Сравнительные жизнеописания

«Кото­рая часть важ­нее?» — спро­си­ли Демо­сфе­на. — «Игра». — «А потом?» — «Тоже игра». — «А потом?» — «Тоже игра» (попу­ляр­ный анек­дот... «Игра» — тер­мин, обо­зна­чав­ший выра­зи­тель­ное про­из­не­се­ние речи). -(Примеч.к тексту).

...если несчаст­но­го сле­ду­ет не бро­сать без вни­ма­ния, наедине с его скор­бью, но уте­шать дру­же­ски­ми реча­ми, направ­ляя его думы к пред­ме­там более отрад­ным... что может быть для чело­ве­ка луч­шим источ­ни­ком уте­ше­ния, чем успе­хи и бла­го­ден­ст­вие оте­че­ства?

Если обще­ст­вен­ные уда­чи череду­ют­ся с семей­ны­ми бед­ст­ви­я­ми, то хоро­шее слов­но бы засло­ня­ет собою печаль­ное.

По сло­вам фило­со­фа Пане­тия, и речи Демо­сфе­на в подав­ля­ю­щем сво­ем боль­шин­стве напи­са­ны с тою мыс­лью, что лишь пре­крас­ное заслу­жи­ва­ет выбо­ра и пред­по­чте­ния, и к тому же — само по себе...

Демо­сфен не сби­вал­ся с пря­мо­го пути ни сло­вом, ни делом, это­го про него ска­зать нель­зя, напро­тив, он вел государ­ст­вен­ные дела, если мож­но так выра­зить­ся, в одном неиз­мен­ном ладу, посто­ян­но сохра­няя все тот же тон.

Каж­до­му извест­но, что он [Демосфен] до кон­ца оста­вал­ся на той сто­роне и в том стане, к кото­ро­му при­мкнул с само­го нача­ла, что он не толь­ко нико­гда в жиз­ни не менял сво­их взглядов, но, не желая им изме­нить, не поща­дил и жиз­ни.

...одно-един­ст­вен­ное сло­во, один кивок чело­ве­ка, вну­шаю­ще­го к себе дове­рие, весит боль­ше мно­гих и про­стран­ных пери­о­дов.

«Познай само­го себя» - [зна­ме­ни­тое изре­че­ние, начер­тан­ное на дель­фий­ском хра­ме Апол­ло­на].

Постиг­нуть кра­соту и стре­ми­тель­ность рим­ско­го сло­га, его мета­фо­ры, его строй­ность... все, что укра­ша­ет речь, мне кажет­ся зада­чею при­ят­ной и увле­ка­тель­ной, но она тре­бу­ет упор­но­го труда и по пле­чу лишь тем, у кого боль­ше досу­га и чьи годы еще не пре­пят­ст­ву­ют таким достой­ным уси­ли­ям.

Аге­си­лай не поль­зо­вал­ся мощью государ­ства в такой мере, как Пом­пей, и сво­им вели­чи­ем он обя­зан само­му себе, но ради бла­га оте­че­ства он отка­зал­ся от тако­го могу­ще­ства и сла­вы, какой никто не обла­дал ни преж­де, ни после него, за исклю­че­ни­ем Алек­сандра.