Бесы

Чтение "Бесов" оказалось для меня интеллектуальным и эмоциональным испытанием. Это произведение невозможно прочитать быстро - оно требует сосредоточенности и знание исторических событий того времени. Каждый персонаж — не просто фигура сюжета, а носитель определённого мировоззрения, внутренней борьбы, духовной пустоты или отчаянной веры.

Важно, что "Бесы" не устарели — они болезненно актуальны. Вопросы о природе власти, фанатизма, разрушительной силе идей, оторванных от нравственного начала, звучат сегодня так же остро, как и полтора века.

Я боюсь Достоевского!
Все время боюсь его не понять!
Только после 30 лет я решилась взяться за "Преступление и наказание", а потом за "Братьев Карамазовых"...
И вот ни с того, ни с сего мне приспичило прочесть "Бесов".
Я, признаюсь, ожидала совсем другого, так как я не читаю аннотации. Мне думалось, что в основе лежит некая мистика, что-то загадочное и немного страшное.
Страшное, конечно, было, но совсем в другом ...
Честно скажу, моего интеллекта не хватило,  чтобы понять весь смысл задумки автора. Я тонула в его, порой, слишком заумных монологах и не за что мне было зацепиться.
И вроде, с одной стороны, все ясно и понятно - вот люди, вот их поступки,  вот последствия этих поступков, а с другой стороны - столько всего добавил автор к основному сюжету, что мне было много этой информации.
В общем, бояться Достоевского я стала еще сильнее и не знаю теперь когда возьмусь за "Идиота", которого тоже поставила себе целью прочитать.

Мне кажется, что давать рецензии на мировую классику сложно и даже опасно, всегда найдутся те, кто скажет, что вы все неправильно поняли.
Как человек, который не очень много знает и плохо разбирается в истории революции, я даю рецензию на сам сюжет.
Я считаю, что это важная часть книжного багажа человека, который любит читать. Конечно, я рада что прочитала эту книгу. Она сложно читается, очень часто нужно перечитывать или возвращаться к какому-то моменту, чтобы что-то лучше понять.
Мне понравился сюжет, хотя мне кажется, что в этом произведении очень много всего жестокого, мерзкого и плохого. Слишком даже много, такое не встретишь каждый день на дороге, но ведь для этого и есть фантазия.
Читаешь и думаешь только одно - и правда, бесы решили развлечься.
Соглашусь с одним человеком, который мне сказал "Классика получше психологических книг будет". Ведь так оно и есть, почитаешь и еще раз поймешь, что каждый сам за себя, что любой может предать, что настоящей любви не существует, ну и наверное самое главное, что ради денег и репутации человек готов на все.
В книге очень много отсылок к Библии, историческим фактам и лицам, к произведениям искусства, которые, к сожалению, я не знаю. Я думаю, что если читать это произведение со всем этим багажом, получатся совсем другие выводы и останется меньше вопросов.
Наверное, самый главный для меня вопрос:

Мне 27 и мне уже сложно многое принять, понять нравы, решения и поступки героев. Я думаю что, следующим поколениям эта книга, хоть и классика, будет очень сложна для понимания.
Еще интересно что во всем произведении (пока) нет ни одного места, которое мне хотелось бы перечитать. Но это ничего не значит.

Роман «Бесы» Достоевского: революция как одержимость.


Ф. М. Достоевский в романе «Бесы» (1871–1872) создаёт аллегорию революционного движения как духовной болезни, сравнивая его с "бесовской одержимостью". Эта метафора восходит к евангельскому эпизоду, вынесенному в эпиграф: «Тут берега́, тут всё противоречия вместе живут» (неточная цитата из стихотворения Пушкина «Бесы», но ключевая отсылка — к Евангелию от Луки (8:32–36), где Христос изгоняет легион бесов в стадо свиней). Революционеры у Достоевского — не просто политические заговорщики, а "носители метафизического зла", утратившие связь с нравственными основами.

Почему революционное подполье = «бесовщина»?

Революционеры-нигилисты (Пётр Верховенский, Шигалёв) превращают идею «переустройства мира» в фанатичную религию. Их программы — пародия на утопии: Шигалёв предлагает «разделить человечество на две неравные части: одна десятая доля получает свободу личности, остальные девять десятых превращаются в рабов». Это не прогресс, а "дьявольская пародия на равенство", где свобода подменяется тотальным контролем.

Николай Ставрогин, центральный «бес» романа, воплощает духовную пустоту, ставшую питательной средой для зла. Его эксперименты со злом (насилие над Матрёшей, провокационные поступки) — не бунт, а скука пресыщенного демона: «Мне всё равно, будет ли добро или зло… Я хочу лишь моей собственной воли». Он — «человек-призрак», чья аморальность заражает других, как бес, вселяющийся в одержимых.

Группа Верховенского — не организация, а "сборище одержимых":
- Липутин (шут и предатель),
- Шатов (отступник, ищущий веру),
- Кириллов (философ, одержимый идеей самоубийства как акта свободы).
Их объединяет не идея, а «ненависть к миру», которую Верховенский ловко направляет в хаос: «Мы провозгласим разрушение… Всё к одному знаменателю, полное равенство!».

Расправа над Шатовым — ключевой эпизод, где революционеры совершают кровавый обряд, чтобы «скрепить союз». Это не политическое убийство, а "сатанинская месса", где жертва приносится ради иллюзии единства: «Надо, чтобы всё общество слышало… чтобы боялись» (Верховенский).

«Бесы, вышедшие из человека, вошли в свиней» (Лк. 8:33)
Революционеры — те самые «свиньи», в которых вселился легион бесов. Их «прогрессивные» идеи — бегство в пропасть, как стадо, бросившееся в озеро.
- «Если Бога нет, то всё позволено» (отсылка к «Братьям Карамазовым»)
Без высшего смысла революция становится самоцелью, а её вожди — лжепророками. Шигалёвщина и верховенщина — логичный итог атеистического бунта.

Достоевский предупреждал: "любая идея, требующая разрушения «во имя светлого будущего», несёт в себе бесовское начало". Роман стал пророческим:
- Террор как метод («цель оправдывает средства») — предвосхищение практик XX века.
- Культ «сверхчеловека» (Ставрогин) — прообраз ницшеанства и тоталитарных вождей.
- Дегуманизация — революционеры теряют человеческий облик, как Кириллов, уверенный, что «если Бога нет, то я бог».

«Бесы» — роман-экзорцизм. Достоевский, словно евангельский Христос, изгоняет бесов современности, показывая, что под маской «свободы» и «равенства» скрывается древнее зло: «Русский человек стал чертом, скучно стало русскому человеку» (Степан Трофимович Верховенский). Революция здесь — не политический акт, а "метафизическая болезнь", лечение которой возможно только через покаяние и возвращение к духовным корням. Как писал сам автор: «Нельзя устроить человечество иначе, как поставив целью ему Бога».

Роман "Бесы" - это глубокое, философское произведение, в котором Достоевский рассматривает проблемы религиозности, этики, морали в контексте политических и социальных изменений, осуждает радикальные проявления нигилизма. Но все эти пороки в итоге побеждает любовь,  честность, вера в бога.
Достоевский, как всегда, очень тонко раскрывает своих персонажей, их натуру. Как и все произведения автора, роман "Бесы" наполнен психологическими описаниями, сложными взаимоотношениями между персонажами. Единственное не все мотивы отдельных персонажей понятны, хотелось бы понять что их всё таки толкает на те или иные поступки.
У автора просто восхитительная манера повествования, читается легко, хотя начало неспешное, постепенно добавляются новые персонажи. Но какой эпичный и драматический финал!
Однозначно рекомендую к прочтению.

Какая скучная книга! Ни одного действия! Они все такие странные, как-будто сонные мухи! А я уже 100 страниц прочитала. Удивительно неинтересно после "Идиота" и "Преступления и наказания". Не уверена, что хватит сил дочитать.
Я дочитала, сама в это не верю. Очень скучно. Сложная мотивация всех героев. Не верят в Бога и потому считают, что жить не зачем и убивают себя (Кириллов), убивают других, образуют тайные кружки и общества, что бы сеять смуту и потом руководить обезумевшей растерявшейся толпой (Петр Верховенский), старый профессор-приживалка и его сложные отношения с помещицей, у которой живет. Ее харизматичный сынок и его девушки, все в него влюбленные, но сложные какие-то. Короче моя главная мысль во время прочтения и после "Корову бы вам. А лучше две!"
P.S. Ого! Оказывается в моем издании (во всех современны) опущен момент с 10летней девочкой. Это просто ужас! И это не первое произведение Достоевского, где такое описано (Преступление и наказание). Мы узнаем об этом в исповеди Ставрогина в ненапечатанной главе «У Тихона».
Сериал Влади́мира Хотине́нко (2014) еще посмотрела, что бы лучше понять мотивацию . Отличный подбор актеров!
Максим Матвеев — Николай Ставрогин - идеальное попадание.Какой красивый, демонический, но духовный. Какой взгляд
Антон Шагин — Пётр Верховенский - прекрасно.Очень мерзкий, отталкивающий. Брошенный, возненавидевший всех ребенок.
АМаковецкий!!!! он всегда прекрасен
Отлично снят! Костюмы, интерьеры, уездный город.
Смотрела с удовольствием, не отрываясь хотя сериал по Достоевскому!!! Так сыграть классику! Захватывает, держит интригу. Мотивы и последовавшие поступки понятнее, чем в книге, потому что не размазаны на 600 страниц, а всего на 4 часа. Советую. И воссоздана сцена с исповедью, которая дает понимание самоубийства Николая Ставрогина.

Я знаю, что многим тяжело осилить эту книгу, но у меня от неё восторг, которого от прочтения других книг давно уже не припомню!

Изначально «Бесы» привлекли меня тем, что прообразом места действия в романе является Тверь, мой родной город. И при прочтении слишком ярко я представляла знакомые места и то, какими они были в 19-м веке (в основном опираясь на старые фото, гравюры, карты и описания Твери), ведь они действительно очень подробно описаны Достоевским, и в какой-то момент мне даже начало казаться, что эта история не вымышленная, а действительно имела место быть в нашем городе.

Я стояла на ступенях собора (недавно заново восстановленного) вместе с Марьей Тимофеевной. Я прокрадывалась за Верховенским через лаз в дом Филиппова (в районе нынешнего Главпочтамта). Я вместе с рабочими шпигулинской фабрики требовала губернатора, стоя перед его домом (нынешнее здание Тверской епархии), я наблюдала за подлой оказией с книгоношей в Гостином Дворе (на месте современного Драматического театра), я переходила ночью через реку по плашкоутному мосту под одним зонтом со Ставрогиным и Федькой Каторжным (конечно, давно замененному на два других моста в центральной части города). Я следовала за Ставрогиным в монастырь на исповедь к Тихону (бывший Отроч монастырь, на фундаменте которого был возведен теперь уже бывший Речной вокзал). Я вместе с зеваками бежала по деревянным улицам Заречья (судя по описанию, нынешняя улица Горького в Заволжье) смотреть на пожар…
Короче говоря, я на месяц с головой окунулась в мир «Бесов», прочитала параллельно множество материалов на тему событий и людей, вдохновивших Достоевского на этот роман.

Несмотря на все мерзостные и абсолютно циничные деяния Ставрогина, я всё равно не могу не отметить для себя, что Верховенский у меня вызвал куда большее отвращение. Я всё задавалась вопросом, зачем же он это делает. Почему он находит такое удовольствие в интригах, представляющих наивысшую опасность для всех, кому не посчастливилось оказаться в поле его зрения, не говоря уже о последствиях для всего общества. В одной из статей я прочла интересное описание его как революционного маньяка и я поняла, что это максимально подходящий ему термин. Верховенский движим идеей революции не как чем-то прогрессивным, но скорее как чем-то грандиозно ужасным, что должно раздавить абсолютно всех.

Вообще очень трудно описать все свои впечатления от этого произведения. В нём столько уровней, столько многогранных персонажей и прекрасных диалогов, не говоря уже о всех мыслях и вопросах, которые возникли по ходу чтения на персональном уровне, у меня в голове, а там сплелись в тугой клубок и пока не отпускают.