Сто лет одиночества

Начинаешь читать как хроники какого-то городишка, потом превращается в семейную хронику, после чтения которой невозможно разобрать где идет речь про сына, где про внука, где про отца. На протяжении книги на читателя выплескивается экзотическая зарубежная рутина, где живут, женятся, трахаются в чуланах, сходят с ума, умирают, воюют. Книга не поражает описанием грубого соития, а наоборот отвращает читателя. Нет никакой чувственности, грубая экзистенщина, очень неинтересная.
В то же самое время автор великолепен - создал шедевр скуки. Памятник рутине и тоске. Возвел монумент сансаре. И не забывайте, что с элементами мистики в виде свинячьего хвоста у человека. Но совсем не трогательно, не прошибает слезу. В конце смерть и никакой надежды.

Завораживающий слог Маркеса, повествующий в неторопливой манере о чудовищных, по сути, вещах, происходящих на протяжении целого века в роду основателя Макондо, проведшего часть своей жизни привязанным к дереву во дворе собственного дома…
Проклятье рода передавалось от отца к сыну, от матери к дочери с наследственным именем, и никто извне не мог переломить ситуацию и, решившись связать свою судьбу с этим проклятым (или несчастным) родом, обрекал и себя на долгую несчастливую жизнь в родовом гнезде, где уже в третьем поколении было сложно отличить, который это по счету Буэндиа и влюбился он в сестру или все-таки в родную тетку…

Была ли противоестественная по законам природы и общества тяга к кровосмешению их проклятием; было ли одиночество наказанием либо следствием их до невозможности запутанных внутрисемейных связей; была ли долгая жизнь Урсулы следствием ее крепкого здоровья (еще не испорченного греховными связями с ближайшими родственниками) или это было наказание от природы, чтобы увидела она, к чему привел ее поступок и что искупаем он лишь полной гибелью рода – наверное, каждый будет это решать сам…

Одно ясно: роман Маркеса «Сто лет одиночества» – глубокое философское произведение, которое едва ли откроет все свои тайны во время первого прочтения, потому что много здесь иносказаний, много отражений реальной истории мира и много разновидностей одного человеческого проклятия, знакомого, увы, не только роду Буэндия – одиночества…

Книга полна какой-то грусти. В Макондо все время идет дождь. В сердцах людей все время идет дождь. Но отступает иногда одиночество и оживает жизнь, и ищут люди любви, и встает над Макондо солнце.

Сказать, что на эту книгу я возлагал большие надежды - значит ничего не сказать! Автор, чье имя на слуху, великолепное название, которое настраивало на соответствующее настроение. Будучи еще студентом техникума, я потратил всю свои стипендию на приобретение этой книги. Эта книги лежала на полке несколько лет, дожидаясь своего часа. Мои надежды и мечты, возлагаемые на это произведение, разлетелись в пух и прах, оставив вместо себя пустоту, которую постепенно начали наполнять самые разные чувства - огорчение, негодование, уныние, злость, гнев, разочарование, отчаяние. Я рассчитывал прочитать глубокомысленную книгу, наполненную атмосферой одиночества, но видимо Маркес решил, что название и аннотация не должны соответствовать содержанию и это сыграло со мной злую шутку. По мере прочтения создается ощущение, что автору было лень что-то придумывать и он, переключая каналы на телевизоре, записывал краткое содержание нескольких латиноамериканских мелодраматических сериалов и своих абсурдных сновидений. Книга очень скучная, читается тяжело, по мере прочтения хотел забросить ее куда подальше, но в душе теплилась надежда, что будет что-то стоящее. но и тут я ошибся. Эту книгу я запомню, как одно из самых больших моих литературных разочарований. И никому не рекомендую ее читать, а если Вы все таки решитесь на ее прочтение, то будьте готовы к тому, что название абсолютно не соответствует содержанию.

Очевидно, что о классике можно говорить либо хорошо, либо промолчать…
Однако, пользуясь случаем, я ставлю 1/10 за это Чудо, чтобы возмущенные ценители объяснили мне в своих комментариях суть всей шедевральности. Я серьезно, без сарказма.
Я разочарована…
Разочарована перенаселенностью героев в романе и их безликостью. Есть герой, есть пара событий с ним связанных и грязно-пошлая черта характера… поскакали к следующему…Сложно не то, что б полюбить кого-то из многочисленных жителей семьи Буэндиа, но даже представить его, распознать, почувствовать. У меня один вопрос: зачем с таким смакованием останавливаться и описывать ужасные пошлости, изнасилования, похоть и все тому подобное. Пили – сношались - сходили с ума – убегали – пили – сношались… потом инцест, ребенок с поросячьим хвостиком и все умерли.
Даже внешние события как война, дожди, революции, банановые плантации дописанные как рамка для внутренней драмы не вяжутся к сюжету.
Думаю, суть моего разочарования ясна. С радостью приму все разъяснения о смысле исторически-литературного шедевра и его ценности.
P.S. Перед знакомством с этим произведением я с удовольствием прочитала Г.Г. Маркеса «Любовь во время чумы» и «Вспоминая моих несчастных шлюшек» и они произвели на меня очень приятное впечатление, герои порадовали сложностью характеров и тонким психологизмом. Что же не так с «...одиночеством»?

Несколько лет назад, разговаривая с сестрой об известных и нашумевших книгах, мы обсудили заодно и "Сто лет одиночества". Тогда она сказала, что книга показалась ей скучной, и она не смогла ее прочитать. Эта фраза почему-то запомнилась мне, и я, полагаясь на мнение сестры, не стремилась завести знакомство с этим потрясающим произведением.
Теперь я не понимаю, как его можно не любить. С первых его строк я влюбилась в манеру повествования Габриэля Гарсиа Маркеса. Я переживала за героев так, как будто это были давно знакомые мне, родные люди. Я сравнивала себя с ними и узнавала в их поступках черты своего собственного характера. И теперь мне жалко и грустно с ними расставаться.
В мире Маркеса, в отрезанном от мира городке Макондо, тесно переплетаются реальность и мистика. Мертвые ходят среди живых, заскучав в могилах, а живые хоронят себя в своем одиночестве.
И мне кажется, что больше, чем о чем-либо другом, этот роман - о Доме. О силе семейных уз. И еще о любви.

Боже мой! Я прочитала этот шедевр! И он оставил довольно странный след в моем читательском опыте. Я одновременно огорчилась и обрадовалась, дойдя до последней страницы книги. Помучила она меня изрядно. Бывали моменты, когда хотелось выбросить книгу в окно, но благо зима и открыть заледеневшую раму невозможно, хотя попытки были предприняты.=)
Наверное, любимое слово Габриэля Гарсия Маркеса - одиночество. Оно так часто повторяется в книге, что неосознанно и я ощутила себя до боли одинокой. По ходу повествования мы знакомимся с большим числом новых героев, и зачастую у них одинаковые имена, что сильно усложняет понимание книги. Каждый этот герой одинок по своей природе. У него может быть семья, дети, внуки..., но он всегда будет чувствовать себя совершенно одним, будет стремиться к чему-то, но поймет свое истинное предназначение слишком поздно. Хотя, давайте по порядку.
Речь идет о ста годах из жизни одного рода, рода Буэндиа. Первый из рода, Хосе Аркадио Буэндиа, ведет свою семью и несколько семей из бывшего селения, что бы начать новую жизнь. Они находят плодородное место и обосновываются там, назвавшись Макондо. Благодаря, упорному и добродетельному труду Макондо растет и процветает, в селении никто еще не умирал. За эти сто лет были были взлеты и падения Макондо. Род Буэндиа рождал, как великих людей, так и тех кому не стоило рождаться. Моими любимыми героями книги стали Мелькиадес, полковник Аурелиано Буэндиа и Ремедиос Прекрасная. Наверное, ни для кого не секрет, что "Сто лет одиночества" в какой-то степени автобиографический роман Маркеса. Прототипами Хосе Аркадио Буэндиа и его жены Урсулы были дедушка и бабушка писателя. Сам же Маркес себя отождествлял с Мелькиадесом. Не знаю, чем мне пришелся по душе этот герой, скорее всего из-за его постоянного поиска истины, жажды знаний. И именно Мелькиадес пишет полную историю рода Буэндия, которую сможет прочесть только последний из рода спустя сто лет после написания. С полковником Аурелиано же у меня связаны странные чувства. Этот герой, наделенный умом, способностью к ясновидению и внутренней силой духа, участвовал в войне либералов и консерваторов, был одной из центральных фигур войны, и поняв всю тщетность борьбы обрек себя на добровольное затворничество. Ни смерть жены, ни убийство 16 сыновей, ничто не разрушило каменную стену его одиночества. Теперь о Ремедиос Прекрасной. Мне она напомнила героя Юшку из рассказа Платонова. Такие люди блаженны. Их не трогают желания и страсти обычных людей. Возможно, кто-то скажет, что она просто умственно-отсталая или сумасшедшая, не буду отрицать. Но она всегда будет самым чистым героем всего романа "Сто лет одиночества".
Часто в романе затрагивается тема инцеста. Дедушка и бабушка Маскеса были двоюродными братом и сестрой, так же как и их прототипы в романе. По ходу повествования половые и родственные связи переплетаются настолько сильно, что я начала запутываться кто кем и кому приходится. И у меня совершенно нет охоты развивать такую противную мне тему.
Какой я могу подвести итог? Я прошла через этот роман с мучительным удовольствием. Он вызвал сильное чувство одиночества. Он захватил своим множеством мелких деталей. Меня постоянно преследовала мысль о конечной судьбе рода Буэндиа. И я все еще задумываюсь над фразой "...рай одиночества вдвоем...".

Не читать Маркеса, тем более, "Сто лет одиночества" как-то неприлично. Наконец, пришло и моё время, но вместо ожидаемого восторга я испытала: 1) недоумение, 2) разочарование, 3) раздражение.
История семьи Буэндия меня совсем не впечатлила. Женщины и города берутся силой, дети рождаются невзначай, инцест, педофилия, беспорядочные половые связи. Каждый невыносимо одинок, но в этой огромной семье бесконечных Хосе Аркадио и Аурелиан нет главного - они не любят друг друга...
Может, кому пригодится генеалогическое древо семьи Буэндия, которое я нашла уже правда после прочтения. Если бы нашла раньше, глядишь, проще бы было разобраться кто чей дед, тётка, жена, любовница и т.д.

Элементы магического реализма мне показались уж очень неприятно реалистичными. Вот, например:

Или вот это:

"Сто лет" нельзя читать умом, поскольку мало что из происходящего наполнено смыслом, а очевидно сердечных сил у меня не хватило...

Скоро это произведение сотрётся и из моей памяти, но сожалеть я не буду...

Может, я не доросла до таких книг, чёрт его знает, но мне было безумно скучно читать "Сто лет одиночества". К середине книги я пожалела, что не начала рисовать семейное дерево в начале книги, так что иногда заходила на Википедию и освежала в памяти про какого именно Аурелиано идет речь. Еще тяжко приходилось в те минуты, когда я открывала книгу в месте закладки где-то в середине огромного абзаца и не имела понятия, где конкретно я остановилась и что вообще происходит, ибо не читала несколько дней.
В общем и целом, у меня сложилось впечатление, что прочитала я сценарий бразильского сериала. И больше времени и сил у меня уходило ни на раздумья об истинном смысле книги - одиночестве, а на раздумья о том, кто кому приходится, что происходит в стране и как же противно читать об инцестах и подобных вещах. Вообще все в этой книге было грязно и я словно слышала вонь, которая царила в том городе.
Конечно, были интересные мысли, которые стоили того, чтобы поразмышлять над ними. И были моменты, когда было сложно оторваться от чтения, но, к сожалению, это точно не моя книга.

Камасутра одиночества.

Эта книга - полноценная вещь в себе. История, придуманная, чтобы никогда не случиться, цыганом-путешественником, видевшим так много, что глаза его стали бесцветны.
"В день, какой неведомо, в ни каком краю" где-то на побережье Карибского моря из одной лишь мечты возникает город. Неведомая тоска повела главного героя с сотоварищами "туда, не знаю куда", и после долгих и бесплодных скитаний, основали они поселение в уютной долине. И жили они долго и счастливо, пока к ним не забрели цыгане с чудесами со всего света. Тут тоска снова заела главного героя и...
В целом, сия история в том или ином виде, повторяется с каждым из рода Буэндиа. Каждый из них строит себе темницу одиночества, стены которой разрушаются только для того, чтобы отстроить более крепкие и непроницаемые стены. Их изобретательности можно даже позавидовать. И использовать сто одну позу одиночества, чтобы попытаться избежать их участи.
Эта более чем столетняя летопись наглядная демонстрация того, что нет для души человека пропасти более обширной, чем выдуманное им одиночество, которое возникает из трещины между мечтой и реальностью, через которую может проникать боль. И для защиты от этой боли из трещины делают защитный ров, который постепенно может разрастись до гранд-каньона.
Ну я для пущей живописности автор тут смело использует были и небылицы, пороки и добродетели, которые ещё хуже пороков. Порочные страсти и порочные дети водят хоровод до самого скончания рода, унося с собой и все воспоминания о городе, которого никогда не было...
Слегка занудное повествование о жизни потомков испанских конкистадоров животрепещет от обилия красок и множества аллюзий к истории и литературе. Но если снять шелуху останется лишь голая правда об одиночестве каждого из нас, о котором мы предпочитаем не думать...