
Ваша оценкаРецензии
Weeping_Willow2 декабря 2015 г.Читать далееРоман отстранённый, логичный и хаотичный одновременно. Мятущийся, трогательный и нелепый Райский предстает то бесхарактерным мямлей, то донкихотствующим артистом, а то и вовсе благородным и исполненным достоинства рыцарем. Где правда? Да везде. Это только у Тургенева - нигилист это нигилист, а чудак это чудак. В жизни все сложнее. Хотя в статичности своя прелесть, динамика внушает больше доверия, как ни крути.
Роман, как это ни банально - о любви в разных ее ипостасях и о месте в жизни, которое так сложно найти и просто упустить. Все женские образы служат раскрытию первой темы, все мужские - второй. Гончаров относится просто и естественно как к примитивному распутству Марины, так и к голубиной непосредственности чувства Марфеньки; как к изощренной развратности Ульяны, так и к глубокой, странной, почти философской любви Веры.
О Вере, конечно же, нельзя не сказать отдельно, так как она заметно выделяется среди всех и является даже скорее вторым главным героем повествования, нежели вторым по счету. Это - ветхозаветная Лилия, взращенная в дикости одиночества, с целым роем мыслей, ощущений и догадок о смысле бытия, заботливо взлелеянных в сумраке и пыльном молчании заброшенного особняка. Пусть это все натянуто и сомнительно - но теперь ясно, что в девятнадцатом веке тоже были трудные подростки с экзистенциальными метаниями и тягой к саморазрушению. Я так и вижу Веру, живи она в наше время - любительницу прогулок по кладбищам под музыку Lacrimosa с жирно подведенными черным глазами и странной прической :)
Райский тоже трудный подросток в своем роде. Вы возразите, что ему за тридцать, но это ведь только по метрике. В остальном - он балованный, беззаботный и чудной ребенок, вечно раздувающий из мухи слона. По своей неразвитости он неспособен чувствовать ни низко, ни высоко. "Ни Богу свечка, ни черту кочерга", так сказать. Вследствие чего вынужден постоянно выдумывать то, чего нет и долго изводить себя мучениями узника в открытой клетке.
Остальные действующие лица - безнадежно второстепенны, хотя автор и пытался вытащить за уши на первый план Тушина - человека действия, противостоящего рефлексирующим амебам (как это было с Андрюшей Штольцем, только не так удачно). А Марк, ну что в нем? Типичное быдло и классическая мразь, каких много. Видимо, тогда было меньше.
11124
russell6718 ноября 2014 г.Опять ты - "непременно" ! -вмешалась Татьяна Марковна, - не знаю, что ты там затеваешь, а если сказал " непременно" , то ничего и не выйдет!Читать далее
Прочитав достаточно большое количество произведений русской классической литературы , я не раз обдумывал ответ на вопрос :
чем же хороша классика?Вот как раз роман Гончарова " Обрыв" и дает, на мой взгляд, нам наиболее полный ответ на вопрос и читателю многое становится в этой жизни ясным.
Сюжет и основные линии героев романа неимоверно актуальны. Подобно " Обломову" портрет главного героя - Райский- весьма карикатурный и обличительный. Он современный и каждый из нас может и сегодня поставить себя на его место и многое почерпнуть из его до сих пор знакомого нам образа .
Райский это свободолюбивый, увлекающийся человек ( которого сегодня смело можно было бы назвать креативным) ищет себя и главное свое занятие в жизни. Несмотря на свои таланты и способности наш герой быстро перегорает и находит другие занятия, которые тоже едва ли продлятся на страницах романа. Он много читает, филосовствует, но мало что то делает дельного. Именно поэтому его история навевает читателю и ему определенную скуку.
Он услышит оркестр, затвердит то, что увлекло его, и повторяет мотивы, упиваясь удивлением барышень: он был первый лучше всех; немец говорит, что способности у него быстрые, удивительные, но лень еще удивительнее.. Но это не беда: лень, небрежность как-то к лицу артистам. Да еще кто-то сказал ему, что при таланте не нужно много и работать, что работают только бездарные, чтобы вымучить себе кропотливо жалкое подобие могучего и всепобеждающего дара природы — талантаНо вот он уезжает в деревню к своей бабушке и сюжет начинает стремительно и весьма увлекательно разворачиваться на страницах романа. Все герои очень яркие - каждый по своему. Подобно жизни, мы сразу встречаем массу разноплановых героев . Каждый со своей историей. У каждого своя идеальная модель жизни. Для кого -то идеал домашнего очага сидеть дома вместе с женой и безвылазно погружаться в любимое чтение литературы. Кто - то воспитывает семью в строгости, руководствуясь своим прошлым, исправляя ошибки минувших лет жизни. Кто-то ломает былые устои и одновременно рушит чужие судьбы. Неминуемо тянет за собою в обрыв...
Многоярусность романа повторюсь : весьма впечатляет.
Гончаров изобразил всё и всех . Молодого революционера, обрабатывающего пытливый ум и высокомерный нрав своенравной девицы. Каждый главный и эпизодический персонаж является маленьким пазлом картины русского человека, которую автор рисует во всем ее многообразии и красоте.
Отдельно хочется отметить и поблагодарить автора за причиноследственную связь процесса родительского воспитания. Каждый человек в юности никогда не воспримет родительскую заботу иначе, чем на первых порах ее восприняла Вера. И только Гончаров способен правильно раставляя акценты показать всё так точно и просто. Все причины оказывается лежат на поверхности.Ну и второй момент , который мне особенно запомнился в книге - это , как я уже упоминал, душевные метания героя Райского. Это тоже очень важная линия в романе. Я думаю, что эта тема бесконечно актуальна во все времена. Гончаров собственно это и показывает, когда рисует нам этого русского человека. Талантливого, начитанного, но не умеющего сконцитрироваться на одном важном деле и посвятить ему свое время и всю свою жизнь.
Миражи он видит на своем пути, а найти своего дела так и не может.
Но дела у нас, русских, нет, — решил Райский, — а есть мираж дела. А если и бывает, то в сфере рабочего человека, в приспособлении к делу грубой силы или грубого уменья, следовательно дело рук, плечей, спины: и то дело вяжется плохо, плетется кое-как; поэтому рабочий люд, как рабочий скот, делает все из-под палки и норовит только отбыть свою работу, чтобы скорее дорваться до животного покоя. Никто не чувствует себя человеком за этим делом, и никто не вкладывает в свой труд человеческого, сознательного уменья, а все везет свой воз, как лошадь, отмахиваясь хвостом от какого-нибудь кнута. И если кнут перестал свистать, — перестала и сила двигаться и ложится там, где остановился кнут. Весь дом около него, да и весь город, и все города в пространном царстве движутся этим отрицательным движением. А не в рабочей сфере — повыше, где у нас дело, которое бы каждый делал, так сказать, облизываясь от удовольствия, как будто бы ел любимое блюдо? А ведь только за таким делом и не бывает скуки! От этого все у нас ищут одних удовольствий, и все вне делаФинал романа посвящен истинной любви к России в назедание всем своим поколениям. Сколько не разъезжай по заграницам, а в каждом портрете Лувра будешь видеть родные персонажи деревни Малиновки. Единственные живые персонажи романа "Обрыв".
11133
julia-sunshine22 мая 2014 г.Читать далееКакой же тонкий психолог Гончаров! Так прочувствовать и описать столько характеров – от скрытной Веры и артиста Райского до дворовой девки Марины! А бабушка, а Волохов, а Козлов… Гончаров сталкивает столько разных натур: сильных, мечтательных, нравственных, распущенных. Сама жизнь смотрит со страниц «Обрыва». Здесь и неподдельная искренность, и ирония, страсть и сомнения, обрыв и раскаяние.
Обрыв. Свидетель душевных терзаний. Вниз, в обрыв бежит на призывные выстрелы Вера. Там, внизу идет борьба двух сильных личностей, мнений, принципов. Если даже один пойдет на уступки, это ненадолго. Любовь, выросшая из страсти, будет страдать. Поэтому выход один – не множить боль, которая и так глубока. И Вера выбирает этот путь. Не без помощи влюбленного в нее Ивана Тушина и, конечно, бабушки Татьяны Марковны Бережковой. Каждому отведена своя роль в том, чтобы вытянуть Веру из обрыва.Любовная коллизия – одна из основных в романе. Она по-разному проявляется во взаимоотношениях Марфиньки и Викентьева, Марины и Якова, Козлова и Улиньки.
Наряду с этим Гончаров поднимает проблему творческой самореализации (Райский), а также изображает человека, отрицающего любые ценности и провозглашающего любовь «на срок» (Волохов). И все это подано гармонично и естественно, приправлено легким юмором, читать приятно.
Книгу, несомненно, в любимые.
1185
dubrovskaya30 мая 2012 г.При всем моем уважении к Ивану Гончарову и к организаторам лотереи "Дайте две!" я не смогла дочитать эту книгу. Прошу прощения!
Пыталась даже ее прослушать, но никак душа не лежит к этому произведению.
Возможно, книга не в то время мне попалась в руки, не знаю..
Главный герой мне был ужасно не симпатичен - сам слабохарактерный, а остальных учит как правильно надо жить.
Не прониклась, не смогла, не получилось, увы!
Чтение должно быть в удовольствие.11139
SergijMolodtsov5 декабря 2025 г.Читать далееВсем привет, друзья! С вами ††Ищущи醆, и мы ищем хорошие книги : )
Сегодня я хотел бы поделиться с вами впечатлениями после прочтения романа "обрыв". Что я могу сказать? Стильно, модно, молодежно, хдд.
А если серьезно, то я не ожидал, что меня настолько пронзит эта история. Заставит испытывать настолько противоречивые чувства. И порой откровенно ненавидеть центрального персонажа, через призму которого будут происходить все сюжетные арки и развилки. Если бы у меня была возможность встретится с Райским, то я бы скорее всего просто плюнул этому "прогрессивному философу" в лицо за его "проницательный ум". И я также хочу уточнить, что я хотел первоначально поставить максимально высокую оценку, но потом я вспомнил эти затянутые и бесконечные разговоры между персонажами.
И меня отпустило, хдд.
Да, я мало что читал у Гончарова, если уж говорить начистоту до конца. Или уже не помню что я мог у него ранее читать. Урывками помню "Обломова". Кажется, что еще к нему относятся несколько пьес, которые мне даже нравились в школьные годы. И, пожалуй, что на этом все. Поэтому к "обрыву" я подступил без предубеждений со времен школьной программы. У меня не было никаких ожиданий, разочарований, скепсиса или надежды. Это просто очередная отечественная классика, которая попала ко мне в руки, и с которой я хотел познакомиться поближе ради расширения кругозора.
Да, я считаю, что подобные произведения заслуживают внимания современного читателя. Да, они в каком-то плане технически устарели и потеряли актуальность. Да, часть диалогов или описаний я бы сам с удовольствием выкинул из романа, так как считаю их бессмысленными и даже ненужными. Но поступить так - оскорбить память автора и его идею. Как говорится - напиши что-то свое, и делай с этим что хочешь : ) Так что мои бурления это лишь бурления.
А что касается технического устаревания, то я имел в виду, что наше время действительно очень сильно отличается от событий, описанных в романе. Это и прогресс технический, и уход из сельской местности больше в городскую среду. Это и возможности коммуникации, и доступ к различной информации. Не стоит также забывать и про моральный облик человека. Да, 10 смертных грехов никто не отменял, но хочется напомнить, что не христианство не является единственной религией на планете : ) Потому считать мораль правильной исключительно с точки зрения церкви будет не совсем верным.
Люди проще стали относится к разводам, к тому, что пары могут разлюбить друг друга. Не везде, и не всегда, но в целом не могу не заметить положительную тенденцию на ненавистный мне с самого детства тезис "а что подумают люди". А какая мне разница что подумают совершенно незнакомые люди? Или малознакомые соседи, с которыми я пересекаюсь раз в год? Почему это вообще должно волновать? Если моя жизнь, мои привычки и поступки не нарушают законы страны, в которой я живу, если от меня не воняет за несколько километров, я не шумлю по ночам и не создаю другие СЕРЬЕЗНЫЕ неудобства обществу, то никого волновать не должно как я одеваюь, что ем и чем занимаюсь в свободное от работы время.
Как и мои религиозные, политические или бытовые взгляды.
Так что в каком-то плане нам действительно жить проще, нежели героям "обрыва". Но это не помешало мне насладиться историей, сравнивать образ мышления людей того времени и наше, и провести параллели и сравнения. Да и не могу не подметить, что некая общая универсальная мораль не менялась никогда - убивать плохо. Плохо изменяют, обманывать, воровать. Для этого не нужно даже быть верующим человеком : ) Разве нет?
И держа все это в голове, я предлагаю погрузиться с головой в достаточно объемный роман, считающийся завершающим творческую карьеру писателя. Может быть и так, я не библиограф Гончарова, мне сложно судить о качестве его ранее написанных книг (которые я не слишком и читал, да). Берусь судить и рассуждать исключительно об этом романе, вызвавшем у меня целую бурю. Не побоюсь признаться в том, что, пожалуй, это одна из немногих отечественных историй, которая действительно меня так глубоко тронула.
Так что если сомневаетесь в том, стоит ли читать книгу, я скажу так - попробуйте. Если не понравится, вы всегда можете отложить томик в сторону, и окончательно прийти к выводу о том, что вас не по пути с Гончаровым. Или же есть шанс, что вам настолько понравится роман, что вы не сможете оторваться от него, пока не прочитаете полностью. Да, я ранее уже писал про затянутые местами диалоги и ненужные описания. Это правда. Но в остальном роман действительно читается на одном дыхании, не теряет своей актуальности с точки зрения анализа определенного общества времен писателя. И в целом здесь очень интересно наблюдать за тем, как отрицание "глупых предрассудков прошлое" превращается в "мудрость предков, которую нужно беречь".
Вот тебе и мамкин анархист Райский, вот тебе и принципы и святая убежденность в том, что он самый умный, прогрессивный, а все остальные мракобесы и глупцы, которых нужно учить жизни. Пожалуй, что Марк был одним из немногих персонажей, который мне действительно нравился (не как человек, а как проработанный персонаж), но даже он в конце дал слабину и начал устраивать эмоциональные качели - скажите ей, что я пришел. А лучше нет, не говорите. Хотя нет, скажите.
Сынку. Ты определись уже, наконец. А потом проси, хорошо? Вроде взрослый малый, весь такой панк, плюющий на условности и общество. Но ведешь себя как малое дитя, ей Богу.
Что касается основной идеи, сюжетной составляющей, вложенной в книгу, то мне, пожалуй, по большому счету нечего сказать. Как по мне, Гончаров с помощью центрального персонажа просто показал срез мыслей и жизни людей разных сословий в нашей необъятной стране. Подвел некую невидимую черту, попытавшись соединить вместе разных людей, их судьбы и жизнь. Да, тут определенно есть центральная идея и мысль, я не буду этого даже отрицать. Но до неё нужно добраться. Скажу так - ОСНОВНЫЕ события романа начнут происходить ближе к середине, когда Райский переберется к своей родне в деревню и встретится с Верой.
Тут вам и "осознание", и попытки достать своей назойливостью другого человека. И тот самый обрыв (буквальный и метафизический, в честь которых и было название произведение). Столкновение реального наплевательства на общество вместо вымышленной философии, которая помогала Райскому чувствовать себя выше остальных. И кроткое осознание, что все это время, оказывается, права была именно бабушка, которую никто не слушался, потому что дураки. А если бы делали как она велит и говорит, то все было бы у всех хорошо : )
Ну или как-то так, друзья. Это очень поверхностный и написанный в двух словах ОБЩИЙ посыл романа, так как на самом деле здесь НАМНОГО больше мыслей и вопросов, поднимаемых Гончаровым. В том числе, как и писал ранее, анализ среды и своего времени, через который автор пытался подвести некую общую черту. Итог для своего поколения. Возможно, что он и сам мучался разными философскими вопросами и метаниями "туда ли мы идем, и правильно ли всем делаем", не знаю. Я плохо знаком с биографией Гончарова.
Но не хочу больше вещать про сюжет книги. Предлагаю посмотреть чуть ближе на центральных персонажей, которые и станут катализатором описываемых в романе событий.
И начать, конечно же, стоит с самого главного философа и анархиста, отрицающего любую мудрость народа и предков как глупости и предрассудки Райского. Вы не представляете насколько сильно бесил меня этот лицемер и клоун. Человек, способный выбесить просто самим фактом своего существования. Любитель почесать языком и откровенно аморальная личность, способная переобуваться прямо в воздухе, если это будет ему выгодно. Его так называемая прогрессивная философия и взгляды на жизнь заключались в том, что нужно отказываться от старой морали и предавать чувственным удовольствиям.
И чаще всего он рассуждал про это именно в окружении девушек. И очень сильно бесился, если они даже частично соглашались с его тезисами, но затем (каковы "мерзавки"а?) "смели" идти признаваться в чувствах ДРУГИМ мужчинам. Или просто испытывать к ним симпатию, оставляя своего "учителя" не у дел. Рассуждает о свободе отношений, но дико ревнует и лезет в чужую жизнь, ТРЕБУЯ, чтобы ему доверили чужие тайны. На основании чего, мой дорогой "друг" я должен тебе что-то говорить или отвечать?
Потому что ты так хочешь? А я хочу, чтобы ты развернулся и пошел в другую сторону. И не останавливался. Никогда.
ИМХО - отвратительный (для меня) персонаж, в чье "преображение" я не верю. Что по мне, он так и останется лицемером, пытающимся все подстроить под свои личную выгоду. Может быть я не прав, но мне он был крайне неприятен как персонаж и как личность.
В противовес ему в романе появится другой мужской персонаж, сыграющий важную роль в романе. Речь идет о Марке, местном анархисте и алкоголике. Ветреный мужчина, открыто говорящий, что займет деньг и не будет их отдавать, любитель выпить и пострелять из ружья. Не говорю, что он мне нравится как человек, но у него есть философия и взгляд на жизнь. И он не отказывается от своих убеждений, а действительно живет ими. Даже в этом плане он выигрывает несколько очков у Райского в плане моей симпатии.
Хотя бы за то, что его можно понять. Я не обязан с ним соглашаться, его убеждения мне не нравятся. Но он честный, и не скрывает того, во что верит и что думает на самом деле. Без этих змеиных поползновений в сторону людей и попытки опутать их своей сетью.
Из центральных женских персонажей, пожалуй, я выделю только Веру. Да, у неё есть сестра. У них есть бабушка, и ранее в книге встречаются другие девицы, за которыми Райский будет отчаянно подбивать клинья (а с одной из них у него даже получится "романтический конфуз". Но "бедняге" при этом будет так мерзко и противно", что он будет "страдать и не находить себе места". Удивительный человек. Как спать с чужой женой, так он герой со шпагой наперевес. А как нести ответственность за свой поступок, так у него страдания и вопли "что же я наделал?" Да ничего, мил человек. Просто наставил рога своему приятелю с его женой. Для тебя это нормальное явление, разве нет? Ты сам постоянно всем говоришь о необходимости свободы чувств).
Вера вызвала у меня разные чувства. Сначала была симпатия, когда она ловко и отлично отшивала Райского с его попытками присесть её на уши со своим гениальными теориями. Я действительно наслаждался их противостоянием и я был всецело за неё. Пока Гончаров не превратил её образ эрудированный и язвительной сельской красавицы в русскую мученицу, чья беда в том, что она влюбилась не в того мужчину. Скажем так, принц из её ожиданий оказался немного вонючим, бородатым и хамоватым.
Да-да, извечная классика о том, что наши женщины вечно любят не тех, да. Гончаров не мог поднять эту тему в романе, и блестяще справился с конфликтом, изображенным на страницах книги.
В целом образ Веры мне импонирует больше все. По человечески мне её жаль. Ей просто немного не повезло, и я надеюсь, что она сможет оклематься и нормально жить, когда чувства потери и разбитого сердца немного пройдут. Многие из нас проходили через это чувство, и мне остается только пожелать ей сил и терпения. К тому же у неё есть близкие люди, которые поддержат и помогут.
И самый адекватный (несмотря на определенных тараканов в голове "ой, что соседи скажут") персонаж романа - это Татьяна Марковна. Очень мудрая бабушка, действительно любящая свою родню. И готовая ради них на многое. Она даже переступает через свои убеждения в одной из сцен, чтобы отчитать человек во время очередного бала. Хотя и считает такое недопустимым в обыденной жизни. Так что мое бесконечное уважение этой пожилой женщине, и дай то Бог, чтобы она прожила еще много лет.
Подытожив все написанное выше, я хочу сказать, что "обрыв" стал для меня неким открытием. Я действительно ненавидел Райского, переживал за Веру, импонировал немного Марку и был незримо рядом с ними. Очень жаль, что в их жизни произошли определенные ужасные события и сцены. Но, с другой стороны, без них нет роста личности. Так что мне остается только пожелать им перерасти это и двигаться дальше. В новую жизнь с учетом полученного опыта.
Гончаров действительно гениальный писатель, сумевший воплотить в романе так много разных и противоречивых людей.
С большим удовольствием поднимаю палец вверх, и рекомендую книгу для самостоятельного прочтения, друзья.
10293
glyaka23 июля 2025 г.Он всё видел, но ничего не понимал
Читать далееКак же я ненавидела в школе Гончарова (привет и поклон Обломову) и как полюбила сейчас его «Обрыв».
Это ненавязчивая и прекрасная сатира, медлительное течение провинциальной жизни, где ты вроде весь на виду, но умудряешься иметь скелеты в шкафу (господи, я от души хохотала, как же тяжело доходило до Райского, живущего в своих иллюзиях, кто именно ждет даму сердца на обрыве, ведь это было максимально очевидно).
Очень понравилось, как Гончаров балансирует между иронией и глубоким психологизмом. Во всех своих персонажах автор вывел определенный типаж и буквально каждая реплика, каждая деталь - работают на образ, создавая сложные характеры, отражающие конфликт традиции и новых веяний.
Затеряться бы в яблоневом саду, погулять с видом на могучую и широкую волгу по летнему зною, а вечером засесть за самовар с вареньем. Как же светло на сердце от этой книги, хорошо и привольно, особенно от концовки. Для меня одна из самых важных ценностей - семья, и мне очень понравилось, как ее изобразил в романе Гончаров - надежным тылом и оплотом, который греет твою душу, даже когда ты находишься за сотни километров от своего дома.
10636
l1l1mycatgirl2 июня 2025 г.Читать далееНачну с того, что роман этот совсем не скучный. Многие писали, что читали его полгода и еле-еле дотянули до конца, но для меня это неактуально. Думаю, «Обрыв» надо читать именно тогда, когда ты настроена на долгие, неторопливые истории.
Произведение писалось 20 лет, поэтому начало, середина и конец по сюжету немного отличаются, но не настолько, чтобы нарушить целостность композиции. В первой части нам рассказывают о Борисе Райском — его характере, натуре, жизни. Он приезжает в деревню, и ничего существенного сначала не происходит. Сюжет не спешит развиваться, и нет какой-то общей темы у этих эпизодов, кроме присутствия главного героя. Но!! За этим очень интересно наблюдать: изучать характер Райского, следить за ходом его мыслей. И вот он уже кажется тебе живым, знакомым, понятным.
Лейтмотивом второй части становится страсть Райского к Вере — его новое (и, как всегда, временное) увлечение. Честно говоря, главный герой раздражал меня своими бесконечными влюбленностями и любовями. Хотелось отодвинуть этого ловеласа в сторону и просто наслаждаться деревенской жизнью. Гончаров так мастерски описывает природу, что создаётся полное ощущение лета, бабушкиного дома, тишины и уюта. А герои… Кажется, будто они действительно существовали. Хочется признаться себе: «Это было со мной в одной из моих прошлых жизней, все так до боли знакомо»— Малиновка, обрыв, соловьиные песни по ночам, беседка, добрая и мудрая бабушка, такие разные люди, Волга, часовня… Всё это идёт фоном для любовных метаний Райского. Я бы простила ему его страсть, если бы она была направлена только на Веру, но у него — целый букет увлечений.
Самое интересное — третья часть, «падение» Веры. Райский тут направо и налево клеится к барышням, а грех совершила Вера? Мне кажется, Гончаров, наоборот, показывает, что героиня осталась верна своим идеалам, своей семье. Её правда в противостоянии с Марком не пошатнулась, а значит, никакого «падения» и не было. Тут же раскрывается «великий грех» бабушки — её юная любовь. Вера задаётся вопросом: «Как такая чистая, святая женщина могла иметь за душой грех?» Думаю, в этом и суть: автор показывает, что нет ничего страшного в первой любви, что такие «ужасные женские проступки» не мешают быть великодушной, мудрой, доброй, как бабушка. Смешно и абсурдно — вся эта претензия к женщинам того времени. Рада, что сейчас подобного меньше.
Советую не пугаться объема и смело браться за чтение! ♡Содержит спойлеры10472
Lin_Konstantin9 марта 2024 г.Горе от безделья
Читать далееРусская классика - это описание переживаний мизерной части населения России, страдающей от безделья. И в этом чудесном романе такие переживания проявляются очень ярко. Здесь 2 партии: партия бездельников: Райский, Марк, Вера, жена Козлова; и партия деловых людей: бабушка Татьяна Марковна, медведь Иван Иванович Тушин, Марфенька и Леонтий Козлов. Первые от безделья создают драму, вторые - довольно устойчивы, но страдают от безумств бездельников. И за всей это драмой чрезвычайно интересно наблюдать. При этом драма у Гончарова вышла совсем не депрессивная, а напротив - оптимистичная. В жизни всякое бывает, но сила в том, чтобы пережить это всякое и жить дальше. Как - это уже другой вопрос. Гончаров оставляет его без ответа.
К сожалению, деловые люди и тут не стали самыми главными персонажами. Разве что бабушка, внимательно и без устали управляющая имением Бориса Райского, вникающая во все счета и детали. Читателю не очень ясно, насколько эффективно ее управление, но дела в имении идут хорошо.
Деловыми людьми я тут назвал очень разных людей, объединив их по принципу занятости каким-то делом: Татьяна Марковна управляет имением, Марфенька - ухаживает за птицей и делает некоторые другие ежедневные дела в имении, Козлов - погруженный в себя и науку учитель, Тушин - заводчик.
Гончаров не акцентирует внимания на деле, и вообще мало внимания обращает на него, отмечая лишь походя. Но главное тем не менее вырисовывается вполне четко: тем, кому есть чем заняться, выглядят цельными, хоть и несколько скучными людьми, может быть с какими-то своими чудачествами, но как-то так выходит, что все они играют созидательные роли в романе. Тогда как "бездельники" очень нестабильны, маются от безделья, выдумывают себе проблемы и не находя (или не желая находить) какого-либо дела, бросаются в омут безумств и сумасбродств. Ломая при этом себя и, заодно, других. Впрочем, без таких безумцев было бы скучно...
10445
LidiyaNesterova24 сентября 2023 г.Читать далееОчень люблю творчество Ивана Гончарова. Когда мне выпала книга "Обрыв" в марафоне "Русская рулетка" была очень рада, так как давно хотела прочитать роман.
Мне книга понравилась. Но местами было скучно. Диологи показались затянутыми.
Всего в романе пять частей. Больше всего мне понравились 4 и 5 части.
Одним из главных героев является
Борис Райский - человек с тонкой душевной организацией, который наделён разными талантами и ленью. За что бы он не брался ничего не может довести до конца и добиться успеха.
Мой любимый герой в романе это бабушка Райского Татьяна Марковна. Она получилась яркой личностью, которая все в доме держит под своим контролем.
Вера - одна из главных героинь женского пола. У неё независимый характер и она бунтует против авторитета бабушки Татьяны Марковны.
Немного разачорованна финалом. Иван Гончаров сделал его открытым,а я такие финалы в книгах не люблю.10395
MargaretRind15 ноября 2022 г.Нелюбовь Веры
Читать далееОбраз обрыва - конечно, образ падения. Прежде всего главной героини - Веры. Она свободна, умна, образованна, живёт сложной и полной жизнью в совершеннейшей глуши, которая, казалось бы, может продуцировать только такие типы, как её сестра Марфинька - добрая, наивная, весёлая девушка, мечтающая о детях, доме, лошадях, курах. Сёстры отчасти напоминают два пути христианской добродетели - Марфу и Марию. Деятельная, заботливая и созерцательная, духовная. В обрыв на свидания с сомнительными людьми Марфинька не ходит, а Вера обрыва не боится. Конечно, можно сразу упростить и свести весь роман к незаконной связи (была ли?) Веры с Марком, посмеявшись над ханжеством 19-го века, для которого просто близость - это что-то такое... из-за чего болеют, ходят несколько дней, как привидения, из-за чего сплетничает весь город, из-за чего можно даже умереть. Однако в романе изображены и те, для кого секс вообще не имеет особого значение, впрочем, как и дружба, книги, философия, принципы. И если среди них есть персонажи, от которых и не приходится ждать глубины ни в этом, ни в каком другом впоросе, например, малоприятная жена Леонтия Козлова, преподавателя древних языков в гимназии, или манерная помещица Крицкая, профессиональная соблазнительница, то есть в число тех же малоразборчивых в связях людей попадает и главный герой - Борис Райский.
Очевидно, что художник, музыкант и писатель Райский - альтер эго автора. Не только из-за творчества, которым он живёт, скорее всего, вследствие абсолютно гарантированных отказов всех женщин, в которых он влюбляется, но и потому, что описан наиболее критично. Кажется, Гончаров, если писал что-то с себя, весьма жестоко обходился с этим, гиперболизирую мерзкую и пошлую часть личности, пряча высокую и прекрасную. Поэтому мы и видим, как Райский в Петербурге охмуряет кузину Софью Беловодову, в Малиновке сразу же влюбляется в идиллическую Марфиньку, с которой у него происходят очень чувственные встречи, а потом в Веру. В промежутке он успевает стать объектом нападения Крицкой и переспать с женой друга Уленькой так сказать по старой памяти и от активных действий последней. Райский выписан так, словно Гончаров хотел его развенчать, сделать из него весьма непривлекательного героя. Что-то онегинскую проглядывает в этом. Вообще у Гончарова много пушкинского. Вера, как Татьяна Ларина, прочла огромное количество книг, современных и древних, причём не заменяя ими жизнь, а учась у них жить. Хотя круг её общения скромен - подруга из пансиона, бабушка, сестра, слуги, помещик, которого прочат ей в мужья, она очень глубока, и этим напоминает "милый идеал". Но у Пушкина Татьяна - образец чистоты, а Веру ждёт обрыв. Почему она стала объектом Райского, понятно. Правда, есть и не совсем очевидная причина, которая отсылает к тому, что мне кажется в романе наиболее интересным. Сирота Райский отправляется к бабушке Татьяне Марковне Бережковой, когда решает отойти от живописи и написать роман. Имея обыкновение ничего не доводить до конца, во всём быть любителем, Борис Павлович Райский на бумаге свой роман так и не воплощает, но вот в жизни у него всё получилось: несчастная любовь и порыв к безмерной чистоте и высоте, воплощённых в женском образе, конфликт старого и нового (почти все диалоги с Марком Волоховым), уроки жизни у бабушки. Любовь Райского, как и положено для хорошего романа, безответна, но он становится поверенным в чувствах возлюбленной, оставаясь для неё чужим соглядатаем практически до самого конца. Ночи, проведённые в томлении, слежка за той, кто отказала ему во взаимности, в конце концов, даже помощь сопернику - всё достаётся ему, словно он собрал все возможные сюжеты. Планы реальности и создающегося текста перепутаны, они так смещены, что письмо Аянова, петербургского друга, совершенно прозаическое и циничное, в котором тот сообщает обстоятельства падения Беловодовой, заканчивается просьбой Райского включить его в роман. И вот роман есть и в нём есть это письмо.
Если вернуться к основному для меня вопросу: "Почему обрыв? Зачем обрыв?", то хочется ещё сказать, что не остаётся совершенно никакого ощущения надуманности проблемы. Сразу ощущаешь, что героиня воспринимает свою жизнь не в призме старинной морали, которая очень ясно проявляется в сценах чтения плохого романа о Кунигунде, не послушавшейся родителей. Даже сама бабушка, вынуждающая внучек слушать эту примитивную историю, хочет передать через неё именно своё представление о жизни, а не сухую норму - никаких отношений до брака. Она хочет, чтобы они были счастливы, а счастье не предполагает пустой близости, которая делает тебя бесконечно поверхностным. Бабушка убивается по Вере не только потому, что собственная любовь не стала для неё счастьем, но и потому, что она понимает, что то, что случилось с Верой не любовь, а страсть. Слово "страсть" повторяется в романе сотню раз. Райский поклоняется страсти, Марк презирает со всем высокомерием революционера, но сам поддаётся ей, страсти боится бабушка и Марфинька, чья страсть домашняя и весёлая, перерастающая из детской любви. Есть и пародия страсти - Крицкая. Она завлекает мужчин, чтобы побеждать, черпая из этого энергию жизни. Ей и Райский нужен как трофей, хотя из-за нерешительности она его не получает. Даже в изображении полукомических персонажей Гончаров последовательно снижает образ. Крицкая получилась у него мерзкой и приставучей кукулой. Но стоит лишь дополнить её реальностью, скажем, представить роковую женщину, в образе любой современной актрисы, которой в театре или в быту выбрана эта стезя, и ничего смешного, только таинственность сигаретного дыма, распущенности и шампанского с икрой по утрам. Такие вот получаются все виды страсти.
Самая яркая страсть, конечно, у Веры и Марка. Она - дворянка, одинокая, чистая, обеспеченная, очень умная, холодная, независимая. Он - бунтарь, ссыльный, человек без положения, способный задеть любого, полуюродивый (живёт в углу у огородника, не имеет денег на обед), полуреволюционер (раздаёт запрещённые книги, оскорбляет сильных мира сего). Вместе они - две силы, которые столкнулись, чтобы уничтожить друг друга. Это не созидательный союз. И внешние невозможные обстоятельства их совместной жизни (начиная от неприятия неверующего Марка венчания и заканчивая тем, что бабушка этот брак Вере не благословит) - лишь материальное воплощение этого несоответствия. Но их всё равно, вопреки всему тянет друг другу. Он не может приходить к ней в дом. Он стреляет в овраге, чтобы она пришла. Она ходит в часовню, а потом в старую беседку, где и творится их нелюбовь. И вот каждый герой по-своему оплакивает и переживает и свою любовь и свою нелюбовь. Кто-то безнадёжно ждёт возвращения убежавшей с любовником жены, кто-то бьёт изменницу смертным боем, кто-то дружит, кто-то увлекается созданием скульптур, а Вера всё понимает и в этом понимании вся высота и сила её характера, а разделить это понимание может из героев только бабушка, тоже пережившая в юности пропасть любви и нелюбви. Для меня обрыв - это бездна нашей жизни, где мы сталкиваемся с тем, что любовь оказывается нелюбовью. Поэтому сводить "Обрыв" Гончарова к пропаганде высокой дворянской нравственности по меньшей мере узко, этот роман о романе с несколькими уровнями, на мой взгляд, правильнее читать как универсальный текст о понимании самых сложных вещей нашей жизни, которая всегда одинакова, вне зависимости от века. Может быть, красота Веры, её бездонный взгляд настроит и нас на то, что в жизни всё имеет значение, даже обрыв.Содержит спойлеры10626