Семья вурдалака. Упырь. Встреча через триста лет

По-моему, мы совсем разучились бояться. Подумайте, каки=то сто или пятьдесят назад эта книга считалась ужасоми щекотала нервы. Сейчас я вижу здесь лишь мистику, любопытную игру в оккультизм, характерную и для эпохи, и для окружения автора, и бытовые зарисовки. Не мемуары конечно, но вполне могут быть иллюстрацией для истории усадебного быта и нестоличных раутов.
К сожалению, с ходу найти, что в позапрошлом веке думали по поводу повести ее читатели, не удалось, но зато встретила упоминание о двух фильмах. Может быть кому-нибудь пригодится
Пьющие кровь. СССР, 1991
Upiór. Польша, 1967

Читая рассказ «Семья вурдалаков», я снова погружаюсь в атмосферу русской готической прозы XIX века, такую неспешную, мелодичную и одновременно напряжённую. История пожилого француза, маркиза д'Юрфе, который в молодости оказался в сербской деревне, держит в напряжении от начала до конца. На первый взгляд сюжет кажется знакомым: странник проезжает через чужую землю, останавливается на ночлег, сталкивается с загадочными событиями. Но всё это приправлено ароматом старины, мистикой и философским подтекстом, что делает рассказ настоящей жемчужиной русской литературы.

Слово «вурдалак» сразу настораживает. В отличие от западного вампира, русский вурдалак связан с родом и кровной линией. Он возвращается к своей семье, чтобы причинить вред любимым и близким. Толстой мастерски показывает, что зло может скрываться внутри дома, внутри семьи, и это психологически намного страшнее, чем просто кровожадный чужак. Уже в 1839 году автор как бы предупреждает нас о токсичных отношениях и злоупотреблении доверия — ведь обычные люди любят своих родственников, а нечисть использует эту любовь.

Сюжет переносит нас в 1759 год. Маркиз д'Юрфе останавливается в доме крестьянина Горчи, которого на несколько дней нет — ведь он ушёл ловить местного бандита. Семья предупреждена: если отец не вернётся вовремя, в дом его пускать нельзя, а кол осиновый — наготове. И вот, на десятый день, отец возвращается... как вурдалак. Начинается настоящая кровавая игра: дед на внука, сын на мать, и так далее. Страшно? Безусловно. Но одновременно это готическая красота: родовая тайна, древнее пророчество, сверхъестественное вмешательство.

Особенно интересно, как Толстой связывает мистику и исторический контекст. Он упоминает сербов, откуда пришли легенды о вампирах в XVIII веке, и турок с их янычарами, символизирующих чуждую и опасную силу. Эти детали создают ощущение «реалистичности» мифа: зло не только мистическое, но и земное — войны, чужеземцы, переселения. Так русский фольклор мистики переплетается с европейской и восточной традицией ужаса.

Сравнивая с «Упырём», можно заметить: там страх более философский, почти романтично-готический. В «Семье вурдалаков» он плотный, кровавый, с акцентом на семейную опасность и телесное воздействие зла. Толстой расширяет родовую мистику, показывая, что зло может крыться внутри дома, а не только в чужом мире.

Стиль рассказа восхищает: витиеватый, неспешный, мелодичный, с деталями быта и иностранными вставками, типичными для XIX века. Сочетание реалистичных деталей и напряжённой мистики создаёт эффект полного присутствия, погружает в эпоху и атмосферу.

Для современного читателя «Семья вурдалаков» может не быть пугающей в привычном смысле — мы привыкли к фильмам ужасов с кровью и спецэффектами. Но это не уменьшает магии и силы рассказа. Напротив, его атмосфера, родовые тайны и психологический ужас делают чтение особенно увлекательным.

В итоге, «Семья вурдалаков» — это идеальное сочетание фольклора, готической мистики, философии и родовой тайны. Рассказ советую читать неспешно, наслаждаясь стилем Толстого, атмосферой и старинными тенями образов. Даже спустя почти два века история остаётся пряной, насыщенной и захватывающей — а что ещё нужно любителям мистики и русской классики?

8/10 за атмосферу, 10/10 за язык. Впрысните мне это словесное барокко прямо в вену, я не сопротивляюсь.

Если бы меня спросили, что случится, если русского дворянина занесёт в готический роман, я бы теперь знала, что ответить. Он распахнёт двери в чужую реальность, примет рюмочку, вляпается в легенду о проклятии и уйдёт в ночь, унося с собой ужас недосказанности.

«Упырь» — это нечто прекрасное: томное, загадочное, с ароматом свечного воска и крови под ногтями.

Сюжет, если коротко: был бал, был мужчина, был рассказ, в котором всё медленно покрывается инеем страха. Проклятая фамилия, таинственные смерти, славянская готика в полный рост. И вот ты уже читаешь, и не уверен, был ли там упырь или просто жизнь такая, с запашком недоверия и наследственной тоски.

Особое удовольствие — язык. Ах, как он пишет. Мягкая вязь фраз. Лексика минувших времен: немного приторно, но роскошно.

Атмосфера? Никакого «бу!» и спецэффектов, только медленное подползание: вот тут тонкий намёк, вот тут недосказанность, вот тут вы уже сомневаетесь, а вот и... поздно. Конец открыт, как могильный склеп — и в этом отдельное удовольствие

Словом, если вы хотите тонкого филологического эстетства в мрачноватых тонах безнадежности, то вот.

Познавательно почитать о вампирах-упырях в повести А.К.Толстого на русской земле, где есть и романтика. и мистика, и фантастические элементы, и трагедия, и проклятие старинной венгерской семьи Островичевых, а также затрагиваются философские вопросы добра и зла, любви и ненависти. Три сюжетные линии взаимоотношений: Марфы и Амвросия, Прасковьи и Пьетро, Руневского и Даши. Все персонажи тесно связаны с историей проклятия, одни герои верят в проклятие, другие не верят в существование проклятий.
Про фантастические элементы в повести, это щелканье языком, так упыри приветствуют при встрече с другом, это привлекает внимание.
В повести показывается реальность и ирреальность, где Руневский является связующим звеном, он с самого начала хочет разобраться в событиях. Мотив сна также связующее звено, создается таинственная атмосфера, эмоциональное состояние героев.
Шрам, ранка - след укуса упыря в повести не является признак перерождения в вампира, здесь писатель показывает иную ситуацию, это симптом злоключения, которое можно предотвратить.

С удовольствием прочел довольно известную повесть А.К.Толстого про жуть загробную.

Между прочим, это исток всего русского хоррора как такового. Ну, «один из истоков», естественно – наряду с творчеством еще нескольких современников, до которых я тоже как-нибудь доберусь. Если «Семья вурдалака» была в значительной степени подражанием западно-европейской вампирской литературе своего времени, то здесь нечто более интересное. При довольно небольшом объеме, история достаточно сложносоставленная и оригинальная по композиции. Там есть и семейная сага, и романтическая линия, и тема безумия, и матрешечный «рассказ в рассказе в рассказе», и сюрреалистические кошмарные видения, и довольно экзотичные итальянские эпизоды, и многое другое. Я смотрел раньше экранизацию под названием «Пьющие кровь» — и она очень хорошая, но довольно сильно отличается от исходника.

Отдельно отмечу стихотворение «Как филин поймал летучую мышь», интересно встроенное в рассказ. Вещь и по отдельности довольно сильная. Толстой всегда исключительно крутые историко-романтические баллады и стилизованные былины писал – очень люблю их.

Высокопарный хоррор прошлого столетия. Надо читать, вникать. Местами жутко.


Весьма специфические обороты речи.


Небольшой рассказ, но ёмкий.


За что не люблю я литературу той эпохи, так за то, что пока продерешься за всеми эпитетами, хочется плюнуть и бросить (да простят меня любители классики). Читатель современности весьма избалован спецэффектами, в книге же вы этого не найдете.


Автор слегка, тонко вводит читателя в мир мистики.


Советую ли я??? Если любите старину, ахи, вздохи и завуалированный текст, то да.

Обожаю классическую русскую мистическую литературу. Я вижу в ней не дешёвое запугалово или тошнотворное кровавое месиво. Я вижу в ней красоту языка и слога, посредством которых рассказываются в общем-то обычные «байки из склепа», те самые истории, которыми с удовлетворением кошмарятся дети в лагерях под покровом ночи. Но какая необъяснимая магия скрыта в строчках! Каждое предложение будто гипнотическое заклинание. Оторваться просто невозможно. Для усугубления эффекта читала глубокой ночью и, вероятно, поэтому испытала то самое, что называется душа ушла в пятки. Может, это покажется наивным и смешным, но, честное слово, никакой Стивен Кинг меня так не пугал.
Мистический флёр разбавлен образом эдакового Казановы, в присутствии которого и происходит всякая небывальщина. Его забавный образ «наследил» и в «Упыре» и во «Встрече…». Он своего рода отдушина в мрачном повествовании.
Бесконечно долго могу петь дифирамбы этим рассказам, но приличия ради остановлюсь. Короче, я в восхищении и точка.

Это мое не первое знакомство с мистикой от наших отечественных классиков. Не так давно мной был прочитан шикарнейший "Вий" Гоголя. Крайне рекомендую! Собственно, не о нем пойдет речь. Сегодня я, вам, расскажу о ещё одной мистической повести, а конкретно о "Упыре" А. К. Толстого.

"Вы их, Бог знает почему, называете вампирами, но я могу вас уверить, что им настоящее русское название: упырь".

История рассказывает нам о молодом дворянине по фамилии Руневский, который встречает странного незнакомца и он рассказывает ему о своих похождениях в Италии. Немного жутковатых, должен заметить. И утверждающий, что на этом балу полно упырей. Это, мягко говоря, смахивает, на пароноидальный бред шизофреника, но дальше наш герой идёт свататься к красавице Даше и начинает замечать некоторые странности в поведении родственников. Ну а дальше начинается какой-то сумбур из смеси снов, каких-то нелепых моментов, которые пытаются нагнать жути, и наивности и картонности главных героев. А концовка оставляет после себя странное послевкусие. Словно все произошедшие с героями события реальны и имеют место быть. Если взглянуть на всю картину в целом по прошествии некоторого времени, то все это покажется полным бредом.

"...нет ничего сильнее...и бессильнее слова."

Что же касается авторского слога, то он в принципе читается легко, если бы не одно "но". Это "но" в том, что слог у Толстого присущ тому времени, в котором он жил. Поэтому у "Упыря" мелодичный и витиеватый слог со стилистическими особенностями. Не буду расписывать, что это за особенности такие, поскольку в "Вие" Гоголя было нечто похожее. Собственно, из-за вышеперечисленного и возникло то самое "но".

"Каждая земля имеет свои обычаи"

Прежде чем подводить итог,хочу уделить внимание ещё одному аспекту - иллюстрациям. Они очень даже неплохи, однако складывается ощущение, что взяли маленькое изображение в Интернете, допустим, и растянули на всю страницу.

Что ж, подводя итог хочу сказать, что "Упырь" - это добротная повесть, поначалу интригующая, но постепенно скатывающаяся в сумбур с неоднозначным финалом, дающим богатый простор для размышлений.

P. S. В тексте рецензии использованы цитаты из книги А. К. Толстого "Упырь".

Вурдалаки - это такая разновидность вампиров, которые предпочитают после смерти терроризировать самых близких, семью, детей. Мурашки побежали, да? Так на то и рассчитано. Небольшой рассказик из серии "а вот знакомый моего знакомого рассказывал..." про маленькую сербскую деревушку, в которой и происходят понятно какие ужасы. Примечательно то, что все герои, и живые и мертвые, ведут себя на редкость неадекватно, и все при этом движимы любовью - кто родственной, а кто, хм, плотской, но результат одинаково плачевный. Делаем выводы :)

Что ни говори, а классика всегда остаётся классикой. Занятная история на один вечер о семейных тайнах и любви. А семейная тайна на мой взгляд чудненькая - с древним пророчеством и всякой нечистью. Правда читала я её днём так что было совсем не страшно. Если честно побоялась читать вечером, а вдруг испугаюсь одна да в пустой квартире.
Но любителям пощекотать нервы чем-нибудь страшненьким и ужасненьким я думаю читать её не стоит дабы не разочароваться в своих ожиданиях. Всё таки страшилки 19 века мало кого напугают в 21.