Последний день приговоренного к смерти

По сути эта книга Виктора Гюго стала выражением его позиции против смертной казни, которая тогда еще применялась во Франции. Много исторических примеров о том, как осуществлялось тогда это действо на площадях, приводятся жуткие примеры. Во многом книга утратила, как показалось художественную силу в связи с агитационной направленностью. Однако, ее социальная польза от этого, думается уменьшилась мало и она сыграла свою роль в борьбе за гуманизм.
Главный герой в тюремных камерах вспоминает моменты прошлой жизни, дико переживает о семье, пытается вырваться на волю, однако, шаги тюремщика уже зовут его на площадной помост.
Книга о милосердии в первую очередь.

Одна из путевых мыслей человечества... приговор на смерть - одно из самых страшных испытаний и дело не в самой смерти, а в том, что разум уживается с ее осознанием. Все произведение пропитано глубочайшим страстным романтизмом, который отдергивает руку циничной справедливости от рычага гильотины... Это именно протест, исполненный глубокого значения в жизни общества... не просто роман, бросающий вашу душу в пропасть, как "Преступление и наказание"... нет это звучащий лозунг, который призывает отложить это насилие над разумом... оттолкнуть в пропасть кровавое наследие пережитков времени, и воспеть радость человеку новому и современному... И привет этот из далекого прошлого! Еще Пушкин не убит на дуэли, а эта эпитафия уже кричит... она орет, она звучит яростным стягом, связывая остатки французских голов, переживших реформацию Робеспьера и бойни Наполеона.
Наказание перед обществом - гнет, болезнь, слабость, сдача у Достоевского... или наказание обществом - смятение, непонимание, отрешение, смирение... у Гюго... Мысли противоположно обращенные... Гюго толкнул людей на отказ от смертной казни... обратил внимание на статус аффекта у жертвы, Достоевский наоборот на согласие с ее необходимости... эфемерность наказания в случае слишком лояльного отношения общества... лучше ее на всякий случай сохранить, как например во многих американских штатах...
Чувствуется некоторое дрожащее искреннее смятение в его работе... но то был один из самых откровенных мстительных призывов чего-то свободного в душе писателя... ведь тогда ему было только лишь двадцать семь лет... И вся душа его кричала и звучала наполненная желанием изменить, сдвинуть этот ужасный камень с души человечества.

Эта книга навевает размышления в чем-то схожие с Альбер Камю. Падение , где один из героев произносит следующие слова:

Размышления о казнях придуманных человеком, о бесконечном разнообразии пыток и способов унижения, о преступлениях, рождающих другие преступления. Наконец о самой общественной системе, не дающей человеку шанс на исправление, кормящейся за счет преступлений и поощряющей зрелище казни.
Хотя в этой книге нет излишних натуралистических подробностей, в нее не стоит заглядывать детям, беременным женщинам и излишне впечатлительным натурам. Но в принципе ее прочитать стоит.

Сказать о том, что Гюго истый гуманист, значит не сказать ничего. Вопрос о преступлении и наказании он затрагивает достаточно часто, так же как и вопрос о воспитании и общественном долге перед человеком.

Как юристу мне интересны подобные произведения, и Виктор Гюго подходил к написанию своих романов с особой скрупулёзностью, что проявляется в соответствии реального положения общества и госаппарата тому, каким образом это описывает писатель.

На что, собственно, Гюго обращает внимание читателя в «Клоде Ге»?

Прежде всего он говорит о том, что преступник виновен сам по себе (и Клод признает свою вину), но общество виновно поболее самого преступника — именно оно не оставляет ему выбора и склоняет к преступлению.

Не зря Гюго ставит вопрос: «Почему?». Именно этот вопрос является сквозным. Почему даже благородные от природы люди, тонко чувствующие справедливость, вынуждены идти на преступления? Да, Ге стал вором, но чтобы не заморить голодом жену и ребёнка. Да, он стал убийцей, но потому, что не мог терпеть многолетнего психического насилия.

Именно безразличие имущих верхов к голодающим и прозябающим низам Гюго так презирает, и это попустительство к общественным язвам обвиняет. Говорит он и о подмене правосудия низким и бесчеловечным линчеванием, что, пожалуй, самое страшное.

Не стану углубляться в современные реалии. Скажу лишь, что «Клод Ге» сохраняет свою актуальность и сегодня. У нас до сих пор слишком много каторжников и проституток, а именно большие их количества Гюго называет симптомами тяжёлого недуга государственного механизма; того, что что-то сломалось.

Сказал бы, что это произведение обязательно к прочтению минимум для тех, кто стоит на идеях социального гуманизма. Да и потом, не думаю, что Гюго мог бы оставить хоть кого-то равнодушным.

Поговорим о свободе личности?
Это очень глубокопсихологичная книга. Написанная великолепным языком автора, что само по себе делает ее хорошей, она еще и тонко поднимает очень и очень важные вопросы. Разбирает психологию на составляющие части - тут очень много всего. На самом деле это страшное произведение. Пугающее. Если представить себя на месте героя - можно поседеть за ночь. Дрожь пробирает от этого текста, если пропускать его через себя.

Сильнейшая вещь. Всем советую!

В очередной раз оставшись без света, я решила прочитать небольшую повесть "Клод Гë" Виктора Гюго.

Эта повесть о человеке, который попал в тюрьму за воровство. Нет, он не был вором, нужда заставила его. И, конечно, жизнь в тюрьме не была сладка и радужна.

Не стану пересказывать текст. Скажу лишь, что автор затрагивает серьёзные вопросы о неидеальности судебной системы Франции, о различии богачей и бедняков, о необразованности простого населения.

"Взгляните на эти весы: все радости – на чаше богача, все невзгоды – на чаше бедняка".

Актуально, не правда ли?

Виктор Гюго кричит: "Распахивайте, возделывайте, оплодотворяйте, орошайте, просвещайте, воспитывайте, делайте полезной голову человека из народа – и не будет у вас тогда нужды рубить её".

Есть о чем задуматься и сегодня.

К прочтению рекомендую!

#отзывpjv #викторгюго #повесть #мирдолжензнатьчтоячитаю #классика #читаюсейчас #клодге #книжныйотзыв #топ #зарубежнаялитература #французскаялитература #классическаялитература #чтопочитать #книжнаяполка

Прочитал, чтобы сравнить с "Сашей, привет!" Дмитрия Данилова (в одном из интервью он сказал, что на идею его натолкнула именно повесть Гюго).
Ну, прочитал. Не скажу, что был сильно впечатлён.
После самокопания героев Достоевского, после лагерной прозы, после отражённых и осмысленных в литературе мировых войн (и не только) эта повесть выглядит несколько, скажем так, беззубо и вегетариански.
Для понимания литературного процесса, наверное, это важное произведение, но сильного впечатления не произвело.

Великий гуманист Виктор Гюго в своём произведении "Клод Ге" клеймит позором современное ему общество, которое отправляет людей на гибель за малейшие, незначительные проступки, не вдаваясь в причины , побудившие человека совершить проступок. Тюрьма не исправляет человека, ожесточает его и приводит к ещё более тяжким преступлениям. Безграмотность, нищета, голод, проституция, каторжный труд, безысходность - вот где лежат истоки зла в обществе. Отсюда - многочисленные бунты, восстания, кровавая резня. Надеясь быть услышанным, В. Гюго пишет эту книгу, полную негодования к власть имущим и сочувствия к униженным, бесправным, оскорблённым. "Народ голодает и мёрзнет, на жалованья восьмидесяти палачей можно содержать шестьсот учителей, " - говорит Виктор Гюго, - "Пусть общество делает для человека столько же, сколько природа". Правильные, справедливые слова, не правда ли?

Название говорит само за себя, и мы проживаем последние дни и часы вместе с главным героем, приговорённым к обезглавливанию. Надо отметить, что Виктор Гюго выбрал очень интересную форму подачи сюжета, при которой имя героя, подробности жизни и (самое главное) его проступок остаются неизвестными читателю. Герой лишь вскользь (во время ведения дневниковых записей) упоминает, что на его руках кровь человека, но кто именно был его жертвой - тайна. Тем самым Гюго старается передать мысль о том, что сама суть преступления второстепенна в сравнении со смертным приговором и не может быть важнее тех переживаний и предстоящей катастрофы, которая обрушивается на осужденного.

Как мы помним, сам Виктор Гюго выступал за отмену смертной казни и считал, что ни одно преступление не достойно столь жестокой меры пресечения и человек не имеет права осуждать на смерть другого, вне зависимости от совершённого проступка.

Важно отметить, что хотя нашему герою и был вынесен смертный приговор, всё-таки это решение идёт вразрез с его образом и поведением. Он до последнего момента надеялся на помилование и, вероятно, у него могли быть на это основания.
Вполне возможно, что он стал заложником обстоятельств и был осуждён незаслуженно (он мог убить человека нечаянно, или с целью самозащиты, или спасая кого-то ещё).
Но приговор обжалованию не подлежит. И вот уже наш герой подходит к концу своего жизненного пути и пытается то примириться с грядущей смертью, то мысленно оттолкнуть её от себя, то представить, что же скрывается за ней.
Но чем ближе час кончины, тем сильнее в нём страх смерти, и он отчаянно цепляется за жизнь.

Надо помнить, что Виктор Гюго - автор произведений отнюдь не для развлечения, и в его книгах нужно на время "утонуть", чтобы проникнуться атмосферой происходящего и прочувствовать переживания персонажей. И хотя этот роман по объему совсем небольшой, он оставляет сильное послевкусие и погружает в размышления.

Я противник смертной казни и часто в разговорах с её сторонниками у меня не хватает аргументации, чтобы отстоять свою точку зрения. Рассуждения о человеколюбии, гуманизме и прогрессе прекрасны, но этого бывает недостаточно—нужен простой и чёткий ответ: почему нужно сохранить жизнь даже отъявленному мерзавцу, но такого ответа в книге нет.
Автор пытается через переживания героя передать всю гамму противоречивых чувств, которые испытывает человек, знающий о скорой смерти, автор пытается передать ужас бездушного механизма(суд-охранник-священник-палач) по законному лишению человека жизни и автор неубедителен. Все переживания героя какие-то поверхностные и описаны общими фразами "Неужто правда, что я умру? ах... смерть, как ужасно". По задумке автора, воспоминания о жизни обреченного должны растрогать читателя, ведь он такой же человек как и другие, не лучше и не хуже, а следовательно не стоит лишать его жизни, но его воспоминания нисколько не берут за живое, некоторые из них просто неинтересны . Если "Повешенных" Андреева хочется закрыть от щемящей сердце грусти, то "Последний день" Виктора Гюго хочется закрыть за скучность.
С другой стороны, в книге есть главное— автор, не раскрывая подробности преступления и личности приговорённого к смерти человека, убедительно объясняет, что, в первую очередь, смертник—человек, вселенная! Только богу дано право отнимать жизнь, суд не может и не должен брать на себя роль бога, но суд может обязать человека работать на общество. Всякий труд возвышает. Трудом и молитвой возможно прийти к исправлению.
Не меньший интерес представляет предисловие, написанное самим автором. Виктор Гюго будучи противником смертной казни рассказал о причинах, побудивших обратиться к этой теме, о том насколько несправедливо и жестоко применяются смертные приговоры, его повесть—манифест.

Несмотря на всё, книга мне больше понравилась, чем не понравилась. Ожидание смерти всегда наполнено трогательной печалью: воспоминания о прожитой жизни, первом поцелуе, о судьбе детей, но всё исчезает, как только ключ начинает скрипеть в замке. Пришли. Мольбы о пощаде перед равнодушными шестерёнками механизма, последний шанс ухватиться за соломинку жизни. Неужели это—всё?