Семья вурдалака. Упырь. Встреча через триста лет

Это произведение понравилось мне гораздо больше, чем Семья вурдалака .
Видимо, привидения мне нравятся гораздо больше вурдалаков. Не скажу, что мне было страшно, но рассказ захватил. Было не совсем понятно, какая именно беда случится с героиней и что это за встреча через триста лет. Д'Юрфе описан со стороны и это ему пошло только на пользу. Командор де Бельевр - это вообще отдельная история. О его правильности можно было бы написать целую книгу, над которой можно было бы всласть посмеяться. Невероятно практичный человек, честный, заботливый, но до крайности скучный. Поэтому я от всей души сочувствовала главной героине - остаться с таким человеком наедине во время поездки.
Так что, пожалуй, я буду знакомиться с этим автором и дальше, потому что пока составить о его творчестве какое-то полноценное мнение не получается.

Читая рассказ Алексея Константиновича Толстого «Упырь», я погрузилась в атмосферу русской литературы XIX века, где готика и мистика переплетаются с философскими размышлениями о человеческой природе. Слово «упырь» само по себе уже вызывает интерес: его древняя форма — ǫpyrь (онпырь или упырь) — пришла из древнеславянских языков. Учёные предлагают несколько версий происхождения: от праславянского корня pir — пир, праздник, трапеза, что превращает упыря в жуткого гостя с того света; от слова «упить» — пить, высасывать кровь; или даже финно-угорскую гипотезу, связывающую упыря с утопленником.

Толстой в своём произведении подчёркивает, что «вампир» — это чуждое слово, и лишь славянское «упырь» отражает настоящую природу существа. Сравнивая русского упыря с западным вампиром, например графом Дракулой, можно заметить, что наш родной упырь лишён театральных атрибутов: никаких замков, летучих мышей или гипноза. Он опасен именно своей простотой и близостью к народной мифологии, без всякой мистической украшенности, что делает его по-настоящему страшным для людей XIX века.

Читая «Упыря», я ощутила особое очарование старинного русского слога. Неспешное повествование, мелодичные, витиеватые предложения, иностранные вставки — всё это создаёт атмосферу эпохи. Иногда такие вставки сбивают с толку, но именно они делают текст аутентичным. Ужас рассказа особенно проявлялся при свечах, в тишине и темноте, когда читатель был ближе к фольклору и народным верованиям. Сегодня же, привыкнув к фильмам ужасов и страшилкам XXI века, «Упырь» воспринимается скорее как романтично-готическая сказка, чем пугающая история.

Важно отметить философский подтекст: Толстой создаёт не просто страшилку, а символ зла, скрывающегося под человеческим обликом. Рассказ наполнен родовой тайной, древним пророчеством, мистикой и любовной линией. Он показывает, что сверхъестественное может служить для размышлений о нравственном выборе и человеческой природе.

Толстой был не абсолютным первооткрывателем в мистике. Предшественники вроде Пушкина с его «Пиковой дамой», Одоевского с «Городком в табакерке» и Лермонтова с «Демоном» уже обращались к сверхъестественному и философскому в литературе. Но именно Толстой впервые в России превратил упыря в полноценного персонажа готического романа, соединив фольклор, философию, будущее и психологию. Русская мистика до него была более сказочной или романтической, а Толстой добавил глубину и готический колорит.

Чтение «Упыря» доставляет удовольствие тем, кто ценит малые жанры, готику и философскую мистику. Это история о родовой тайне, пророчестве и любви, которую приятно читать неспешно, вникая в детали эпохи. Конечно, она не пугает современного читателя так, как могла бы сто лет назад, но именно это делает её милой, романтично-готической историей, полнокровной и насыщенной.

Для меня «Упырь» — пример того, как классика остаётся классикой, и как русская литература XIX века сочетает теплый, родной слог с глубиной философии и мистики. Чтение этой истории — час интересного погружения в прошлое, возможность почувствовать атмосферу того времени и задуматься о вечных темах: зле и добре, человеческой душе и нравственном выборе.

Ух, вот такое я очень люблю и уважаю. Тут тебе и интрига, и упыри, и саспенс, и до конца не понятно, игра это все воображения или все происходит на самом деле. При том, что сюжет довольно развесистый (я бы не взялась пересказать в несколько предложений), изложение довольно лаконичное и не перегружает читателя. И нервишки щекочет приятно так.

Ещё очень понравилось, как Толстой сплел "наше и ихнее": вот тебе русская дача на Владимирской дороге, а вот тебе итальянская вилла на озере Комо; вот тебе наши упыри, а вот тебе европейские вампиры. Нечисть, она везде нечисть.

Ставлю десять окровавленных клыков из десяти.

Небольшое произведение, повествующее нам о том что и в 19 веке читателям была интересна тема вампиров. На русский манер - упырей. На балу главный герой встречает странного незнакомца, утверждающего что вокруг находятся упыри. Правда ли это или бред сумасшедшего? Этот вопрос будет мучить Руневского на протяжении всего повествования. Ночует ли он в старом особняке в котором, возможно, живут привидения, или отправляется ли он в воспоминаниях своего знакомого в Италию, эта тайна всегда рядом. Увлекательная мистическая история, где непонятно где выдумка, а где правда. Но заканчивается, тем не менее, хорошо.

Не пойму, Алексей Толстой был поклонником Лавкрафта или наоборот, но жуткая атмосфера Упыря мне с каждой страницей все больше напоминала Зов Ктулху. И, знаете, мне это очень понравилось!

Существуют ли среди людей упыри, призраки и прочая сверхъестественная нечисть? Людям с богатой фантазией зачастую мерещится, что эти сущности точно обитают среди простых смертных. Но что если это правда? Что если они выглядят почти также, как и мы, практически ничем не отличаясь, разве что более большей бледностью кожи..

Главный герой Руневский встречает во время бала необычного молодого, но уже с проседью в волосах, человека по фамилии Рыбаренко. Он-то и открывает секрет Руневскому о том, что на бал явились покойники, на чьих похоронах он недавно бывал. Покойники эти ни кто иной, как упыри, охотящиеся на молодых людей и девушек. Рыбаренко однажды встретился с этими тварями лицом к лицу, а проседь в его волосах не что иное, как напоминание об этой ужасной встрече.

Поначалу Руневский решает, что у его нового знакомого помутнение рассудка, но дальше события складываются таким образом, что даже самый рациональный человек начинает верить в существование упырей, бесов и потусторонних сил. Скольким людям удавалось выживать после встречи с этим тёмным злом? С каким проклятьем предстоит столкнуться главному герою? Сюжет простой, но захватывающий. А открытый конец у книги был дополнительной изюминкой к роману.

Мне очень нравится литература прошлых столетий. Возможно, нравы предыдущих поколений были настолько самодостаточные и самобытные, что такие книги до сих пор читаются с упоением.

Упырь - прекрасное произведение, наполненное мистикой и таинственностью. Если собираетесь провести пару зимних вечеров в каменном замке, перед камином - обязательно берите с собой эту книгу! Демоническую атмосферу Алексей Толстой вам обеспечит на 100 %!

Отдельной похвалы заслуживает качество и иллюстрации книги! Спасибо издательству @arkadia_books !

Повесть Алексея Толстого «Упырь» понравилось мне чуть меньше «Семьи вурдалака» (читала одно произведение за другим). С первых же строк втягиваешься в водоворот происходящих событий, которых происходит бесчисленное множество. Чего только не намешано в этом небольшом произведении: здесь и сверхъестественные упыри, и греческие боги, и темные тайны прошлого, и разбойники, и любовь, и много всего еще. Атмосфера, как и в первом произведении, прекрасна, образный язык помогает представить все происходящее как наяву. Но по мне такая мешанина, такое количество событий идут не на пользу, финал выглядит немного скомканным и немного разочаровывающим, все намеки на то, что все события были лишь сном, выглядят не очень убедительными, так и ждешь, что все завершиться каким-нибудь необычным образом, но все заканчивается вполне обыденно.

Небольшой рассказ Алексея Толстого «Семья вурдалаков» повествует о загадочной истории, произошедшей с маркизом Д'Юрфе в глухой сербской деревушке. Пытаясь залечить свои любовные раны, граф отправляется на службу «в сторону молдавскую» и останавливается на ночлег у местного жителя Георгия, отец которого 10 дней назад отправился в горы ловить разбойника. Вроде бы ничего примечательного, но отец Горча, уходя, строго настрого наказал ждать его ровно в течение 10 дней, если же вернется он позже этого срока, то это будет уже не он, а вурдалак, и в этом случае необходимо вбить ему без жалости осиновый кол в сердце. Дальнейшие события развиваются самым необычным и таинственным образом... Не раз главному герою приходится испытать самый настоящий ужас и столкнуться с загадочными мистическими созданиями.
Этот рассказ несомненно основан на многочисленных старых деревенских легендах Восточной Европы, так и слышаться фольклорные мотивы, но Алексей Толстой облек все эти сказки и легенды в невероятно привлекательную форму, слог рассказа великолепен. Так же хочется отметить невероятно мрачную атмосферу, которая превосходно держит в напряжении весь рассказ, а в кульминационном моменте думаю особо чувствительные люди могут и испугаться. Вобщем, прекрасный образчик русской готической прозы. Не читайте на ночь!

Небольшая фантастическая повесть, в которой герои сталкиваются с упырями (прекрасное русское слово вместо теперешнего вампир). Для тогдашнего времени, видимо, такие повороты сюжета были не так привычны (хотя ж у Гоголя вон черти на каждой странице, и все ему верят), поэтому Толстой оформляет появление нечистой силы то как полусон-полуявь, то как рассказы полусумасшедшего, то просто дает намеками. В конце концов, четкого ответа, упыри они или нам всё почудилось, так и не появляется, но это даже интереснее, такое постоянное мерцание, в разные моменты повествования автор склоняет нас то на одну сторону, то на другую. Больше всего понравилось, как две отдельные сначала истории, происходящие в разных странах и в разное время, постепенно связываются в одну. И отдельный плюс за язык, вон какое слово там нашлось, например: «На столе, возле кровати, была гитара, на полу лежали дребезги от каменной доски».

Лет в восемнадцать я сделала для себя открытие, что я очень впечатлительная натура (это после стольких просмотренных триллеров и прочитаных детских ужастиков!), благодаря моему буйному воображению, способному в доли секунды нагрузить окружающую реальность сверхъестественными элементами. С тех пор надобность в ознакомлении с популярными фильмами и книгами названных жанров естественным образом отпала: я не любитель щекотать себе нервы, мне, скорее, нравится щекотать себе мозг. Но есть среди всех этих "ужасов" такие, мимо которых не позволяет пройти культурное любопытство. Э. По, Н. В. Гоголь и вот первые готические эксперименты А. К. Толстого и, вероятно, всей русской литературы.

Повесть "Упырь". Мне нравится само слово: в нем нет этой благородной бледности и синюшности его забугорного брата вампира. Такой несуразный, неуклюжий, топорный упырь. Кстати, согласно этимологическим раскопкам Викисловаря (с ссылкой на М. Фасмера), слово "вампир" мы заимствовали из французского/немецкого, а к ним оно пришло из славянских языков - запутанная история в духе повести А. К. Толстого.

Понятно, что говорить об идейно-тематической наполненности повести тут нечего, хотя один момент стоит отметить: куда может завести воображение человека, если немного повернуть его угол зрения. Можно отмахнуться, а можно копать дальше и совершенно потерять чувство грани между реальным и выдуманным. Как раз эпизод спуска Руневского с Рыбаренкой (который, собственно, и закинул все эти фантазии в голову главному герою) на бал в преисподнюю метафорически показывает невозможность вернуться к прежнему состоянию: знание о существовании потустороннего (не обязательно в мистическом значении, а в значении "другой точки зрения" на вещи) неизбежно ведет за собою в новую действительность.

Отмечу, что читать "триллеры", написанные с изяществом манеры письма девятнадцатого века, особенно приятно и не так страшно, а скорее, уютно. Отдаленно стиль мне напомнил прозу М. Ю. Лермонтова. Прекрасный язык ("иногда даже похожий на "слог") хвалил В. Г. Белинскийи и отмечал "решительное дарование" у А. К. Толстого, для которого "Упырь", между прочим, был литературным дебютом.
А. К. Толстой старается держать читателя в напряжении до самого конца повести, то подтверждая, то опровергая подлинность мистических происшествий, точно режиссер М. Скорсезе или К. Нолан своего времени. Признаюсь, когда я читала, я представляла себе все в стиле наших современных триллеров, с тревожной музыкой и спецэффектами, и мне показалось, что по мотивам этой повести можно было бы снять хорошую вещь, во всяком случае, не пошлую.

А заключительный аккорд я позволю исполнить адскому оркестру, который не мог меня оставить равнодушной:

Воистину, я думала, что такая изощренная фантазия появилась только ближе к двадцатому веку:)