Боги жаждут

Недавно взялся за книгу "Восстание ангелов" Анатоля Франса, и вот что я вам скажу: это не тот случай, когда книга оправдывает ожидания. Да, идея с падшими ангелами, которые восстают против порядка вещей, звучит вроде бы мощно. Добавьте сюда размышления о человеческой морали, добре и зле — казалось бы, всё для интересной истории. Но нет, лично для меня это оказалось скорее испытанием, чем удовольствием.

Главное, что выбило из колеи, — это темп. Книга тянется как жевательная резинка. Автор слишком увлекается философскими рассуждениями, а сюжет будто стоит на месте. Я открыл главу, начал читать, а через несколько страниц понял, что ничего нового так и не произошло. Просто бесконечные мысли о богах, людях, морали — и всё это без малейшей динамики. Честно говоря, иногда хотелось просто пролистать абзацы и закончить уже эту историю.

А персонажи? Их будто и нет. Они такие плоские, что даже не вызывают никаких эмоций. Ни радости, ни злости, ни сочувствия — ничего. Это же странно! Они больше похожи на голоса автора, которые произносят умные фразы, но совершенно не живут своей жизнью. Мне даже стало немного грустно за них — ну, знаете, когда видишь кого-то, кто пытается быть глубоким, но остаётся пустым.

Язык автора тоже не спасает. Да, он пишет красиво, но его стиль слишком старомодный и замудрённый. Постоянно приходится перечитывать предложения, чтобы понять смысл. А иногда просто не хочется этого делать — сил уже нет.

Моя оценка — 2/5. Если вы любите классику и готовы терпеть долгие рассуждения ради пары интересных идей, то вам может понравиться. Но если хотите живую, захватывающую историю с характерами и эмоциями — лучше обойти стороной. Я, например, осилил её только из чувства долга, но удовольствия не получил.

Тема борьбы творений со своим творцом очень давняя. Возможно, это первый конфликт, который придумало человечество. Свобода воли и непослушание. Должен ли ребенок быть всегда покорен своему родителю, а творение своему творцу?

Итак, перед нами Париж. Мятежный город, в котором постоянно что-то происходит. Одних революций вон сколько было. Неудивительно, что именно здесь зарождается очередное восстание против Творца. И с чего начинается... В богатейшей частной библиотеке творится какая-то чертовщина: в ней стали сами по себе исчезать и перемещаться книги, буквально доводя до сумасшествия хранителя. Кто бы мог помыслить, что весь это беспорядок - результат того, что некий ангел-хранитель, вместо того, чтобы заниматься своими прямыми обязанностями, изучает, так сказать, матчасть.

Дальше мы узнаем о том, как зарождается восстание. Чем занимаются падшие ангелы в Париже. Что вызывает у них неудовольствие. В версии Анатоля Франса - это отнюдь не отсутствие свободы воли. И вот здесь как раз и начинают очень явно прослеживаться аллюзии на весь политический театр того времени.

И выводы, к которым приходит Люцифер, выглядят неожиданно, но вполне логично.

Удивительное дело вершат иногда флешмобы: уже 3-4 книга подряд так или иначе связана с религией.
Тема ангелов и демонов, борьба света и тьмы привлекает внимание многих читателей хотя бы потому, что размах для писательского творчества здесь неограничен. Интересно и то, в какую сторону автор повернёт действие. И если у Бернара Вербера в той же "Империи ангелов" ангелы являются вестниками доброй силы и поддержки для слабых, то Анатоль Франс развернул всё на 180 градусов. Тут вам не добрые и очаровательные пышнощёкие херувимчики, мечтающие соединить сердца влюблённых. Тут - котёл из падших ангелов с гранатами, готовых в любой момент показать ангелам света "где раки зимуют" . Фигуры Мориса д’Эпарвье и старого библиотекаря - вот кто действительно привлекает внимание. Особенно трогательно выглядит как обычный, хотя и испорченный страстями, молодой человек пытается вразумить своего непутёвого ангела-хранителя, вернуть его на истинный путь. А бедный библиотекарь - это же воплощение преданности к выполняемому долгу, к делу, которое, впрочем, сыграет в его жизни роковую роль.

Считается, что А. Франс предчувствовал тяжёлые годы Первой мировой войны и потому все умонастроения общества представил в данной работе.
Надо ему отдать должное - книга читается легко и временами увлекает, но сама тематика лично для меня оказалась сложной для понимания: многочисленные религиозные философствования подчас утомляли. К тому же сама идея падения ангелов и их восстания несколько коробило образ, сложившийся у меня об ангелах. В этом смысле я солидарна с Морисом.

Да, боги жаждут крови.
Это великолепная книга! Во-первых, она передает исторический аспект, и к тому же она глубоко психологична. Она показывает людские души - ведь именно неординарные события открываю их на всеобщий обзор. Революции - это страшно и ужасно, так было и будет всегда. Они страшны насилием единиц над большинством, куда более ярким, чем когда бы то ни было еще.

Плюс этот волшебный стиль Анатоля Франса, который даже об ужасном пишет с такой легкой ироничностью, что захватывает дух. Это просто шикарно!

В который раз убеждаюсь, что революция приносит слишком много страданий, ломает человеческие судьбы и никакие возвышенные идеи не могут прикрыть все те несправедливости, которые приносит вышеозначенная особа.
Поначалу мне было трудновато влиться в ход событий последнего десятилетия XVIII века, но постепенно я привыкла к постоянной нищете, нехватке продуктов, отсутствию уверенности в завтрашнем дне - непременным атрибутам любой смены власти, но погружаясь в жизнь простых граждан страшно чувствовать все это на себе, хочется скорее вернуться в сытую реальность. Но жизнь главного героя казалось бы дает ему шанс на вполне обеспеченное состояние, но, как мне кажется, это было началом конца для Эвариста Гамлена, который в самом начале казался милым персонажем, недооцененным талантом, увлеченным идеями революции, восхищавшимся ее предводителями, робким мечтателем, но ближе к концу произведения от этого образа не остается и следа... Он повсюду видит врагов революции, отправляет на гильотину огромное количество ни в чем неповинных людей, даже собственных друзей и знакомых. И от этого становится не по себе. Но всё меняется, переворачивается с ног на голову - вчерашние герои становятся злейшими врагами народа, борцов за справедливость казнят и обзывают последними словами. И никак не разберешь, кто прав, кто виноват, всё перемешалось так, что чёрт голову сломит. И только самые увертливые остаются на плаву, те самые, которые никогда ничему не отдают себя полностью, неготовые жертвовать собой ради отстаивания каких-либо идей. А какую бы позицию заняли бы Вы сами?

Книга для тех, кто готов смеяться над святынями и искать глубину за маской бунта. Не шедевр, но остроумно и смело для своего времени. Франс мастер ядовитого сарказма и иронии не хуже Оруэлла, но и сарказм и ирония быстро надоедают, и где то к середине книги я просто устал, да и слог Франса далеко не самый мой любимый. Но некоторые главы - просто потрясающие, например глава, где нам очень кратко рассказывают историю становления христианства протипостовляя его язычеству, вспоминая древнюю грецию, немецкие племена и тд. Или глава про сон Сатаны. В общем, читать? Да! Но начать знакомство с автором лучше с какого нибудь другого произведения.

«Благими намерениями выложена дорога в ад» и «революция пожирает своих детей». Эти два изречения очень точно характеризуют роман. События четвёртого года Великой Французской революции предстают без прикрас. Нету воодушевлённого пафоса. То есть он есть, но лишь немногие до сих пор им охвачены. Главный герой, пылкий сторонник революции и республики, недоуменно отмечает, что люди утратили запал и неохотно участвуют в политической жизни страны, размениваясь на повседневные заботы. Нету идеализации этого периода. Ведь для многих революция стала великим потрясением, а якобинский террор унёс множество жизней совершенно неповинных людей. Просто потому что они подвернулись под параноидальный каток революционного правосудия.

Исторические события в романе идут фоном. Главный герой вовлечён в них, как член трибунала, но лишь как винтик новой строящейся, неустойчивой системы. А вокруг продолжает бурлить жизнь. Соотечественники, родные, друзья и знакомые главного героя подстраиваются под изменяющиеся реалии, преодолевают нужду, ищут новое место в жизни. В этом винегрете есть место всему тому, что было задолго до революции и будет по прошествии многих лет после неё: любовь, алчность, духовные и творческие поиски, верность, сомнения, споры. В этом роман ценен: он не о подвигах революции, а о людях и об их страстях.

В конце мы видим переменчивость толпы, попирающую тех, кого ранее носила на руках. Эта суровая данность в очередной раз подтверждается. Революция, зреющая в умах — есть нечто идеальное, мало имеющее общего с практическим его воплощением. Ломать старые порядки и привычки в надежде, что люди изменятся с изменением политического строя — грабли, на которые наступают революционеры. Реальность же такова, что идеальный замысел недостижим. Когда для его достижения, преобразователи мира избавляются от инакомыслящих, лозунг «свобода, равенство, братство» становится насмешкой над самим идеалом. Но всегда можно прикрыться «во имя Республики!» Правда, всегда это прикрытие работать не сможет.

Заслуга автора в том, что он не симпатизирует ни одному из героев. Он стоит в стороне от политических раздоров, беспристрастно, без морализаторства показывает революцию и трагедию отдельных судеб. И в финале демонстрирует непреложную истину о том, что жизнь всегда берёт своё. Несмотря ни на что.

книга на удивление увлекает, хотя и по традиции первые 50 страниц были разгонными, не интересными, но в итоге как-то втягиваешься. Суть в том, что на небе один раз произошло восстание, и его снова хочет совершить ангел-хранитель по имени Аркадий, воплотившийся в человека, чтобы подговорить остальных ангелов-хранителей, проживающих на земле. Конечно, в книге не обходится без мыслей на тему религии и Бога, но это хорошо обставлено. Язык совершенно другой (до этого прочитала "Боги жаждут"), мне нравится. Какой-то особый трепет охватывает душу, когда читаешь об этом всем. Оригинальная идея и не плохое воплощение.