Wegetarianka

Трудно оценивать книгу, которую до конца не понял, а как мне кажется я поняла в ней не всё.
Роман состоит из трех историй, рассказанных тремя людьми об одном человеке - девушке по имени Ёнхе. В детстве Ёнхе, как и её сестра, а возможно и другие члены семьи, подвергалась насилию со стороны отца. В результате чего её природная замкнутость и молчаливость, с возрастом только усилились.
Историю Ёнхе расскажут читателю её муж, муж старшей сестры и сама старшая сестра. Хотя в первой части писатель всё-таки приоткроет нам дверь в мысли и чувства девушки, погрузив в её сны и показав жуткую сцену из прошлого, после которой я несколько минут сидела в ужасе и не могла заставить взять себя книгу в руки снова.
Из этих разрозненных историй, расположенных в хронологическом порядке с промежутками в несколько лет, складывает очень грустный образ женщины, которая не управляет своей жизнью и вообще не особо считается личностью. Даже будучи взрослым человеком и приняв казалось бы не самое значительное решение - перестать есть мясо, она не встречает принятия и подвергается травле со стороны своей семьи. Никто в романе особо не будет интересоваться её чувствами, а причины отказа (какой-то глупый сон) даже и слушать не захотят.
Единственный человек, который как казалось пытался её хоть немного понять, и сам несколько не вписывался в рамки общества и не смог помочь даже себе. Ответственность за Ёнхе берет на себя старшая сестра, но и она будучи погрязшей в собственных проблемах не в силах понять и помочь.
Не очень понятен был для меня безусловно красивый и немного пугающий символизм в романе - образы цветов, а в дальнейшем деревьев, сны героев. Непонятно также осталось истинное положение дел с ментальным состоянием главной героини. Казалось бы она сходит с ума, но каждый раз при непосредственной встрече с ней рассказчикам она кажется нормальной. Но можно ли считать нормальными тех, кто делает эти выводы?
Не очень понятен мне также момент с мороженым, думаю, это показано неспроста.
Наверно, эта книга лучше всего подошла бы для книжного клуба. Хотя основной посыл понятен, здесь есть что пообсуждать и поразгадывать.
В целом, впечатление от книги у меня осталось нейтральное. Я бойко прочитала первую историю, легко и с интересом погружалась во вторую, но еле еле продиралась через третью. Честно говоря, порядком надоело, что в азиатской литературе добрая половина сюжетов заканчивается в одной локации.
Все же я считаю, что роман освещает важную тему насилию над личностью и заслуживает внимания. Определенно это был интересный опыт, но пока не уверена, хочу ли я его повторить.

Насколько мы позволяем быть другим «другими», настолько мы разрешаем себе быть «собой». Так ли это? Роман южнокорейской писательницы Хан Ган «Вегетарианка» побудил задать подобный вопрос.

О чём он: замужняя Ён-хе становится вегетарианкой (а Южная Корея любит мясо) после того, как ей начали сниться сны с большим количеством крови. Её семья негодует. На одном из торжеств отец пытается накормить её насильно, из-за чего происходит трагедия, которая и становится отправной точкой триптиха книги.

Забегая вперёд, скажу, в итоге Ён-хе откажется и от всего человечества, выбрав стать деревом, которые живут вниз головой, но свободным.

Три части романа от лица трёх героев.

Три изменённые судьбы.

Три стадии отчуждения, через которые проходит Ён-хе: сначала отказывается жить условностями и по правилам; затем отрешается от желания питаться мясом и в конце вообще потреблять что-либо, кроме воды; в итоге — от кровного родства и сострадания. Когда её сестра садится в больничное кресло рядом с измождённым телом Ён-хе, та торжественно заявляет: «Я больше не животное». Этим она выходит из тотального контроля и давления.

Роман универсален. Текст проникает в тебя и неважно, кто его написал, в какой стране происходит действие: непонимание близких, властвование догматов, жестокость, крысиные бега — всё это можно наблюдать вне границ и континентов, вне пола, расы или возраста. Мы — это не только наша сущность, это родня, окружение, страна, экономические, культурные и политические уклады, принципы и ценности. Поэтому только одному стоит начать менять себя — рушится по цепочке вся система. Как минимум, семейная. Не все к этому готовы и хотят. Так, Ён-хе отказом от мяса создала зацепку, которая в результате распустила всё сотканное семейное полотно. Которое, как оказалось, было почти эфемерным и крайне непрочным.

Отчуждённость, отношение к телу как к формуляру, внутри которого тоже ничего хорошего, социальные рамки, память, свобода — всё это темы романа «Вегетарианка».

Особой нитью идёт отношение к телу. В Южной Корее, откуда родом автор романа, это табуированная тема.

Любителям мяса можно успокоиться: книга не пропагандирует ни мясоедство, ни вегетарианство. Еда здесь только как детонатор, который активно используется в литературе как метафора для выражения более глубоких идей. Описанные блюда иногда символизируют не только физическую пищу, но и философские и моральные концепции. Например, в книгах К.С. Льюиса разнообразие блюд символизирует богатство человеческих чувств и возможность выбора, подчёркивая свободу выбора каждого человека. В «Кафке на берегу» Харуки Мураками еда — место встречи реальности и фантастики. Сны о еде переплетаются с реальными событиями, создавая сложную метафору о поисках смысла жизни.

Кто реальная жертва романа: Ён-хе с её манией превратиться в дерево?

Её бывший муж, остро реагирующий на бытовые изменения и не имеющий собственного мнения?

Её зять, который считает своё искусство ценным, и который бредит мыслью о том, что этому искусству нужна эта женщина: Ён-хе.

Её сестра, взвалившая на себя ответственность за несколько жизней и только на пороге собственного бессилия и полной утраты семьи и себя понявшая, что она всю эту жизнь была трусихой. Она не быстро повзрослела, ей было страшно показывать свои мысли отцу, тогда как младшая Ён-хе открыто заявляла о своих претензиях почти всегда пьяному отцу. За что и платилась и в детстве, и в замужестве. Лишь отказ от крови извне мог спасти душу от тотального вымирания.

И могли ли близкие и врачи в принципе помочь вегетарианке, если душа её была за гранью спасения.

Может, родинка на теле Ён-хе — главная героиня и «ружьё» романа? Ведь она — предмет недовольства со стороны мужа и объект сексуального обожания со стороны зятя?

Мы не можем знать даже самого близкого, потому что это не дано никому. Мы не праве утверждать, что знаем, как поведёт себя кто-либо: это самообман, ложный контроль. Как это вообще возможно, если мы себя часто не понимаем, не ощущаем, не видим. Да, за собой можно и необходимо наблюдать — крайне полезное занятие, если хочешь ответить на вопрос «А что же я жду от своих действий?» Не от окружающих, а от себя, потому что первые всегда будут действовать с вашего позволения. Пусть и подсознательного.

Вопросы, которые всплывали по мере прочтения: могу ли я умереть раньше срока, потому что это моё единственное страстное желание? Если я свободна, как заверяет общество вокруг и внутренний голос, то да, никто не вправе остановить меня. Ещё должны дать орудие и предусмотреть, чтобы я ничего нигде не запачкала.

Но если меня насильно помещают в лечебницу, пичкают медикаментами и заставляют жить — остаюсь ли я свободной личностью? Социальные условности и рамки сдерживают мои порывы взлететь, когда я хочу, и поддерживают, если я всего-то хочу попрыгать на батуте между ними.

Книга вращается вокруг выбора, так же как наше повседневное существование всегда управляется им. Неизбежность выбора — это то, с чем мы сталкиваемся ежедневно. Однако есть выборы, которые мы делаем, которые являются радикальными и резкими. В более широком смысле, каждый делает выбор, но требуется много мужества, чтобы придерживаться этих решений и выбора, потому что наш выбор всегда будет иметь последствия.

Что в итоге? Будьте открыты к людям, которые делают выбор, отличный от вашего, — но не слишком, иначе вы оба потеряетесь. Задавайте вопросы о незнакомом образе жизни, а не делайте предположения, — но ответы в любом случае могут не иметь для вас никакого смысла. Если вы хотите быть хозяином своей жизни, вы должны позволить другим быть хозяевами своей, — и неважно, если они начнут разрушать себя.

Роман, который как трубка для энтерального питания, пролезает в голову и указывает на твою жизнь, на необходимость разобраться с ней прежде, чем идти в люди и что-то там делать. Ложный контроль, который, как мы думаем, у нас есть, — чувство комфорта, которое мы получаем от оценки «отлично»; от «поздравлений», когда мы получаем долгожданную работу; от «Да», которое мы слышим у алтаря. Приятно утешать себя в такие моменты, держать паранойю непрожитой, неизвестной жизни в узде. Но она никогда не вырывается. У нас никогда нет полного контроля.

И что самое волнующее, это ответ на возникший после прочтения вопрос: «А жила ли я по-настоящему все эти годы? Не приведёт ли меня отрыв от общества к более полноценной и реальной жизни?»

Вегетарианка не губит, а пробуждает жизни окружающих. Она указывает на их правду о существовании, о человечестве. Это сложно вынести, но реально. Главное — не бояться.

Первые три слова, которые хорошо характеризуют данную книгу. Хотя я всегда с осторожность отношусь к восточным авторам, тк с ним как-то не очень, есть несколько любимых, но все остальные не моё.

С первых строк было очень легко и свободно читать. И даже интересно! Сразу понравилась атмосфера книги, она располагает к прочтению. Книга напоминает фильм, она дарит такие же эмоции. Порою читаешь книгу, она как книгу идёт, а тут вырисовывался сюжет, сюжет атмосферный, а чувства которые дарит, они схожи с фильмом. Только вот фильм не положительный, но в самом начале интересный.

Сюжет необычный, он же и привлек меня. Мне безумно хотелось узнать - почему она перестала есть мясо, а что за сны к ней приходят? Сны назвать нормальными нельзя. Мясо, кровь, побег, ужасы, страхи.... чего в них только нет. И даже сабочятину.  Чем больше я читала книгу, тем больше вызывала интереса и отвращения от представленного.

А как началась тема психушки, то тут всё стало неприятно и тяжело. Самая большая тяжесть это события психушки и описание процедур. Здесь даже есть описания членов тела :) и конечно же половые акты!

В целом книга неплохая, но в ней много какой-то безысходности, очень тяжело было читать про события, которые происходили в самом конце. Мне пришлось даже немного пролистать, тк настолько противно стало. Автор хорошо смогу передать боль героини.

Хотя на главный вопрос-ответ про вегана :) я так и не получила. А вот сам автор заинтересовал. Буду читать другие её книги.

«Вегетарианка» оставила неоднозначные впечатления. Темы, которые поднимаются, очень актуальные и важные: положение женщины в семье, закостенелость и традиционализм, физическое и моральное насилие. Причём всё это раскрывается с непривычного угла, так как азиатская литература наполнена символизмом. Больше всего меня поразил полный пофигизм даже самых близких людей и неумение слушать. Муж Ёнхе (главной героини) ведёт себя не как муж, а как хозяин какой-то вещи. В целом — как и её отец. Вообще, мужские персонажи в этой книге достаточно отвратительные.

При этом мне не хватило драматизма: главная героиня, на мой взгляд, не была достаточно прописана, чтобы вызвать искреннее сожаление или хотя бы понимание. Но, вероятно, я просто уже очень сильно привыкла к другой литературе, поэтому корейский подход Хан Ган остался для меня загадочным.

P.S.

Мне показалось, что от вегетаринства тут только то, что героиня перестает есть мясо. Т.е. это будто только отправная точка для развития сюжета, но какие-то основы или принципы вегетаринства не раскрываются.

P.P.S.

Я ожидала большего от книги, которая получила Нобелевскую премию, но как говорил "классик": "Ваши ожидания - ваши проблемы".

Роман меня очень увлек. В первую очередь тем, что до последнего было сложно понять посыл автора. И даже после прочтения потребовалось несколько дней, чтобы его осмыслить.

Я ожидала, что эта книга будет иметь ярко выраженный феминистский надтекст, но по факту все оказалось намного сложнее. Хан Ган пишет в первую очередь про насилие, своим романом-метафорой она отрицает его, показывает всю невозможность существования в обществе, где моральное и телесное истязание стало обыденностью и нормой.
Как я узнала позже, вдохновение пришло к писательнице после прочтения стихотворения, в котором говорилось: "Я верю, что людям следует быть растениями". И этим все сказано.

Во-вторых, интересна расстановка ракурсов в книге. Хоть название сразу определяет главного героя — вегетарианка Ёнхе — от ее лица повествование не ведется (ее голос пробивается курсивом, или непосредственно в диалогах). Мы видим процесс ее преображения глазами родственников.

Первая часть, "Вегетарианка", написана от лица ее мужа. Обычный корейский служащий среднего почина не может понять почему такая простая, ни чем не примечательная женщина, как его жена "сошла с ума", и отказывается есть мясо из-за какого-то сна. Для него она не больше, чем атрибут нормальной жизни, который внезапно выходит из строя, и вместо того, чтобы свидетельствовать о семейном благополучии, становится помехой. Чтобы как-то остановить этот процесс, он обращается к семье Ёнхе, члены которой очень ему сочувствуют и тоже стараются образумить непутевую жену, вплоть до попытки насильно накормить мясом на семейном ужине. Эта сцена становится ключевой в первой части, именно здесь проводится параллель между ментальным и физическим насилием.
Здесь же мы четко слышим голос социума, против которого бунтует Ёнхе. Когда она лежит в больнице, ее мама приносит элексир из мяса черной козы, чтобы укрепить ее силы. На отказ принимать лекарство, мать говорит:

Вторая часть, "Монгольское пятно", более чувственная, здесь мы смотрим на Ёнхе глазами мужа ее сестры. Он художник и ему близко инакомыслие. А узнав, что у свояченицы с детства сохранилось монгольское пятно, синеватый окрас кожи в области крестца, обычно проходящий до совершеннолетия, его начинает преследовать навязчивая эротическая фантазия. В конце-концов он приглашает Ёнхе принять участие в своем перфомансе и разрисовывает тело девушки цветами. Эта часть мне кажется самой сюжетной, динамичной, поэтому углубляться в нее мы не будем, во избежании спойлеров.

Третья часть, "Пламя деревьев", завершает перевоплощение. В этот раз Ёнхе становится объектом заботы старшей сестры. Это женщина благонравного вида привыкшая закрывать глаза на все то, чему противостоит ее сестра. Она упорно продолжает попытки спасти, очеловечить Ёнхе, но при этом делает то, чего не делали рассказчики до нее — она пытается понять сестру, ведь их судьбы чем-то похожи.

У романа открытый конец. В рецензиях я читала, что посыл удручающий: весь мир жесток, никто не понял вегетарианку, невозможно разбудить того, кто притворяется спящим. Но мне кажется, что финальный аккорд книги — это надежда. Хоть сестра и не понимает Ёнхе до конца, увидев ее страдания при очередной экзекуции в больнице, она останавливает врачей. А в последней сцене и в ее взгляде появляется протест.

Что еще интересно:

• В отличии от самой вегетарианки все рассказчики звучат беспокойно, суетно. Чем ближе она к своей цели, внутреннему покою, тем больше накалятся тревога окружающих.

  - Хан Ган рисует очень яркие образы, но язык романа достаточно простой. Не сказать, что в книге много поэтичных метафор, тут скорее работают аллегории, символы.

Тишина. Молчаливые крики. Люди - деревья, люди - животные. Мы в ответе за свои действия, мы в ответе за себя и только мы должны принимать решения и чувствовать, каждую минуту чувствовать. 

Каждый герой в своей скорлупе, в окружении своих навязчивых идей, о которых не с кем поделиться и которые по сути никто и не хочет слушать. 

Ёнхе - замужем за черствым эгоцентричным мужчиной, который не хочет обращать внимание на свою жену, который думает о себе, про себя. Да и жена то ему особо не нужна была. Он всегда не доволен и сравнивает других между собой: жену с ее сестрой, и вздыхает, что Ёнхе не такая. Стоит отметить, что действия происходят в Южной Кореи и в описываемый период прав у женщин совсем мало. Ёнхе нелюбимая жена и нелюбимая дочь, она пытается найти себя, но психологические травмы, нанесенные ей в детстве, не дадут расправить крылья и она всегда покорна, но ее сны, они ненормальны. Ей снится сырое мясо во всех проявлениях. Ёнхе решает перестать есть мясо, но все вокруг убеждены, что смогут ее переубедить и ее отец силой пытается накормить мясом. Тут происходить ужасное и она у всех на виду перерезает Вены. Ее спасают, но этот поступок - это своего рода вызов обществу, протест против насилия, Ёнхе кричит «это мое тело и я решаю». Этот эпизод, конечно перевернул мое восприятие от романа и я долго думала и размышляла о значимом. От Ёнхе отворачиваются все вокруг, считают ее сумасшедшей, кроме ее сестры. Сестра пытается ей помочь, но у нее самой жизнь идет по наклонной и она пытается балансировать.

К середине книги роман приобретает настолько крутой поворот: муж сестры с точностью до наоборот ведет себя как муж Ёнхе: он так же сравнивает сестер и думает как ему бедному не повезло, у него жена не очень, по сравнению с сестрой. Его навязчивая идея заключается в монгольском пятне Ёнхе и желании ей обладать во чтобы то не стало. Это конечно сыграло огромную роль в сумасшествии Ёнхе. 

Только междометия на протяжении всей книги от восхищения. Роман не про то, как важно отказаться от мяса, роман о большем о сумасшествии, об одиночестве, когда вокруг многолюдно.

Образы в романе яркие и четкие, герои объемны и наполнены, логическое повествование - в совокупности роман гениален, затрагивающий многие аспекты жизни. Впервые вижу современный роман в котором яркость передается через несчастье героев. 

Это очень странная книга. Странная и определенно достойная внимания. Одна из тех, переворачивая последнюю страницу которой думаешь: Это чо вообще такое было?

Трагичная история одного протеста. Страшная, необратимая и очень реальная. Драма трех семей.

Женщина видит страшные сны и перестает есть мясо. Ее вегетарианство отрицается, обесценивается буквально всеми. Как тут не вспомнить попытки залить рюмочку в трезвенника, затолкать кусок пирога пожирнее в худеющего и пр. И в этом сразу очевидны глубокое нездоровье и боль. Глубокое нездоровье всех, кого мы наблюдаем. Приверженцев соблюдения традиций со стороны самых главных выгодоприобретателей. Вынужденных молчаливых жертв, чья жизнь сводится к терпеливому саморазрушительному непротивлению. Мы наблюдаем жутковатую мрачную безысходную обсессию. Тем более жуткую, что женщина становится объектом насмешек, непонимания и даже открытой агрессии со стороны как-будто бы самых близких.

По факту здесь нет близких. Все чужие. Незнакомые. Холодные. Бесстрастные. И даже вспышка почти животной яростной похоти обезличена и не имеет никакого отношения к любви.

10 деревьев в саду из 10