я пошла искать другой перевод на fb2pdf.com. Оставшиеся главы прочитались, как по маслу.

Общая рекомендация: Первые две книги "Учения", Путь знания индейцев яки и Отдельная реальность можно спокойно опустить. В третьей книге, Путешествие в Икстлан , автор резюмирует две первые, только без упоминания галлюциногенных средств. Надеюсь, в остальных книгах "Учение" наконец откроется мне :)

Когда читаешь Кастанеду в юности (особенно если она была хоть немного буйрной, и когда пролистываешь те же страницы спустя много лет, он воспринимается совсем по-разному. Тогда он казался каким-то совершенно невероятным, почти что героем, рискнувшим войти в этот странный мир пейота вслед за таинственным доном Хуаном, он был человеком, попробовавшим объяснить всё то, что он увидел и почувствовал, с рациональной точки зрения. Сейчас же он кажется скучным (ну кроме описаний его наркотических трипов, они по-прежнему довольно забавны), и местами даже вторичным (хотя вполне возможно, что это всё потому, что чего только уже не повывешено в интернет-цитатничках). Кастанеда задаёт на страницах своей книги не один вопрос, но после ответов на них, вопросов лишь становится всё больше. Пожалуй, тогда мне это очень нравилось - это разжигало интерес и давало огромный простор для собственных вариантов ответов. Но если честно, то вряд ли я когда-нибудь всерьёз решу его перечитать, есть у меня ощущение, что больше нам с этой книгой не по пути.

Ха-ха, начало очень смешное. Сначала переводчик настойчиво рекомендует первые две книги сразу не читать, а лучше начать с третьей, потом вернёшься и поймёшь. А потом автор начинает рассказ с того же места, с которого начинал первую книгу. Нетушки, меня так просто не возьмёшь. Читать буду подряд, мне всё равно начхать на эту вашу эзотерику.

Внезапно обнаруживаю, что неожиданный литературный ход с началом мне даже нравится. Так автор избавляется от необходимости придумывать что-то из ряда вон выходящее и может себе позволить спокойно углубиться в знакомое окружение и дорассказать всякого явно улучшившимся за время работы над первой книгой языком.

А ещё замечаю, что начала сохранять цитаты. Несмотря на равнодушие к антуражу и мистическим озарениям, трудно не купиться на слова об интерпретации мира (привет когнитивной психологии), прекрасный образ иногда гасящей огни смерти (люблю я всё про неё, ну что поделать), гениальную идею контролируемой глупости (все средства хороши, чтобы заставить себя адекватно действовать в этом бессмысленном мире), фразы об искренности и актёрстве, о волевом контроле жизни, о чётком выделении единственно важного (для меня, во всяком случае), о внутреннем диалоге (привет когнитивной психологии ещё раз), о непостижимости мира (которая лично мне обещает, что всегда будет простор для исследования).

Наркотического бреда как будто стало поменьше (или раздражать он стал не так сильно). По крайней мере, горе-ученик пытается логически действовать даже в состоянии изменённого сознания, что мне близко и понятно. А ещё появился довольно симпатичный второй индеец - дон Хенаро. Этакий привлечённый маг для прокачки бестолкового ученика, который никак не научится нормально пользоваться совей силой.

И вот, финал с шуточками и мистичностью, с прекрасным образом падающего листа, с грубовато-уютной атмосферой сказки о мире, где есть магия и её весёлые учителя. С повтором "падения", знаменующего завершение очередного этапа обучения. И тут до меня доходит.

Макс Фрай. Моя любимая серия книг об Ехо насквозь пропитана этим настроением. Хохочущие маги, вытворяющие безумные вещи, плоско шутящие в один момент и утончённо философствующие в другой. Совместное обучение глупыша Макса, который на самом-то деле всё чувствует, но боится себе в этом признаться. И даже само имя Хенаро прекрасно бы вписалось рядом с Мелифаро, сэром Мабой Калохом, сэром Махи Аинти... Кстати, двое последних вполне себе отражения дона Хенаро. А дон Хуан тогда... Да неужели сам Чиффа?!

Ухтыжблин. Да, ребята, я эту штукенцию дочитаю. Но не в погоне за великими прозрениями, а как смиренный исследователь истоков любимой фэнтезийной серии. Серии, которая вытащила меня со дна когда-то. Ай да сэр Макс, ай да парампарой по сампрадайе!