Mythos: A Retelling of the Myths of Ancient Greece

Греки — первый народ, создавший связные повествования, настоящую литературу о своих богах, чудовищах и героях.

Ну кто не знает древнегреческих мифов?! Пару-тройку расскажет даже тот, кто никогда их не читал. Слишком популярен этот жанр. Стивену Фраю пришлось потрудиться, чтобы привлечь читателя выслушать и его пересказ. Мифы слушала в исполнении Алексея Багдасарова, голос, манера, интонации которого так удивительно дополняли текст, что сплелись в одно неразделимое целое.
Фрай предупреждает, что он не ставил цель толковать или объяснять мифы - только пересказывать их. Но при этом, конечно же, что-то добавляет от себя. Прежде всего, капельку юмора, немного иронии, а ещё толкование мифических имён. Ведь многие из богов, царей и их потомков от самых разных связей послужили основой для слов, которыми мы сегодня пользуемся, даже не подозревая их древнегреческих корней; дали имена городам и странам, планетам и созвездиям.
Сколько всего выросло из древних мифов понимаешь, слушая и улавливая отголоски, поселившиеся не только в других религиях, но и во многих сказках. Высыпала Афродита перед Психеей мешки с "пшеницей, ячменем, пшенкой, маковым семенем, горохом, чечевицей и фасолью", перемешав, и сразу же Золушка вспоминается. Утащил Эрот Психею в замок, где оставался невидимым (лишь ночью и можно было его пощупать) и жила она в роскоши, обслуживаемая незримыми слугами, жила и скучала, тоскуя по дому и сёстрам с единственным желанием увидеть их. Исполнило "чудище" просьбу, разрешило встречу. А коварные Каланта и Зона оговорили невидимого мужа сестры, погубить решили... Один в один "Аленький цветочек"!
Чем ещё хорош пересказ Фрая? Спорные места, разногласия многих источников он оговаривает, приводя в пример разные версии - читатель волен выбирать понравившуюся. Он не претендует на единственно верный вариант (а его и быть не может) и с радостью добавляет в истории штрихи собственной фантазии.

Отличная книга! Почему я так восклицаю? С детства крайне скептически относилась к греческим мифам, этой путанице божественных связей, непонятным дарам. Всегда предпочитала любым мифам наши сказки - там все волшебнее, понятнее, добрее. И вот, благодаря играм на ЛЛ, мне попадается эта книга. Рискуя быть недочитанной, она не побоялась затеряться среди моих обязательств к прочтению. Правильно сделала! Потому что в таком виде, адаптированном для любознательных скептиков, истории о богах и людях обрели простоту и понимание, желание слушать эти мифы становится ненасытным, их стало возможно понимать, как возможно в темное время суток читать бумажную книгу с включенной лампой.
Я бы сравнила эти мифы с деревом. На утоптанной земле, возле основания ствола, находится время, когда боги создали человека по своему подобию, как живую игрушку. Зевс и остальные олимпийцы собирались развлекаться, наблюдая за нашими движениями. Думаю, уже тогда человек умел мыслить - тем больший интерес, как игрушка, мы представляли для богов. У нас не было возможностей богов, не было их даров, и мы не были самостоятельны. Прометей, подарив огонь людям, забрал людей у богов, как предмет игры, сделав их равными богам. Давайте представим, что с этого момента дерево, с которым мы сравнили эти мифы, начало расти и ветвиться.
Но самая главная часть дерева - та, что под землей. Без корней не может выжить ни одно растение, и эти корни - те самые многие боги, о которых рассказывает книга. Ирония мысли: боги поселились на вершине, чтобы быть над всеми судьбами. А человеческая мысль может загнать их далеко под землю, при этом не умаляя их значения. Тем не менее, мы появились благодаря богам, и мне кажется, кое в чем превосходим этих зазнавшихся от власти существ.
Я не читала всю Библию. Но мне кажется, эти мифы более подробно объясняют происхождение не только растений, насекомых, животных, но еще и отдельных их видов. А таким скептикам, как я, писатель дал очень хороший совет не смеяться над богами и не дразнить их, ведь гнев даже не самого всемогущего из них может уничтожить не только человека, но и травинку, которая имела неосторожность вырасти не там, где позволено.
Есть два момента, которые я никогда не приемлю в книгах. Первое - голубизна среди богов. Написано об этом корректно, да и упустить нельзя было, как нельзя выкинуть слова из песни. Но коробит - ничего с этим поделать не могу. Второе - ну почему Зевс был таким бабником? Сколько мести Геры можно было бы избежать, не походи всемогущее божество на обычного мартовского кота! Следующая моя мысль выглядит обыкновенным зазнайством: боги и люди очень похожи друг на друга. Они совершают ошибки и не учатся на них; у них есть все пороки человеческие (пьянство, жадность, тщеславие), но боги не считают нужным с ними бороться; боги наказывают людей без разбора -как люди мстят друг другу. Теперь, после написания этих строк, я боюсь мести богов. У меня есть слабое оправдание: эту мысль мне передал писатель, пересказывая мифы.
Это было увлекательно и познавательно. Не бойтесь запутаться в родословных ветвях, кто от кого родился и с кем соединился - у автора получилось поведать нам все истории так, что читателю остается только жадно внимать, предчувствуя интересное продолжение каждой истории.

Читая книгу Стивена Фрая “Миф. Греческие мифы в пересказе”, я все время вспоминал себя, первоклашку, только-только записавшегося в детскую районную библиотеку и получившего от молодой библиотекарши (Боже мой, все они казались мне старухами!) тяжелый том Н. Куна “Легенды и мифы Древней Греции” «Легенды и мифы древней Греции» Кун Н.А. . Положив его в школьный ранец, я зашагал по улице Волшебников к милому дому. Да, в социалистическом городе в новом районе была улица с таким удивительным названием! Вероятно, советские строители назвали ее в честь “Волшебника Изумрудного города” Волкова.

Конечно, сравнивать книги Куна и Фрая не стоит. Но то, что пришлось по душе в детстве, будет нравиться нам всю последующую жизнь. Понравилась в целом мне и книга Стивена Фрая.

Кстати, одно время я развивал для себя теорию, что в позднем атеистическом СССР, при практически полностью уничтоженном христианстве, существовал некий тайный религиозный культ для избранных, на основе древнегреческих мифов. Вот Библию нельзя было найти ни в школе, ни в библиотеке, ни даже в церкви (при обилии там агентов КГБ), а коричневый том классического Куна давали читать первоклашкам. С тех пор Библию я знаю плохо. Нет, конечно, Онана с Ананией не спутаю, но не более того. В поддержку, на первый взгляд, странной версии про культ, по ЦТ тогда регулярно крутили целую серию снятых в СССР детских мультфильмов на темы древнегреческой мифологии (про Прометея, Дедала, аргонавтов etc).

Так и представляется номенклатурная вилла в Крыму, видятся, как наяву, пузатые вакхические партаппаратчики, танцующие ночью под звуки авлоса с комсомольскими гетерами. Кипарисы, полная луна... Готовится нечто праздничное. Нет, конечно, ничего подобного в СССР 1970-х не было и быть не могло. Точнее, были, конечно, и аппаратчики, и гетеры, и госдачи в Крыму, только вот никакой религиозной подоплеки там не было. Хотя, на сходную тему слегка пошутил Виктор Пелевин в своем раннем романе “Омон Ра”, если более точно, в сцене допроса кандидата в будущие космонавты православным попом в рясе с погонами КГБ.

Есть в книге Фрая и недостатки. Мне трудно оценить его язык. Известно, что британский автор славится классическим устным английским, но я, как иноязычный, не могу услышать его красоту. В переводе же на русский Фрай звучит то возвышенно, поднимаясь до поистине поэтических высот, то низко. Пересказ греческих мифов ведется рассказчиком довольно доверительным тоном. Почему-то при этом вспоминаются Солженицын и Шаламов. Было там у них такое выражение: “романы тискать”. Так назывался на тюремном арго пересказ в трудовом лагере интеллигентным заключенным по памяти какой-нибудь книги рассевшимся вокруг слушателям-уркам. За это рассказчик-”интель” мог рассчитывать на дополнительную пайку. Ведь товарищ Сталин тогда еще не изобрел телевизор.

Я немного почитал другие рецензии на книгу гомосексуала Фрая и не разделяю священного ужаса читательниц. Мужских анусов (кстати, на гадком, но метком русском блатном жаргоне это место у человека называется “копчёным солнышком”) в книге не так уж и много. Да и вообще, представление о Древней Греции как о сборище мускулистых и намазанных кокосовым маслом обнаженных мальчишек, постоянно совокупляющихся в палестрах, ошибочно. Все было довольно строго, а античное общество было обществом с реально жестокими законами.

Ну да, мифы. Бог Кронос (Сатурн) серпом оскопил отца Урана, а самого Кроноса изгнал его сын Зевс. В книге Сатурн появляется с дальних гор, видимый издалека.

Отступление. История про пришествие Мышеяха.

Несколько, а может быть и больше, лет тому назад пришлось мне прочитать, как одна из известных российских интеллектуалок (не могу найти в Сети эту байку, увы, из Интернета некоторые смешные истории почему-то исчезают быстрее, чем другие), то ли Ю. Латынина, то ли Б. Рынска, рассказывала людям про свою поездку в Израиль. И делилась увиденным и услышанным: все там в последнее время очень ждут пришествия Мышеяха, вот-вот, грядет! Дама ошиблась в произношении, имелся ввиду, конечно, мошиах, еврейский мессия, Царь, который, согласно древним пророчествам, явится евреям в конце времен. Но при семантическом разборе слова “мышеях” я обнаружил в нем древнерусские корни. В общем, друзья, это кот! Буквально, “тот, кто ест мышей”. И тут я подумал: еврейский бог очень велик, возможно, это древнейший из ныне функционирующих богов. Так почему бы ему вдруг не послать евреям мессию в виде кота? Это было бы логично. Ведь евреев не любят многие, а котиков любят все. Даже палестинцы. Даже неонацисты.

Чувствуется, что Фрай атеист. Но греческих богов мне немного жаль. Кстати, есть ли в Греции, или каком-нибудь ином месте, “точки силы”, где еще можно почувствовать их былое могущество? Или все давно и всюду мертво, как в нашем городском художественном музее, где стоят плохие и пыльные гипсовые копии со статуй древнегреческих богов и героев.

Кстати, известный русско-украинский писатель, деятель контркультуры и промоутер блатного дискурса в Интернете Владимир “Адольфыч” Нестеренко как-то предложил устраивать в ТЮЗах детские утренники на сказочно-греческую тематику, с актерами а-ля натюрель. Чтобы златокудрые обнаженные Ганимеды летали над сценой на лонжах на радость юным зрителям и их родителям, сверкая бритым мужским достоинством, посыпанным актерской пудрой.

Удивительно, но в этой рецензии на произведение Фрая, меня то и дело сбивает на тюремную тематику! Я считаю это плохим предзнаменованием от богов. Хотя, книгами Стивена Фрая, пожалуй, еще поинтересуюсь. Желательно, в переводе покойного Сергея Ильина. В его переводах я прочел всего Набокова американского периода и был вполне удовлетворен. Например, почитаю автобиографическую книгу «Дури еще хватает» Стивен Фрай .

Стивен Фрай явно увлечен историей. На этот раз он берется пересказать нам греческие мифы о богах и героях. А поскольку у выпускника Кембриджа в этой сфере были совсем другие учителя, чем у советских школьников и студентов, мне было интересно сравнить его изложение мифов от известной всем нам версии Николая Куна. Вариант получился более полным и развернутым, ведь раньше нас берегли от извращений и жестокостей, которой полны эти тексты многовековой давности. И с пристрастием греческих богов к кровавым ритуалам и их, как бы помягче сказать, любвеобильностью, российские читатели знакомилась уже позже, либо на первых курсах профильных вузов, либо по художественной литературе.

И снова мы видим, как из Хаоса рождаются Свет и Тьма, Гея и Тартар, во след за ними небо (Уран) и Море(Океан). После этого появляется Время и история начнет вершить свой неумолимый бег – сын Урана Кронос свергнет и оскопит отца и, чтобы избежать той же участи, пожрет своих детей, но Зевс, спасенный не без помощи некой козы, тоже свергнет своего отца и освободит пятерых своих братьев и сестер. Разразится Титаномахия и победившее третье поколение назовет себя Богами и позднее, когда от скуки они сотворят людское племя, двенадцать олимпийских богов станут для человечества олицетворением всех тех качеств, которые в той или иной степени присутствуют в каждом из нас.

Тут, отвлекаясь от Фрая, хочу вспомнить «День восьмой» Торнтона Уайлдера, который много лет назад поразил моё юное воображение аллюзией на воплощение женственности

А нынче, вспоминая эту цитату, всё чаще задаешься вопросом, а хватит ли жизни для всех этих воплощений... :))

Еще можно вспомнить расхожее выражение, что боги живы, пока их помнят. И, судя по этой книге, мы помним… В наихристианнейшей ныне стране Греции я собственными глазами видела, как молодые и пожилые греки, что-то празднуя, перед тем, как выпить вина, отливают один глоток на землю, как жертву. А разгуливая по лесам Пелопоннеса, замечала, иногда почти вне зоны видимости, блеск чьего-то глаза в пышных кронах кустов и слышала легкий стук копытцев. Козы, скажете вы? Ну да, наверное, хотя…

И возвращаясь к нашему замечательному автору, отмечу, что мои ожидания от книги вполне оправдались. Сюжеты мифов известны, но книгу такого рода берешь читать не только для просвещения, а комментарии Фрая, как говорится, жгут! И эти сноски и комментарии не менее интересны, чем сами мифы. И интерпретации и аллюзии на древнегреческий божественный пантеон в современной и не очень литературе далеко не всегда широко известны, а здесь нам расскажут, где, когда и как тот или иной поэт или писатель вдохновлялся этими мифами. Ну, а тем, кто еще не в теме, эта книга подарит немало забавных минут в размышлениях о божественной человеческой природе.

Первый опыт чтения автора.
Не могу сказать, что осталась в диком восторге после прочтения книги. Скорее наоборот. Недоумение какое-то. Зачем было про греческую мифологию (нашу любимую классическую!) писать в юмористическом ключе? Все боги и герои моментально съехали ниже плинтуса. Попытка приблизить античность к реалиям нашего времени? Или принизить достижения древних людей? Для меня так и осталось непонятным.
Совершенно не советую книгу тем, кто только начинает знакомиться с мифологией. Для этого есть более адекватные книги. А когда есть определенные знания - то и почитать можно.
С Серией о греческой мифологии точно не буду продолжать знакомство, а вот остальное - вполне может быть.

Не с первого раза я прониклась этой книгой, ее манерой и откровенностью. Однако это все-таки произошло!
Отворачивало изначально обилие откровенных сцен, инцеста, отрезанных частей тела, жестокости. Однако в итоге остаешься автору благодарен за то, что Мифы преподнесены правдиво, открыто, без сглаживания их резких углов., так, скорее всего, как их изначально и придумывали. С юмором взглянуть на бесконечно порочных Богов было весьма увлекательно!

Все подробности и деяния Богов воспринимаются отлично, когда начинаешь представлять их не физически людьми, а явлениями. Гея – мать-земля. Она же везде! Добрая и плодотворная! Чтобы ни упало, ни капнуло на нее, все прорастает, все начинает жить! Как женщина она порочна и возмутительна, но как явление, как Земля, почва, она великолепна! Прекрасна! И действительно мать для всех и каждого! И так с каждым героем этого повествования!

Книга очень доступна для понимания. Пусть и не кристально чистая картинка всей греческой мифологии, но четкая точно вырисовывается в голове.

Уже безмерно полюбившийся голос Алексея Багдасарова придал книге еще больше живости, экшена даже.

Таким образом, чудесное наполнение, веселый легкий слог Фрая, отличная озвучка Багдасарова, и книга попадает в топ года!

Очень интересно написанная книга от Стивена Фрая о греческих мифах. Самые известные мифы у нас - греческие. Книга чем-то похожа на книгу «Скандинавские боги» Нил Гейман . В обеих книгах яркий юмористический посыл. Но в "богах" истории большие. В "мифах" истории покороче, зато их гораздо больше. Всё начинается с самого начала и движется постепенно к более свежим мифам, если можно так выразится. Тут мы узнаем массу историй с известными нам именами. Вспоминать их бессмысленно, потому что половина или больше из них было мне знакомо и наверняка вы тоже их знаете.

Конечно автор тут допускает вольный пересказ классических греческих мифов с большой художественной составляющей. Автор нас так и предупреждает, что это вольный пересказ, скорее всего, выдуманных легенд о Богах.

Очень интересно было почитать о создании Зевсом людей. Как они были созданы по образу и подобию Богов и предназначались для поклонения создателям.

Нам расскажут о многих моментах из нашей жизни. Например, как смерть вошла в нашу жизнь, о любви, о самых известных мучениках царства Аида и многом другом. В общем, книга довольно интересная и почитать может быть даже полезно, для общего развития.

Я не любитель мифологии, для меня всегда было сложно запомнить огромное количество Богов и того, чему они покровительствуют. Но, данная книга - она особенная!
И правильно сказано в аннотации:

Она именно такая и наверное, по-другому её и характеризовать-то сложно более точно. В моём понимании мифы довольно скучны, хоть и интересны, а здесь получилось - два в одном: и интересно, и очень весело. Хотя, надо сказать, что по-моему мнению боги совсем оказались не такими, какими я их представляла. Совсем не степенные и благопристойные, а наоборот - порой жестоки и не разборчивы в связях, они умеют любить, но как-то несерьёзно, умеют ненавидеть, умеют мстить и строить коварные планы, и при этом, иногда неудачливы или просто смешны.
В общем, книга доставила море положительных эмоций, это было совсем не скучно и не нудно. Стивен Фрай сумел заинтересовать, увлечь, развеселить и даже ужаснуть. Книга читается очень легко, а в моём случае, прослушивалась в исполнении Алексея Багдасарова - где такой лёгкий юмор автора наложился на чудеснейшее исполнение, что добавило книге плюсов.

Космос. Гигиена. Олигарх. Керамика. Демократия. Комедия. Гиацинт. Катарсис. Нет, это не набор слов для игры в Бинго (хотя, почему бы и нет), это всего лишь короткая, но очевидная иллюстрация того, что весь наш мир от мала до велика – это отголоски греческой мифологии. Хотя, казалось бы, глядя на нашу историю, можно было бы предположить, что мы с детства должны немного болтать на монгольском и лихо скакать на коне, но как-то не сложилось с этим. И вместо того, чтобы таны амьдрал нь инээдмийн дуудлага, мы это делаем на языке Гомера и Плутарха, и получается как-то более симпатично, не в обиду моим среднеазиатским читателям. Но если вдуматься, нет какой-то определённой причины, почему греческий и его дериваты так плотно заселили мировой вокубуляр – это не формальный язык науки (латынь), это не французский, который стал модным везде в эпоху Просвещения, это не гондола, гирлянда, карнавал, язык Возрождения (итальянский). Я очень сильно извините не лингвист, поэтому не знаю, как так получилось (божественный промысел, не иначе), знаю только, что каждый из нас хотя бы раз в день произносит слово с дальними греческими родственниками. Каталог. Политика. Нарцисс. Ангел. Ксения. Николай. Галина (по-испански, кстати, курица).

Но это вовсе не лекция про греческий язык. Скорее, это мысли про то, как он так к нам проник и остался с нами. Я не случайно в первом абзаце обратил ваше внимание на логику появления заимствований из латинского, французского, итальянского – это языки ярких исторических эпох, языки величайших творцов своего времени. Они попадали в культуру и быт других стран по сути автоматически. Если кто-то вдруг знаком с творчеством Льва Николаевича Толстого, то те в курсе, что даже главный русский роман начинается совсем не с русских слов (правильнее даже сказать абзаца) «э бьен мон принс». Потому что так требовала эпоха, так работал мир (у нас так точно). С греческим языком же ситуация иная. Его маркетингом тоже всегда занимались очень уважаемые люди, одних ученых можно перечислять бесконечно долго. Но целой плеяде настоящих, физически реальных людей, помогали еще те, от кого в наше время помощи поди дождись. Боги. Зевс Громовержец, Афина Паллада и Вакх Патимэйкер.

Яркость и эффектность греческой мифологии была столь (и остается, чего скрывать) заметной, что величайший писатель всех времен и народов, Вильям наш Шекспир, писал по их мотивам целые произведения. Например, вы знаете, что главная его пьеса, а также, наверное, главная история любви, «Ромео и Джульетта», является переиначенным греческим мифом про Пирама и Фисбу? Честно говоря, я тоже не знал, что это римейк. И так, от Шекспира до простых смертных, греческая мифология побеждала мир, и поселялась в нашем мире. Я настаиваю, вовсе не Фалес (хихик), который придумал свою теорему, был инфлюэнсером, это всегда были только Боги. С моей точкой зрения, конечно, многие не согласятся, но это ваше право, вас потом молния ударит, не меня же. Все очевидно. И я говорю не про какие-то локальные, простите, мемасы, типа «танталовы муки» или «сизифов труд». Здесь надо смотреть в комплексе – греческая мифология проникла во все части мирового сознания и мироустройства. Планеты. Смена времен года. Водопады и вулканы. Болезни и преступления. Это все придумали греки, а мы в этом мире живем. Сейчас, мы уже плюс-минус понимаем, почему один человек пытается убить другого, у нас для этого есть специальные науки. Никто никогда всерьез не скажет, что это из-за того, что Пандора открыла ящик и выпустила в мир всю эту скверну. Никто не скажет, но так оно и есть.

Серьезно, вы даже себе представить не можете, как много бытовых и рутинных вещей вокруг присутствовало в греческих мифах. Понятно и логично, что древнегреческая мифология, которая для нас просто набор сказок, в свое время была серьезной религией, поэтому должна была придавать всем вещам и событиям божественный подтекст. Но некоторые вещи все равно поражают воображение. Например, меня больше всего шокировал (да, мы наконец перешли к книге) миф о том, почему у зябликов красные грудки. То есть, подумать только, вам что, нечем было заняться в своей Древней Греции? Люди реально придумывали, почему у зябликов красные грудки. И ведь главное, убедительно и красиво, как, впрочем, и всегда. Я знаю, что вам теперь очень интересно, но я не хочу рассказывать, я хочу, чтобы вы сами дошли до этой интересной истории, прочитав книгу Стивена Фрая. А чтоб вам не было обидно, то вот вам основные сигналы языка зябликов (кто-то это на полном серьезе их записал в Википедии):

• чиньк — социальный сигнал;
• ксип — сигнал ухаживания;
• чирп — сигнал ухаживания;
• сиип — сигнал ухаживания;
• сиип — сигнал попрошайничества гнездового птенца;
• чирруп — сигнал попрошайничества у слётка

Стивен Фрай, наверное, самый подходящий человек для переписи греческих мифов. Во-первых, Фрай – большой интеллектуал, он очень интересно рассказывает, проводит прекрасные параллели, логично рассуждает, а в довесок, оставляет замечательные примечания (больше половина которых посвящена английским поэтам и Шекспиру, в частности). Во-вторых, и это должно быть очевидно тем, кто в курсе, кто такой Стивен Фрай – это английский юмор, его лучший образчик; когда автор активно пользует все доступные инструменты юмора: иронию, сарказм, анекдоты, каламбур. Может кому-то не очень придется по духу, что британский романист использует в своем вольном повествовании слова «шашни» и «втюрился», особенно когда это касается Богов, но все это выглядит очень уместно, особенно в том смысле, что Боги сами постоянно кого-то троллят из смертных и никак иначе это не назвать. Так что, литературное паясничание Фрая очень идет греческой мифологии – Зевс точно был бы доволен, что его пикантные истории рассказывает такой остроумный и понимающий человек.

Также, кому точно не подойдет это книга, так это поборникам строгой морали и членам (хихик) семей с традиционным воспитанием. Ибо в Древней Греции если и знали в чем толк, так это в праздничном инцесте и в старой, доброй разнополой полиамории. Разнообразным сексом в греческих мифах занимаются 98% участников событий, включая некоторые виды животного и растительного мира. Степень родства при этом вообще никого не интересует. Сексуальным насилием, в принципе, тоже никто не брезгует. Так что иногда действие немного начинает напоминать любительский венгерский порнофильм, где у оргий всегда есть легкий налет семейности и доброты. Хороший пример, пожалуйста: Зевсу нужно забрать у одной семьи красивого молодого человека, чтобы каждодневно с ним Роскомнадзор (ну он его сделал своим Виночерпием на самом деле, но эта должность вызывала сильные подозрения у жены Зевса Геры, да и что это вообще за должность такая, слово то такое существует?), так он и забрал, а что такого то, это божья благодать как никак, гордиться надо такой честью. И так в целом, на протяжении всех мифов, как ни крути греки знают толк в любви. В любви, обидах и интересных конкурсах, пожалуй, (это я вспомнил, как Аполлон снял кожу с одного парня, тоже занятная история).

В общем, какие у нас итоги? Если вы в детстве любили читать древнегреческие мифы – то это книга для вас (хотя бы теперь узнаете кто кого любил в и каких формах). Если вы любите Стивена Фрая – то это тоже книга для вас. Если вы поклоняетесь Зевсу – то эта книга несомненно для вас. Если вы никому не поклоняетесь и не собираетесь, но вам дико теперь интересно, почему у рябчиков красная грудка – то эта книга тоже для вас.

Да пошлет вам Деметра сегодня хороший ужин!

Το Καφέτσάι