Карп и дракон. Книга 1. Повести о карме

Очень давно не было такого, что я прочитала книгу за один день. Конечно, на руку сыграло и то, что полдня было проведено в дороге, но и дома я книгу не отложила, а отложила как раз домашние дела. Потому что я была покорена той Японией, которую создали Олди на страницах этой книги.

У них получилось. Они сумели не только придумать новую интереснейшую историю, замешанную на мифологии, но и создать потрясающую атмосферу старой Японии, передав и дух, и традиции, и особые отношение, складывающиеся из иерархии, а также внутрисемейного уклада. И даже неясное для европейцев, тонкое и неосязаемое, то, что практически невозможно сформулировать, но можно ясно ощутить, тоже передать удалось через моменты созерцательности, как внешней, так и внутренней, через стихи и театральные сцены, отсылающие в театр но, где актеры вытаскивают из текста пьесы то, что скрыто за словами. Национальный колорит создан тоже чудесно. Но при этом, произведение вполне себе современно, легко читается и практически с первых строк очаровывает. Вот получилось у авторского тандема найти и сохранить этот баланс на протяжении всех трех историй.

Также не могу не отметить то фантастическое допущение, которое, собственно, и делает эту книгу фантастикой. Я про дар будды Амиды, ниспосланный по мольбе монаха Кэннё. Вот уж действительно радикально и очень по японски, вполне вписываясь в психологию и философию, в религию и сам кармический механизм. Фукаццу. И всё. Конец войнам, но не конец преступлениям, так как человек всё равно будет пытаться обойти не только законы людские, но и божественные. Тут Олди всё хорошо расписали, а сами повести о карме стали своего рода размышлениями и исследованиями на тему того, как бы работал такой кармический инструмент, чтобы могло быть, если бы в ход шла корысть, хитрость или другие дурные качества и чувства. Так вводятся в новую систему безликие, потерявшие лицо, так расследуются ложные фукаццу и скрываемые. Для меня сильнее всех в данном томе оказалась третья часть "Повесть о женщине-воине и преданном ученике", очень пронзительно получилось, очень сильно в конце.

Итог - я в полном восторге. Это и прекрасное мифологическое фэнтези, и добротно построенный исторический роман с любовно выписанным колоритом старой Японии, и интереснейший детектив с необычным составом преступления, где очень важны наблюдательность, внимание к самым вроде бы незначительным деталям и некоторая дерзость в решениях. Ну и, признаюсь, главный герой меня тоже обаял.) Особенно понравилась его самоирония, меткие замечания по ходу служебных приключений и особая пытливость ума. Короче, мне всё тут классно!

Однажды монах Кэннё обратился к милосердному будде Амиде, и Эпоха воюющих провинций закончилась, а рай опустился с небес на землю. Страна восходящего солнца стала Чистой землёй, повсеместное распространение получило такое явление, как фуккацу. Прекратилась многолетняя резня, да и вообще любое убийство сделалось редкостью, ведь кто теперь сознательно пойдёт на это преступление, зная, что тело ещё не успеет остыть, а душа убитого уже воплотится в теле своего убийцы.
Однако люди остаются людьми, а в любом деле требуется порядок, поэтому была создана служба Карпа-и-Дракона, расследующая случаи сокрытия фуккацу, ложного фуккацу и т.п. Мне показалось, что далеко не каждый может стать дознавателем этой службы. Требуется определённый склад характера. Например, сколько юношей из десяти сообщит о сокрытии фуккацу в собственной семье, причём фуккацу непреднамеренном, ненасильственного характера?
Торюмон Рэйден должен был пойти по стопам своего отца и стать стражником, но волей случая, а также благодаря своим убеждениям, он становится дознавателем. Не могу назвать Рэйдена исключительно приятным человеком, временами он вызывал у меня раздражение, хоть и не делал ничего предосудительного, но, как дознаватель, он хорош. Внимательный, настойчивый, несгибаемый. В этой книге он будет расследовать два дела (не считая самого первого, личного), и каждое из них будет не похоже на другое, за исключением того, что все в итоге окажется совсем не таким, каким выглядело по итогам поверхностного изучения.
С удовольствием возьмусь за продолжение.

Хочу подчеркнуть, что, во-первых, я очарована Азией (в особенности — Японией), поэтому эта книга (и вторая выпущенная часть) практически не имела шансов меня разочаровать; во-вторых, я обожаю фэнтези, что сводит эти шансы и вовсе к нулю. Возможно, впечатления тех, кто не любит ни то, ни другое, будут иными, но я осталась в восторге.

Здесь есть:
— любопытная задумка, которая с каждой главой раскрывается с неожиданной стороны и показывает нам всё новые грани «кармической справедливости»;
— прекрасно прописанные персонажи, к которым невозможно не привязаться. Для меня однозначным фаворитом стал Мигеру — безликий слуга главного героя;
— истинно японский стиль с неторопливым повествованием и любовью к деталям доставляет неописуемое удовольствие;
— отличные детективные элементы, благодаря которым книга понравится не только почитателям фэнтези, но и любителям криминального жанра;
— замечательные философские подтексты, которые не слишком напрягают, но при этом дают определённую пищу для размышлений.

Лично мне в этой книге понравилось совершенно всё, поэтому я её неистово рекомендую. Но, конечно, если японская тематика или фэнтези отталкивают, то лучше воздержаться.

Будда Амида, вняв просьбам монаха прекратить кровопролитие, наделяет людей даром, который превращает Японию Воюющих провинций в Чистую землю. Отныне, душа убийцы прямиком отправляется в ад, а убитый в течении трех дней возрождается в теле своего убийцы. И неважно, совершено ли убийство со злым умыслом, как справедливое возмездие или по неосторожности, закон кармы един для всех. При таком раскладе неудивительно, что войны сразу же прекратились.

Возрождение в чужом теле называется фуккацу и тот, с кем это произошло, обязан в течении трех дней заявить о происшедшем в службу Карпа-и-Дракона, именно она, занимается всеми расследованиями, связанными с фуккацу. Новый кармический закон имеет и обратную сторону, разве плохо обменять старое больное тело на молодое и здоровое, надо всего лишь заставить себя убить. Сделать это не так просто, как кажется на первый взгляд, закон кармы не позволяет шутить с собой и тот, кто попытается спровоцировать свое убийство становится Безликим – самая низшая и самая презираемая категория людей.

Молодой самурай Рэйден поступает на службу «Карпа и дракона» младшим дознавателем. В этой книге ему придется распутать два преступления и выяснить, имело ли место фуккацу или мошенники всего лишь пытаются имитировать его в своих корыстных целях. Именно как расследование, все это не очень интересно, но сама идея с переселением и то, какую шутку подчас оно может сыграть с людьми – весьма занятно.

Есть в книге еще одна загадка, которая, если авторы о ней не забудут, возможно будет разгадана в последующих книгах. В качестве помощника Рэйдену дают Безликого, находящегося на службе Карпа-и-дракона. Зачем это сделано – непонятно, вроде никакой надобности в помощнике у дознавателя нет. Сам Безликий знает, зачем это сделано, но не говорит, один раз он чуть не проболтался, но вовремя замолчал.

Мне понравилась и сама идея с переселением душ и то, как авторы на бытовом уровне показали Японию, где работает новый кармический закон, книга получилась очень атмосферной, с ярко выраженным восточным колоритом. Хотя сами детективные истории меня не очень впечатлили, продолжение скорее всего читать буду именно из-за этого необычного мира, живущего по непривычным для нас законам.

Что-то потянуло меня этим летом на книги так или иначе связанные с Японией. Эта история оказалась довольно любопытной. Фэнтезийный детектив о юноше Рэйдене, младшем дознавателе службы Карпа и Дракона, расследующей все случаи фуккацу. Что такое фуккацу? Это просто. 100 лет назад будда Амида устал смотреть на кровопролитие, творящиеся в стране и претворил принцип кармы в жизнь – в тело убийцы тут же вселится дух им убитого, совершится фуккацу. Но человек был бы не человеком, если бы не пытался даже это божественное благословенье/проклятие пытаться использовать с выгодой.

Герой расследует несколько дел, учась, решая попутно дела семейные, приобретая опыт. Декорации, сюжеты, воплощение божественной воли – все любопытно. И дело здесь не только и не столько в расследовании, сколько в том, как и о чем размышляет Рэйден, как смотрит и что видит, как слушает и что именно слышит. Тут и противоборство преданности семье и преданности чести самурая, ломка стереотипов и невежественных взглядов под давлением обстоятельств, н хождение общего и различного у двух таких непохожих культур – японской и испанской. И мысль о том, справедлив ли был будда, справедлив ли он сейчас? Правда местами меня смущала форма подачи – так, внезапно важная информация раскрывается в виде пьесы кабуки – но читать было очень интересно и хочется еще и еще.

Генри Лайон Олди - творческий союз двух современных украинских писателей Олега Ладыженского и Дмитрия Громова.

Повести о карме - первая книга первой дилогии из двух цикла "Чистая Земля".

Действия разворачиваются в альтернативной Японии. Не знаю наверняка, насколько знакомы с Японией авторы, но чувствуется, что они в теме разбираются. Во всяком случае гораздо лучше меня, каких-то несостыковок или чего-то режущего глаза я не встретила. Однако же, возможно опять-таки из-за недостатка моих собственных знаний, мне не удалось погрузиться в мир. Мне не хватило описаний этого мира, при том, что авторы довольно подробно пишут (местами я бы даже сказала - подзатянуто, как будто упражняясь), но что известно о той Японии, кроме фуккацу и подорожных грамот? Возможно, читатели, знакомые с Японией и ее культурой ближе, чем я, найдут какие-то отсылки или воспроизведут атмосферу, я не смогла.

Немного о сюжете: В Эпоху воюющих провинций монах, настоятель уничтоженного монастыря, возносит молитву будде Амиде. И будда Амида опускает на землю небесную справедливость,превращая Японию в Чистую Землю.

Фуккацу - перерождение убитого в теле убийцы. Убил кого-то, даже по неосторожности, - отдал свое тело убитому, а сам отправился шкворчать в ад. Вот таким способом будда Амида прекратил междоусобные войны.

Минула сотня лет, все уже пообжились с даром будды Амиды. Но "Земля — не то место, где следует искать абсолютной чистоты". Конечно же, нашлись люди, которые стремились использовать дар будды в своих целях. Скрывали случившееся фуккацу, объявляли о несуществующем, нанимали убийцу или сами становились убийцей... Тех, кто убивал из жалости, и тех, кто принимал смерть хитростью, наказание находило само - они теряли лицо, буквально. Расследованиями же остальных случаев занималась служба Карпа-и-Дракона.

Во всех трёх историях, из которых состоит книга (Повесть о мёртвой старухе и живом самурае, Повесть о торговце рыбой и удачливом бродяге, Повесть о женщине-воине и преданном ученике) проводится расследование подобных случаев.

Главный герой - Торюмон Рэйден, ему 15 лет, что означает совершеннолетие. В первой истории дело касается его семьи. И да, именно в этой истории меня обескуражила справедливость будды Амиды (как впрочем и вывод по третьей истории). Но нет худа без добра и благодаря случившемуся юный самурай Рэйден сам становится дознавателем службы. Два следующих расследования уже проводит он. Детективные истории хороши и цепляют своей необычностью, не припоминаю, чтобы раньше читала что-то похожее. Но вот Рэйден и другие персонажи какие-то одномерные, картинки. В первой повести Рэйден был многограннее, а потом схлопнулся.

Кстати, об утративших лицо - безликих или каонаях. У каждого дознавателя службы личным слугой был такой бывший человек. Рэйден выбрал себе довольно интересную личность - испанца Дона Мигеля де ла Роса, капитана боевого корабля.  Но он не раскрыт до конца. Есть у меня некоторые догадки, зачем безликие шли на эту службу, но проверить их можно лишь прочитав вторую книгу. Но я пока не решила, буду ли продолжать чтение дилогии.

Мне понравился нестандартный сюжет, ироничность, вставки пьес вместо описания допроса или исторической справки о первых фуккацу. Читается увлекательно, но, как отмечала выше, иногда чувствуется затянутость. А еще в книге очень красивые иллюстрации.

Раньше мне очень нравились Олди, но потом я устала от их манеры писать, от языка. О чём бы ни была книга, язык всегда одинаковый, вплоть до одних и тех же выражений. В данном случае это не так заметно из-за стилизации "под Японию" и вставок-сцен "из японского театра". Не то чтобы меня интересовала японская тема, зато она очень удачно вписалась, отвлекала внимание от надоевших приёмов. Не везде на 100%, но читать уже можно.
Вот, а теперь о хорошем: сюжет (традиционно для Олди) увлекательный, тем более что детективный. Вокруг мгновенной реализации закона кармы можно навертеть кучу хитростей и долго их исследовать. Далеко не все загадки были раскрыты в первом томе, у героя обширное поле деятельности. И сам он весьма симпатичный персонаж, и помощник у него хорош, есть за кого поволноваться. Что касается японского колорита и восточной философии, я совсем не спец, на мой взгляд, получилось удачно. За продолжение возьмусь сразу же, пока не забыла всех тонкостей фуккацу.

Вообще когда начинаешь читать новых тебе авторов, есть подозрение, что «а вдруг не зайдёт», но это не про данную историю. Если вы любите Азию, если вы любите нечто загадочное и мистическое, то тогда эта история для вас. В какой-то степени мне понравилось, а в какой-то степени мои надежды не оправдались.

Очень редко я такое делаю, но лучше показать наглядно, что именно я хотела увидеть.

Примерно так визуально в моей голове складывались исторические потоки на основе того, что я читала, и в примерно таком антураже был герой, ну естественно на несколько лет моложе. Да и почва тут реально благотворная, потому что добавляется немного мистики и привычной азиатам кровухи и жестокости, потому что это был сложный период в истории и кровь тогда лилась рекой. О справедливости и думать было нечего, потому что тебя легко могли убить. Тогда-то монах вознёс молитву Будде и тот его услышал, с тех пор если ты кого-то убиваешь, то душа умершего вселяется в твоё тело. Этот процесс «перерождения» называется фуккацу. И последствия такого события являются крайне непредсказуемыми. И вот, наш герой Рейден, являющийся самураем, становится свидетелем фуккацу в доме своих родителей. Его отец, начальник стражи, обвиняется в этом скажем так событии. И собственно всеми этими расследованиями занимается организация, которая называется «Служба Карпа и Дракона», куда он собственно и попадает на службу дознавателем.

Вы же не успели забыть, что я ожидала увидеть? Так вот теперь покажу вам то, что в итоге я тут увидела.

Да-да, а вот это уже то, что мы в эмоциональном плане получаем – просто истории, происходящие в городе и то, как происходили расследования. Да, это всё интересно и мило, но в итоге становится скучным и однообразным данное чтение. Почему? Потому что герой-то меняется, пользу обществу приносит, но последовательность событий остаётся прежней, так что в конце концов это немножко утомляет.

Но, однозначно эта история понравится тем, кто любит азиатские детективные истории, особенно если эта тема вам ещё не приелась. Для меня же, любительницы подобного жанра и направления, такое хочется видеть больше в визуальном плане, а именно в экранном варианте.

Второй раз в этом году я обращаюсь к Олди, и каждый подход - с опаской, ибо очень и очень у меня с ними неровно. В тут еще дилогия - прочтешь первую, нужно браться за вторую, если все понравится, не могу себе в этом оказать, но это требует времени. Короче, долго я книгу откладывала, но вот уже близиться дедлайн сдачи отчетов по советам Почтомоба и я взялась за Карпа. Начало меня не впечатлило, не очень мне интересен псевдоазиатский антураж, хотя выписан он тут тщательно, надо отдать должное авторам. Я уже приготовилась жевать кактус, когда закончилась первая повестушка и пошел уже такой бодрый и проникновенный детективный вайб. И дальше читалось уже легко и непринужденно, даже несмотря на все реверансы и не всегда сразу понятные метаморфозы и трансформации.
Повествование ведется от имени юноши, лишь недавно ставшего совершеннолетним. Он наблюдателен, вдумчив, упорен и не боится доискиваться истины. В первой повести мы только знакомимся с ним, его семьей и сложными жизненными обстоятельствами, в которых он принимает судьбоносное решение. И тут же мы узнаем про карму и интересные особенности перерождений. Необычная особенность, которая и породила необходимость службы Карпа и Дракона. Вторая повестушка уже откровенно приключенческо-детективная, и это здорово. Первое дело господина младшего дракона, и сразу такое запутанное. Хотя сначала все казалось весьма очевидным. Тут мы больше узнаем о безликих и их ужасной участи, а также знакомимся с еще несколькими небезынтересными персонажами. Текстовые рассказы перемежаются псевдо переводами японской драмы, но не тяжеловесной и сложной для понимания, а вполне даже читабельной, адаптированной и имеющей непосредственное отношение к сюжету. Третья повесть понравилась больше всего, такая запутанная, такая полная лжи и парадоксов. Хорошо, что герой у нас по большей части устойчив ко лжи и в любом случае старается все перепроверить. И, хотя карма не сработала, он нашел те самые нужные слова, чтобы запустить ее, карму правильно. А я, что я, пошла читать продолжение.