Рассказ Служанки

Многие хвалят эту книгу. Так что, возможно, я такая буду единственная. И тем не менее, после цветастой речи и бурлящего сюжета книг Х.Хоссейни, видимо, нельзя погружаться в мир антиутопий, да еще и такой унылый.

Вчера бросила эту книгу на 180 странице, когда поняла, что ждать чего-то, что мне нравится в литературе уже бесполезно.
Не понравилось абсолютно всё: в голове не сложилось ни четкого образа мира, ни героини, не смогла привыкнуть к слогу автора с выскакивающим не к месту матом, ни завлёк пластилиновый нескончаемый и ни к чему не ведущий сюжет.

Бросила как освободилась. Может, это и шедевр, но тогда антиутопии - это явно не мое.

То ли дело в том, что я читатель капризный, то ли дело в моей требовательности именно к антиутопиям... Однако я сейчас скажу очень не политкорректную вещь: мне книга не понравилась. Более того: я не понимаю, почему в свое время она вызвала такой резонанс. Уже были Замятин, Оруэлл, Брэдбери - читатель мог выбирать. Или дело исключительно в том, что Этвуд - женщина?
Ожидала-то я от "Рассказа" чего-то уровня "1984". Но, простите, где Оруэлл, а где Этвуд. Бесконечно нудное повествование, сквозь которое пробираешься, уже к середине задаваясь вопросом, ради чего, собственно, была написана книга.
Ответа на этот вопрос я не нашла, даже дочитав до конца. Впрочем, в "Рассказе" провисают ответы на многие вопросы. Он слишком явно рассчитан на справедливое, спору нет, негодование женской аудитории. Однако это не освобождает автора от продумывания мира, о котором она пишет.
По обрывкам воспоминаний Фредовой - главной героини романа - становится ясно, что дошло все до жизни такой в результате государственного переворота. Ну хорошо, а кому он был нужен? Ведь когда затеваются столь радикальные перемены, должны ж быть хоть где-то довольные? Однако их нет. И смысл?
Даже если предположить, что победу одержали какие-то фанатики - Этвуд, по сути, утверждает, что целая нация, а не только женщины, сдались, опустили руки и начали существовать так, как велит новая власть. Ни один человек не стал бороться, все забыли прежние жизни и стало так, как стало. Извините, но достоверность улетает в трубу, стоит задуматься о деталях.
Эта книга без начала и без конца. В этом мире ничего не изменится. Её можно сравнить с нежилым домом, полным всяких безделушек, но от этого он все равно не станет жилым.

У Этвуд особый язык, немного безумный, отчасти читать ее даже трудно - очень уж тесно переплетаются образы, слова, смыслы. Но если вчитаться, то этот язык просто поражает. Язык-впечатление, язык-мысль.
"Рассказ служанки" немного поражает тем, что действия как такового на протяжении романа не очень много. Тут больше размышлений, воспоминаний, но их хочется глотать, хочется знать, как же к этому всему пришли, что было раньше и что же такое случилось, чтобы началось вот это. На самом деле, "служанки" в красном вовсе и не служанки - никакой толковой работы по дому они не делают, разве что ходят за продуктами. Задача у них другая - рожать детей своим Командорам. Ничего нельзя, везде слушают, везде смотрят. Антиутопия в классическом своем проявлении, разве что больше о женщинах. Очень странная, неторопливая и вместе с тем захватывающая, цепляющая и поражающая вещь. Читать обязательно.

Книга, обязательная к прочтению. Хотя бы женщинам.
Для полного удовольствия желательно бы немножко знать Библию, но если не лениться заглядывать в примечания – то можно и обойтись.
Близкое будущее. Из вполне продвинутой технологически и общественно страны внезапно, в одночасье, получается… сложно описать. Женский 1984 год.
Общество, где только мужчины могут иметь собственность. Где Жены сидят по домам, Марфы трудятся у них по хозяйству, а особо отличившимся, но бездетным, положены Служанки.
Она сказала: вот служанка моя Валла; войди к ней; пусть она родит на колени мои, чтобы и я имела детей от нее.
Женщинам не положено работать, не положено читать, не положено думать. Не сказать, чтобы Служанкам это нравилось. Не сказать, чтобы Жены были в восторге. Да что там – мужчинам тоже, оказывается, как-то не особо здорово.
Описывается самое начало такого строя, рассказчица, молодая женщина, отлично помнит, что было до.
А в конце мы узнаем, что оно длилось. И длилось. И длилось. И от этого, несколько отстраненного, академического обсуждения всем известных фактов прошлого становится ее холоднее.
Вот уж действительно: Читайте, пока это еще разрешено.

Я люблю антиутопии. Произведения этого жанра пробивают меня до мурашек. Почему? Будущее в них доведено до фантастического гротеска, но за основу пародии всегда берут совершенно обыденные черты уклада человеческой жизни. В итоге реальность искажается в нечто настолько уродливое, что никакой фильм ужасов с отвратительными монстрами не способен затмить этот социальный кошмар. «Рассказ служанки» от лауреата Букеровской премии Маргарет Этвуд как раз из числа таких произведений. Действие происходит в вымышленном тоталитарном государстве Республика Гилеад, выросшем после госпереворота на бренных останках США. У власти религиозные фанатики, толкующие Библию как им удобно (обычное дело в истории, правда?) Общество разделяют на жесткие касты, главной задачей нации провозглашают деторождение. Женщин лишают всех прав. Здоровых и пригодных к воспроизводству потомства готовят к особой миссии – они должны рожать детей для представителей привилегированных слоев населения, чьи жены бесплодны в силу экологической катастрофы. Они становятся «служанками». Тем, кому повезло меньше (хотя куда уж меньше), ссылают в колонии на уборку радиоактивных отходов. Есть еще жалкая прослойка «экожен» для бедняков – эти и хозяйство тянут на себе, и рожают (привет советским женщинам). Естественно, понятия любви, привязанности, чувственности остаются за пределами нового строя. Запрещено читать, мыслить, спорить, дружить, ходить на свидания, получать образование. За малейшее отклонение от установленной линии поведения следует суровая кара. Служанки не пользуются косметикой, кремами, они одеты в целомудренные панталоны, глухие закрытые платья, их лица скрыты под вуалями. Сам половой акт служит единственной миссии – зачатию. Поэтому происходит строго по определенным дням в месяце и, естественно, полностью лишен налета романтики. Чистая механика и ожидание результата. И так из месяца в месяц. Если Служанка по каким-то причинам не может понести, ее деклассируют и ссылают в колонию. Если же ей удается забеременеть и родить здорового ребенка, он остается семье чиновников, а удачливую матку переводят на новое место осеменения, в очередную семью. Когда я читаю о подобном, у меня внутри зреет гнев. Гнев на людей, способных извратить, опошлить и изуродовать даже Священное писание. А еще я начинаю больше ценить то, что имею. Я могу обнять любимого мужчину. Выпить вина. Встретиться с подругой в баре. Я могу читать. Путешествовать. Рожать или не рожать детей. Строить карьеру или сидеть дома. Могу искать себя. Могу молиться или не молиться. Могу сплетничать. Выражать свое мнение. Спорить. У меня уже никто не отнимет мой жизненный опыт, воспоминания, тысячи прочитанных страниц, навсегда проникших в мою сущность. Я отдаю себе отчет, что телевидение выполняет лишь одну функцию – пропагандистского зомбирования. Но у меня есть выбор – смотреть или не смотреть. Верить или не верить на слово. У всех есть этот выбор. И тот, кто каждый вечер послушно поглощает заботливо прожеванную тв-редакторами жвачку ереси, достоин этой жвачки. «Это была наша крупная ошибка – научить их читать. Больше мы ее не повторим» - сказал один из идеологов Гилеада. Да, тут вы просчитались, ребята. И я намерена выжать из этого промаха все, что смогу. Не факт, что моим потомкам через несколько поколений повезет, как мне. Возможно, они, тучные и дебелые, будут плавать в какой-нибудь питательной среде, пристегнутые проводами к огромным экранам, транслирующим виртуальную реальность, которая заменит им настоящую жизнь. Будут жиреть и тупеть подобно боровам. И раз в определенный временной цикл нажимать пухлым пальцем нужную кнопку на клавиатуре, чтобы отдать голос за идейно верного кандидата на пост Руководителя страны. Но эта история никогда не станет моей. Потому что никто не отнимет у меня мой опыт, знания и память. Любите жизнь, друзья! Устраивайте пикники, встречайтесь с близкими, обнимайте тех, кем дорожите. А еще жадно впитывайте в себя новое. И читайте. Читайте как можно больше. Пока нам это еще позволяют.

Очень странные впечатления. С одной стороны, это правильная антиутопия: построено "идеальное" общество, вроде как довольные, но несчастные люди, есть какие-то "революционеры", открытая линия героини, документальный отрывок в финале...
А с другой, все чересчур искусственно и надуманно.
Красивые, намотанные на сюжет, фразы - и вдруг какое-нибудь грубо-резкое, отвратительное слово. И начинается отторжение - отторжение не мира, как, наверное, хотелось бы автору, а отторжение текста и его героини. И дальше все кажется не красивым и выверенным, а лишь нагромождением, словоблудием, лишь бы побольше жалости, побольше печали, трагедии и тлена.
Но что меня поразило больше всего: нормально люди жили еще совсем недавно (от трех до максимум двадцати лет) - и что, все с восторгом приняли устои нового общества? Что, правда, все?! И за такой короткий срок сумели построить настолько отработанную систему? Хотя если у руля стояли жесткие и волевые люди, не столько люди, сколько божественные машины; а все остальные (вот прям совсем все) вели себя как главная героиня - "ой, куда поведут, туда и пойду" - то ничего удивительного в этом уже нет.

"От недостатка секса никто не умирает. Умирают от недостатка любви. Мне здесь некого любить; все, кого я могла любить, умерли или ушли. Кто знает, где они сейчас или как их теперь зовут? Они волне могут быть нигде, как и я для них. Я тоже без вести пропавшая".

Недалекое будущее. Америка и Канада потеряли своё могущество и объединились в одно государство - Галаад, где правят богатые и умирают бедные.

Во главу угла ставится покорность, преданность, а главное - наличие детей, за которых отвечают специально нагнанные женщины.

Эпидемии сифилиса и СПИДа, испытания ядерного оружия, катаклизмы повлияли на рождаемость в государстве, поэтому всех немощных и непригодных для зачатия и вынашивания женщин ссылают в колонии, убивают или сжигают.

Остались только самые выносливые морально и физически, которых заставляют рожать детей от их хозяев, а потом отправляют в ссылку и навсегда разлучают с их детьми...

Повествование ведется от лица некоей Фредовой (по имени Командора), которая описывает своё пребывание в доме хозяина, отношения с ним и его Женой, попытки зачать и воспоминания о прошлой жизни, которую у неё несправедливо отняли и попытались стереть из памяти.

Наша героиня прокручивает в голове каждый эпизод жизни, каждое воспоминание, ведь они помогают ей держаться и противостоять режиму "женщина есть тварь бессловесная".

Есть ли шанс выжить в мире, где женщина - всего-навсего сосуд для вынашивания ребенка, а не личность со своими интересами и желаниями? Сможет ли Фредова найти в себе силы не утонуть вместе с теми, кто не умеет плавать в этом океане женских судеб? ...

========================================================================================

Сильнейшая книга, которую, вы не поверите, я перечитываю уже второй раз и все равно пребываю в постоянном напряжении и волнении по поводу судьбы главной героини.

Маргарет Этвуд описала то самое общество, которого надо бояться и посему стараться всячески воспрепятствовать его созданию.

Слог и манера изложения у автора на высоте, и пусть вас не пугает ненормативная лексика или же описания, ведь это и есть, по её мнению, реалии такого общества и государства!

Я много думала и смаковала эту книгу почти неделю, могу сказать всем смело: "Читайте!", особенно женщины и девушки, ведь эта книга - манифест в нашу с вами защиту.

Ставлю безоговорочную 5/5 и ухожу в подполье и, кстати, ничего она вам не напоминает случаем? 20 век... государство в центре Европы... насилие и убийства... принуждения женщин рожать детей только от избранных... Ни о чем не говорит вам это? Думаю, вы и без этого догадались, поэтому не буду спойлерить, а пожелаю всем приятного и волнительного чтения.

Как-то странно закрутилось всё вокруг этой книги, окружающая реальность срезонировала с ней, или, может, книга вызывала к жизни происходящие события с целью показать на настоящих примерах, что ТАК - бывает.

В рецензиях на "Рассказ служанки" пишут, что не верят в мир, который Этвуд описала в книге - теократическое госудаство, возникшее путём свержения демократического строя. С одной стороны - согласна, звучит немного неправдоподобно в наше время. Но, позвольте, а как же теократическая революция в Иране? Чего стоят фото иранских женщин 60-70-х годов и нынешние? Да Этвуд ничего не надо было придумывать, лишь заменить одну религиозную доктрину другой. Мне кажется, что нереальность происходящего именно от этого - как, наше кроткое христиантсво и вдруг такое? Да никогда! Но ветхозаветное христианство и иудаизм совершенно не были кроткими религиями! К примеру, сейчас в Израиле целый скандал: новый армейский раввин в ответах на вопросы на религиозном сайте подтвердил когда-то, что Галаха (традиционное еврейское право) позволяет солдатам во время войны спать в нееврейскими женщинами и даже брать их силой. Многие галахические (читай - библейские) законы неприменимы уже к современному миру. А вот Этвуд создала реальность, где эти законы снова начали применять - почему бы и нет?

Второй момент нереальности - это кажущаяся невероятность перехода от современного мира к полному средневековью. Но давайте посмотрим на исламское государство - за пару лет люди вернулись к средневековью, причём совершенно добровольно(мужчины, само собой)! Все остальные тоталитарные секты, живущие по каконам полного патриархата и отказа от мирского, меркнут на фоне исламистов, конечно.

Третий момент, вызывающий недоверие - это отсутствие централизованного сопротивления новому режиму. Глядя на попытку переворота в Турции, я уверена, что в современном мире и сопротивление было бы, и экстремистов быстро нейтрализовали бы (хотя турецких мятежников мне очень жалко). Но давайте не забывать, что Этвуд написала свою книгу задолго до эры современных технологий, в 1985 году. А в то время было достаточно выключить телефонную связь и закрыть газеты - всё, хаос обеспечен! Низвести современную женщину до зависимого состояния элементарно просто - запретив работать и закрыв доступ к финансам. Далеко ходить не надо: сколько случаев, когда мужчина внезапно превращается в домашнего тирана, когда женщина в долгом декрете и зависит от него материально.

Ну, и последний момент, в котором упрекают Этвуд - нерациональное использование женского "ресурса" попытками забеременеть от бесплодных Командоров. Я думаю, что в любом тоталитарном режиме очень много нелогичного, и последнее, что в таких режимах берегут - это человеческий ресурс. А идея автора о вирусном бесплодии и мутациях мне кажется очень логичной для объяснения порядков Галаада.

А вообще, мне кажется, Этвуд можно простить все детали за то, как она вырисовывает главную героиню. Автор не описывает внешность женщины, мы даже не знаем, как ее зовут. Минимум деталей и такая глубина погружения в образ! Маленькими, но точными мазками писатель рассказывает нам о прошлом героини, о её потерянной семье, о матери-бунтарке,которая не сдалась, и о лучшей подруге, которую в итоге система подчинила, хоть и не так, как главную героиню. Иногда трудно понять, где граница между реальностью и фантазией, но чему тут удивляться, когда единственное место свободы - это собственные мысли? От реальности же однозначно хочется убежать: бесправное, унизительное положение, узаконенные изнасилования, запрет на всё: работать, читать, смотреть в зеркало, общаться с людьми. Страшно представить, как можно существовать в таком мире...

А, с другой стороны, что далеко ходить: нашумевший флэшмоб #янебоюсьсказать в соцсетях показал, что не так уж далеко мы ушли от теократии Этвуд. Что услышали женщины, рассказавшие о пережитом насилии? Молчи; не вспоминай об этом; это твоя вина; ты выдумываешь. И это всё под самым гадким соусом под названием "забота о женщине" - куда уж ей самой, она же тупенькая, сама о себе не может позаботиться, не знает, что для неё лучше и не понимает, в чём её счастье. Только ходит и соблазняет бедных мужчин своими греховными формами. Подозреваю, что не так уж мало в современном мире тех, кого привлекла бы идея обязать женщин ходить в пуританской одежде и не поднимая глаз. Похожим образом "заботятся" о женщинах в Галааде: ограничивают, контролируют, запугивают.

И в описание тоталитарного режима Этвуд точна: идеология, основанная на страхе; повсеместное стукачество; регулярные чистки правящей верхушки; дефицит и нищета; постоянная борьба против внешнего врага. Властьимущие при этом ведут фривольный и относительно свободный образ жизни - их не касаются ограничения простых смертных. Всё это так знакомо, и от этого почему-то очень грустно.

Ещё одна вещь, которую мы уже встречали в известных антиутопиях - невероятное желание любви, желание найти кого-то, кому можно доверять, рассказать свою историю, слушать его историю, отрешиться от окружающей действительно, почувствовать что-то, кроме страха и безысходности, пусть и рискуя жизнью. Именно так поступила героиня, доверившись Нику. В книге это единственный луч света, т.к. в итоге именно Ник спасает героиню. Вернее, освобождает ее из дома Командора - героиня до конца не уверена, покидает она дом во спасение или идёт на верную смерть за попытку инакомыслия. Самое страшное, что и один, и другой путь кажутся ей одинаково привлекательными, лишь бы вырваться из опостылевшей действительности.

О дальнейшей судьбе героини мы узнаём из комментариев историка Джейсма Дарси Пихито на Двенадцатом симпозиуме по истории Галаада в 2195 году: она выжила, была переправлена за пределы Галаада по Женской дороге. Но, опять же, мы не знаем ничего о её дальнейшей судьбе и о судьбах Ника и дочери героини. Об истории Галаада мы узнаем только то, что законы этой страны ещё более ужесточились со временем. Судя по тому, что его историю изучают индейцы, дракон пожрал сам себя или существует в полной изоляции, как Северная Корея.

И в заключение, как дополнительный бонус этой книги, отмечу то, что на входит в список 200 бестселлеров ВВС, книги из которого я неторопливо читаю. Значение это, по большому счёту, имеет только для меня, но всё же приятно уменьшить список ещё на 1 пункт.

Первую половину романа я пребывала в упоении и уже готовилась поставить бумажную книгу на полочку личной библиотеки. Но постепенно мой восторг поутих. А тут ещё и сюжет начал несколько провисать, смещаясь в сторону описаний, и я обратила внимание на остальное.

К социальной составляющей претензий нет, герои ведут себя естественно и сообразно ситуации, не возникает ощущения фальши или "картонности". Но заданная реальность? В ней главная загвоздка.

В любом тоталитарном государстве есть очевидный смысл. В описанном Этвуд устройстве смысла нет. Нет никого, кто выиграл бы от этого строя; нет экономической эффективности; нет практического смысла. Его установка происходит слишком быстро, чтобы это было правдоподобным. Героиня вспоминает, как у неё отняли пятилетнюю дочь, которой сейчас должно быть восемь, таким образом, новому государству всего три года (впрочем, позже она видит фотографию дочери в белом платье "невесты", то есть примерно 14 лет, здесь нестыковка). И чтобы за это время полностью обновились все общественные институты, всё экономическое устройство, всё человеческое сознание? Не верю!

Конечно, книга написана в 1985 году и европейский мир тогда был чуть менее "равноправен", чем сейчас, возможно, подобных исход представлялся более возможным, нежели в наше время.

Конечно, можно вспомнить исламскую революцию 1978 года в Иране, где действительно быстро и внезапно настала религиозная диктатура, а женщины были откинуты в правах на сотню лет назад, но, во-первых, там очень чётко видно, кому и зачем это было нужно, а во-вторых, были именно восстановлены упразднённые всего несколько десятилетий назад (не такой уж большой период с точки зрения массового сознания) правила, а не выдуманы с нуля и притянуты за уши к религии!

В конце концов недоумение от очевидной несостоятельности прописанного мира заставляет сомневаться и во всём остальном, и роман не оставляет того ощущения ада, которое мог бы. Но поражает и пугает, конечно.

Казалось бы, базовые инстинкты и потребности человека. Хочешь есть — ешь. Хочешь пить — пьешь. Хочешь трахаться — стоп-стоп, а вот тут все не так просто, - тормозит читателя Этвуд. - Сейчас мы сыграем в увлекательную социальную игру, мой дорогой друг. Ролевую игру. Разбирайте красные балахоны Служанок, дешевые наряды Недоженщин или голубые накидки Жен.

Добро пожаловать в мир сплошных функций! Мир, который вроде бы создан исключительно для женщин, где живут почти одни женщины (с мужчинами, я поняла, там большая напряжёнка), где царят женские правила.

Фредова - это не имя героини, это её клеймо - она принадлежит мужчине по имени Фред. Служанка. Одна из многих. Тех, кто раздвигает ноги (на глазах законной Жены) и исполняет свой долг - зачать. Потому как в этом мире, половина женщин утратила свои репродуктивные способности, но мечтают о материнстве. Им рожают Служанки их мужей. Таков порядок вещей. Мир, нарисованный Этвуд, отвратителен. Его хочется взорвать вместе с Трусливыми Командорами, их иссохшими Жёнами и всем отрядом женских надзирательниц Тёток. Как известно, благими намерениями дорога в ад вымощена.

"Свобода бывает разная, говорила Тетка Лидия. Свобода для и свобода от. Во времена анархии была свобода для. Теперь вам дарована свобода от. Не стоит ее недооценивать".

Лишить женщину свободы выбора значит превратить её жизнь в ад. Тихий ад. "Мы научились впитывать мир вздохами". Сколько отчаяния в этих словах. Лишить мужчину свободы выбора значит превратить и его жизнь в ад. "От недостатка секса никто не умирает. Умирают от недостатка любви". Вот почему вместо положенного регламентом полового акта (даже совокупление подразумевает наличие хоть каких-либо эмоций) Командор "хотел, чтобы я сыграла с ним в «Эрудит» и поцеловала его, как будто по правде". Людям нужны эмоции и чувства, а не механически выполнять только лишь своё биологическое предназначение - плодиться и размножаться.