Пещера

Осторожно! Мимо пробегали спойлеры!

Может ли человек управлять своим внутренним зверем? Несет ли он ответственность за своего зверя или нет? Такие интересные вопросы поставила перед нами чета Дяченко. Они нарисовали мир, где нет войн, нет убийств, насилия, воровства, где не страшно выйти на улицу в любое время суток, где можно спокойно оставлять двери домов открытыми, но за все нужно платить и платой здесь является существование Пещеры - места, куда каждый житель страны попадает во сне, места, где каждый перестает быть человеком, а превращается либо в беспечную, тонконогую сарну с рыжеватой шерстью, либо в агрессивного, громадного, страшного хищника саага - грозу Пещеры, а может, в одного из других населяющих Пещеру животных - барбака, схруля и т.д. сообразно своему характеру (любопытно, а кем была бы я сама и мои знакомые?). В Пещере не действуют человеческие законы, там царят законы "джунглей" - либо сожрешь ты, либо сожрут тебя и каждое утро от чьего-то подъезда отходят скорые и вновь чьей-то "сон был глубок и смерть пришла естественно". Переща воспринимается как нечто само собой разумеющееся, привычное - ведь все всегда так жили. О ней, конечно, не принято говорить вслух - вспоминать днем о ночных кошмарах противоестесственно и стыдно, а может быть и просто опасно для психики.

Конечно, и в Пещере есть своеобразные "хранители" порядка. Бешеных животных, с повышенным уровнем агрессии - уничтожают. Также во сне. И, конечно, под семью замками берегут свои секреты. В частности, о существовании агрессивных мутантов, которым Пещера во сне не является, чья ярость выплескивается вовне, разрушая частенько и их жизнь, и жизни окружающих.

Конечно, человек в большинстве своем существо не слишком то приятное - злое, агрессивное, мелочное, но что бы вы выбрали, если бы могли выбирать? С одной стороны, знание того, что ты отвечаешь за свои поступки всегда, даже если нагрубил, обидел или чего хуже - ударил, избил, убил или убивать каждую ночь и быть убитым, если тебе отведена роль жертвы, а по утру просыпаться отдохнувшим и посвежевшим лишь с отдаленными и нечеткими воспоминаниями о проведенной ночи? Герои книги мечутся в поисках ответа - что же лучше и им порой даже кажется, что они его знают. А вот я, даже прочитав книгу, не знаю. Интересный вопрос. Интересную модель мира создали Дяченко, вот только задали больше вопросов, чем ответили. Ну правда, как можно сделать выбор, зная, что такое, например, ядерный удар или противопехотная мина, как можно выбрать мир без Пещеры, а с другой стороны, за дневное спокойствие и безмятежность, люди расплачиваются постоянными ночными убийствами...но ведь погибают больше ослабленные и старые животные... или нет?

Я не нашла для себя ответа, но с огромным удовольствием погрузилась в мир книги. Дяченко хорошо пишут: захватывающе, увлекательно, литературно (хоть и с незначительными огрехами). Кроме того, они являются "последними романтиками". Вера писателей в любовь очень чувствуется в их произведениях. Единственное, за что хотелось бы их поругать - это за отсутствие предыстории (откуда есть и пошел такой мир?), подробного описания самой Пещеры (а как люди попадают в Пещеру? как это работает? все происходит только в сознании или нет?) и государственного аппарата (как он набирается? как их тренируют? обучают? почему они не становятся животными в Пещере?). Хотя, может, это все и не нужно...

"Пещеру" я слушала в формате аудиокниги, хотя она есть у меня и в бумаге.
Дослушала - и все еще под впечатлением.
Озвучка очень хороша. Игоря Князева я оценила еще с "Дома, в котором" Петросян, но здесь меня больше поразил даже не он, а Вероника Райциз, которая просто великолепно играет голосом.
При этом ни Тритан, ни Раман в исполнении обоих чтецов совершенно не легли на мое внутреннее звучание этих персонажей, я их голоса совсем по-другому представляю (а вот Павла у Райциз идеальна, да), но общее впечатление от начитки это несовпадение парадоксальным образом не испортило. И не спрашивайте меня, как так вышло, - сама не понимаю. Видимо, мастерство.
Но сочетание прекрасного дуэта писателей и не менее замечательного дуэта чтецов вместе производит просто сокрушительное впечатление.
"Пещера" очень многослойна. Так сразу и не скажешь, о чем именно эта книга. Она одновременно и о темных закоулках нашей души, и о том, как оставаться человеком, вопреки зверю внутри. О том, как благие намерения часто мостят дорогу в ад. О силе искусства, способной менять мировоззрение, но также и о том, как то же самое искусство может калечить психику и каким эгоистичным бывает процесс творения. И о выборе, который каждый человек делает для себя.
Мир, описанный Дяченко, похож на нашу реальность. Разница лишь в том, что в нем почти нет насилия - конечно, от несчастных случаев с болезнями человечество по-прежнему не застраховано, да и нездоровые на голову личности крайне редко встречаются, но в основном это мир, где немыслимо представить такое деяние как намеренное причинение вреда другому человеку, где двери не запираются, потому что нет краж, и люди не опасаются за свою жизнь и безопасность - уж точно не со стороны других людей. А все потому, что в этом мире существует Пещера - место, в которое каждый человек попадает пару-тройку раз в неделю, когда реже, когда чаще, в зависимости от эмоционального фона.
Там его подсознание воплощается в свойственную его характеру животную форму, жертвы или хищника, помельче или покрупнее. И вот там-то человек дает волю своей теневой стороне, подсознанию, желающему охотиться, убивать и совокупляться.
Но все это происходит чисто, как в животном мире, в котором нет и не может быть морали, а только лишь сплошные инстинкты, без участия разума - во всяком случае, такого, который присущ человеку мыслящему.
При этом те, кто погибают в Пещере, умирают по-настоящему, а некрологи сообщают, что "сон их был глубок, и смерть пришла естественно". Однако, хищник, загрызший жертву, не чувствует себя убийцей и таковым ни в чьих глазах не является, поскольку человек полностью отделяет себя от своего зверя, не ассоциирует свою дневную личность с поступками ночной, да и вообще плохо помнит события ночи уже наутро, а с течением дня они и вовсе стираются из памяти окончательно. Кроме того, в дневном мире о Пещере в принципе говорить не принято, как о чем-то глубоко интимном и неприличном. Это не тема для обсуждения.
Зато, благодаря Пещере, где подсознательные, "животные" импульсы людей находят выход, в дневном мире насилие неизвестно - ну разве что за исключением насилия эмоционального.
Правда, существует вероятность того, что мать загрызет своего ребенка, а муж жену, утром проснувшись рядом с хладным телом, однако, такие случаи исключительно редки, да и вообще, люди, встречающиеся в Пещере, никогда не узнают друг друга в реальности. Как ты опознаешь в своем начальнике или родственнике жуткого хищника из Пещеры или ускользнувшую от тебя ночью добычу? Оно и к лучшему, поскольку позволяет сохранять статус кво и психику граждан.
Но вот однажды некая сарна трижды умудряется избежать гибели в клыках саага - опаснейшего хищника Пещеры, что само по себе невероятно, так еще и сааг этот оказывается одним и тем же, что невероятно в квадрате. Разумеется, она в шоке и обращается в службу психологической поддержки (и тем самым активирует деятельность служб, следящих за тем, чтобы все работало, как надо, и привлекает внимание к своей персоне). Но, словно этого было мало, она еще и по работе встречается со своим саагом - и узнает его. И он ее узнает тоже.
Неловкая ассистентка с телевидения и желчный театральный режиссер, о котором они делают передачу, опознают в друг друге хищника и жертву, которые сталкивались вот уже трижды в снах, а в четвертый - встретились в реале.
И это узнавание меняет все. Для них обоих. И не только для них. Дальше вскроется, что мир Пещеры не настолько просто и справедливо устроен, как кажется на первый взгляд, что и его можно использовать в своих, далеко не всегда чистых, целях. Что очень редко, но встречаются случаи ярко-выраженного антивиктимного поведения, то есть люди, с которых можно состричь их "индекс удачи", и, раз так, то обязательно найдутся те, кто готов заплатить огромные деньги, чтобы избежать вероятной гибели во сне по причине старости или болезни. Что этот самый индекс когда-то позволил одному ученому создать людей-мутантов, которые вообще никогда не попадают в Пещеру, она для них лишь безобидный ночной кошмар, вот только платой за такое "избавление" стала вспышка насилия в реале, и в мире появились места, изолированные от цивилизованного общества. Что егеря - еще один вариант воплощения в Пещере человеческого сознания, причем в своей же человеческой форме, с полным сохранением сознания - занимаются не только уничтожением демонстрирующих слишком деструктивное даже для хищников поведение особей.
Эта книга о двух противоположных точках зрения. О выборе. О том, что хуже: зверь снаружи или внутри. А еще она о любви, которая ломает барьеры. И о Театре. С большой буквы. Именно Театр, описанный как с положительных, так и с негативных своих сторон, просто и честно, без прикрас, во многом сделал для меня этот роман. "Пещера" вообще очень театральная книга, и, неудивительно, что спектакль становится ее кульминационной сценой, краеугольным камнем всего повествования. Роман задает вопросы о темной стороне человека, о его тяги к насилию, о том, возможно ли вообще взять ее под контроль и каким именно образом, и, если да, то какую цену вы готовы заплатить за освобождение от страхов и чувства вины.

Очень достойная прочтения и прослушивания вещь, в которой есть над чем подумать.
Роман - однозначно в любимые.

Как же меня раздражала Павла. И отношение к ней окружающих. И дело даже не в том, что два (а потом оказалось и больше) сильных и успешных мужика потеряли от нее голову. И не в том, что ей постоянно везло (хоть авторы и пытались показать какая она неудачница). А в том, что до самого финала она ничего не делала. Только ныла, теряла вещи, надоедала, была жертвой и т.д. Но при этом всем такая нужная-нужная, уникальная-уникальная, сильная-сильная.
Мне понравилась линия театра. Как готовилась и ставилась пьеса. Как глубоко переживали актеры и режиссер.
Пещера место занятное, но ее практически задвинули на второй, а скорее даже на третий план. Нам же нужно рассказать как Павла плачет. Про животных вообще молчу. Как выглядят они кроме цвета и наличия зубов вы не узнаете. Да и в целом откуда что появилось.
Если бы не серьезность тем связанных с пещерой и пара убийств, это был бы ромфант в чистом виде.

И почему я до сих пор уделяла этой писательской чете так мало внимания? А с другой стороны, здорово же находить то, чего не ожидаешь, обманываться по-хорошему!

Это мой первый опыт в жанре "городского" фэнтези. Это еще и антиутопия. Вообще, в книге так много всего, трудно выделить что-то главное. История о параллельно существующем мире, где люди обретают звериную сущность: хищник-жертва. Там и выплескивают агрессию, жажду крови, стремление уничтожать - это если ты хищник. А если жертва, что же поделать, разорвут тебя в клочки, подчиняясь инстинкту... Это будет смерть во сне, легкая, не мучительная - а хищник проснется и так и не узнает, кого он загрыз этой ночью. Зато утром, возвращаясь в реальную жизнь, человек никогда не поднимет руку на ближнего, ему в голову не придет бить, уничтожать, насиловать, все это остается ТАМ, в пещере... Хорошо ведь? Мир без насилия - недостижимая мечта многих поколений!

И два главных героя, Раман и Тритан - Хищник и Егерь, отстаивают противоположные точки зрения. И, ей-Богу, я так и не решила до конца, кто прав. Нужна ли Пещера, правильно ли позволять человеку избавляться от инстинктов, которые, чего уж там говорить, никуда не денешь? Насилие - вещь древняя, как мир! Так не лучше ли избавляться от агрессии ТАМ, не мучаясь раскаянием, не сдерживая себя? А потом, в реальной жизни сохранять здоровую психику, не представлять опасности ни для кого? Хорошо, а как же жертвы? У них-то выбора нет! Или тут срабатывает закон - нечего быть жертвой? Но изменить себя не так-то просто - вот и Павла Нимробец, типичная жертва испытывает на своей шкуре все "прелести" собственной натуры. И все-таки у нее есть шанс, ей от природы дана удачливость и так называемое "антивиктимное" поведение. А как быть тем, у кого его нет?

В человеке, конечно, очень много от животного. Но главное отличие: человек может и должен иметь сознательный выбор и руководствоваться разумом, а не первобытными инстинктами в своем поведении. Иначе он будет деградировать. И рано или поздно равновесие нарушиться, Пещера перестанет быть спасительным клапаном... А значит, прав был Раман, а не Тритан, хотя и его аргументы про "мир без Пещеры" очень и очень убедительны...

Да, это наш с вами сегодняшний, реальный мир. Но у нас все-таки есть выбор: позволить ли себе быть животным, или постараться быть человеком...

Обычно после посредственной истории я не сажусь писать на неё рецензию, но эта поразила меня количеством сюжетных дыр так, что не высказаться нельзя. Я начинала её когда-то с энтузиазмом, интересная задумка – реальность, в которой насилие и убийства существуют только во сне, в мире Пещеры, где люди, приняв облик животных (жертв или хищников), борются за своё существование (охотятся или убегают). Животная борьба в Пещере должна вроде как помочь людям экологично выплеснуть агрессию, которую в реальном мире им девать некуда. Только вот, убив зверушку в Пещере, человек, пусть и в шкуре животного, становится убийцей и наяву, ведь убив во сне "жертву", на самом деле он убивает реального человека. Но в книге таких убийц почему-то никто не наказывает, разве что следят за их индексом агрессивности, чтобы те охотились (то есть убивали) в Пещере не слишком часто.

Контролируют это всё две организации – охраняющая и познающая, которые по сюжету книги почему-то не могут работать сообща во имя мира на земле, а соперничают за право заниматься тем или иным "случаем" (то есть человеком). И вот, когда чей-то индекс агрессивности выше нормы, появляется загадочный егерь с хлыстом – существо, которого боятся даже самые страшные хищники Пещеры. Двуногий, с парализующим взглядом и смертельным оружием, короче говоря, егерь – это человек, который представляет в Пещере какую-то из двух этих организаций. Он и умерщвляет своим могучим хлыстом "нарушителя", то есть чрезмерно агрессивного зверя.

Роли двух этих организаций в сюжете весьма туманны – одна как будто бы изучает выдающиеся случаи, а другая старается их ликвидировать. Важно отметить, что внимание их устремлено на всё, что выходит за грани нормы – и это не только чрезмерная агрессия, но и антивиктимное поведение (то есть выдающаяся способность жертвы избегать опасности). Такой способностью и обладает наша главная героиня – что в жизни, что в Пещере ей неприлично везёт. Для начала она, например, трижды спасается от нападения саага (который, как говорят, не промахивается никогда). Загадочные организации тут же обращают на неё внимание, и узнают, что у девушки небывалый индекс антивиктимности (то есть везучести), и спрятан он где-то у нее в геноме. И тогда та организация, которая "познающая" берёт заботу о главной героине на себя и немедленно начинает исследования ее тела и психики, чтобы найти и выделить этот "ген везучести", а впоследствии сделать из него препарат, помогающий жертвам избегать смерти в Пещере.

В книге расскажут, что ранее такие работы уже проводились, но закончились они всплеском агрессии неудовлетворенных хищников, от которых неожиданно начали спасаться их жертвы. Всё это вылилось в убийства в реальном мире, из чего мы должны бы вынести мысль, что подобные разработки чреваты полнейшей анархией и проникновением насилия из "мира Пещеры" в "мир людей".

Если покопаться, то не то что книга, а даже и сама идея видятся до ужаса плоскими. Самые явные "слепые пятна": количество хищников, безнаказанность за убийство, а ещё – раз и навсегда отведëнная человеку роль: ты либо добыча, либо хищник. По тексту получается, что раз-два в неделю напасть какому-нибудь саагу на сарну – это в порядке вещей и в норме (!!!) саажьего индекса агрессивности. То есть как будто бы нормально убивать людей пару раз в неделю, если ты сааг. Ладно бы ещё хищник был один на несколько тысяч безобидных травоядных... Так нет, режиссёр Кович заявляет, что в мире театра, например, почти все хорошие актёры – серьёзные хищники. То есть бедных, ни в чëм неповинных урождëнных жертв, жрут там сплошь и рядом и прикрывают это всё, видимо, естественным отбором и животными инстинктами.

Я даже размышлять здесь не стану, очевидно, что это ерунда – каждую ночь во сне должно тогда умирать огромное количество людей. У тех, кто хищники, даже нет возможности не охотиться, потому что в мире пещеры человеческая потребность убить приравнивается к простой животной потребности поесть. Убив, хищники даже не впадают в спячку на несколько лет, а просто через неделю идут "поесть" снова, а где-то во сне в это время снова умирает человек. И никогда не знаешь, кем он будет – случайным обывателем, известной личностью, политиком или даже близким или родственником хищника. Угадать, кто есть кто, в Пещере практически невозможно.

Для поддержания этой "легенды" в книге существует ещё кое-какая деталь – у людей какое-то необъяснимое табу на разговоры и даже на мысли о мире Пещеры. То есть у них там несколько раз в неделю происходят ночные игры на выживание, но говорить об этом в реальном мире не принято и вообще ужасный стыд и позор об этом даже вспоминать. Я не преувеличиваю, не дай бог жена узнает, что в Пещере ты жалкий схруль.

Принадлежность человека к одной из трёх ипостасей: хищник, жертва, высшая сила тоже принимается как данность. Грубо говоря, если по натуре ты жертва, то будешь всю жизнь прятаться по углам и щипать травку, пока те, кто хищники, законно выходят на охоту, удовлетворяя инстинкты. Хотя, казалось бы, злиться могут все люди, но жертвам в этой книге агрессию сбрасывать почему-то некуда. А ещё есть какие-то избранные "администраторы", которые остаются людьми и во сне, и наяву (как же тогда становятся егерями?)

Если уж и преподносить это всё под видом мира без насилия, то либо запрещать злобу и как эмоцию, чтобы оправдать кучу хищников, либо наоборот уменьшать их количество до тех, кто потенциально мог бы убить человека в реальном мире. В то время как в книге хищник – это скорее черта характера, чем способность человека переступить черту.

Про персонажей много говорить не буду, они даже картоном называться не заслужили. Смешно говорить – прошлого у них нет, друзей нет, у Павлы кроме семьи ровно три человека знакомых: Раман, Тритан и секретарша Лора. Тритан вообще обошёлся без родственников и даже без Лоры – у него только Павла и Раман. Диалоги разыгрываются только между ними тремя, периодически перемежаясь срывами Ковича на бедных актёрах театра. К слову, только пьеса, которую он собирается ставить где-то ближе к концу книги, как-то освежает повествование, потому что её концовка хоть как-то отражает суровую действительность, которую всем миром там почему-то игнорируют (в пьесе жена должна убить в Пещере своего мужа). К сожалению, за антисоциальный посыл пьесу угрожают запретить.

В остальном здесь нет ничего интересного, только дурацкие имена и клички. Признаюсь, я только подхожу к концу, и вот что имеем к 80% – все постоянно "в депрессии", потому что слов "апатия" и "хандра" не завезли. Павле старательно внушают, что она не в себе, затем несколько раз пытаются выкрасть её или убить, а Тритан в это время закрывает гештальт по маленькой девочке Махи, которую не смог спасти в молодости, и защищает Павлу как может (а ещё постоянно предупреждает её, что вот сейчас начнёт ей врать, чтобы она была заранее готова не обижаться). Без преувеличения единственное, на что пока не поскупилась фантазия авторов – это проделки Митики. В остальном же очень жаль, что мои любимые Марина и Сергей так поверхностно воплотили эту задумку в жизнь, аннотация была многообещающей.

"Все мы под Пещерой ходим... А некоторые еще и под Триглавцем..."

Есть реальный мир, без войн, убийств, маньяков, без крови, ужасов и агрессии (хотя насчет агрессии, вопрос очень спорный). И есть Пещера - мир сна, мир, в котором человек становится животным, хищником или жертвой, мир инстинктов, без разума и ответственности, хотя и не менее реальный, потому что "сон был глубок и смерть пришла естественно". А еще есть егеря, которые могут входить в мир Пещеры в человеческом обличье и решать судьбы животных (читай, людей во сне). А еще есть Триглавец, который контролирует оба мира. А еще был Добрый Доктор. Поэтому где-то, как бы в третьем измерении, существует еще один мир, привычный нам, человечеству.
И есть люди, человеки, добрые и пушистые, которые все свои низменные инстинкты, всю свою агрессию как бы выплескивают в Пещере.
Но вот не сложилась до конца у меня цельная картинка романа. Осталось очень много вопросов и чуть меньше претензий.
Как же выплескивают свою агрессию в Пещере жертвы, например, сарны? Ведь у любого человека злость и раздражение существуют и накапливаются. Кто и каким образом решает, кому быть егерем, а кому неразумным животным? Что или кого все-таки защищает Треглавец, и от кого? Где находится тот, "настоящий" для нас мир? И почему персонажи такие бездушные и бездарные, как в плохом кино? Да, и мне не удалось поверить в такую светлую и внезапную любовь Тритана... Ну если только это не чувство вины перед Махи. И да, как после трагедии с девочкой "оттуда" можно было стать сокоординатором Познающей. Что там за гранитный камушек в груди...
А самый главный вопрос: так ли хорош мир, в котором ты не несешь ответственности за свою жестокость и пролитую кровь?
В общем, вопросов много, а ответов мало.
Как-то не очень у меня складываются отношения с творчеством Дяченков вообще да и с этой книгой в частности.
Но за атмосферность. За запах сырости и лишайника, за металлический привкус во рту и за вставшие дыбом волоски на загривке полбалла.

С одной стороны – это весьма занимательная антиутопия. Сама задумка со сном в Пещере, где каждый человек – зверь, и то, кто ты – хищник или жертва, зависит от того, кто ты, когда бодрствуешь, какие твои личные качества; и то, что смерть и насилие в Пещере замещает то же в реальности - очень интересная. Еще мне понравился язык – образный, но легко читающийся, не перегруженный этими самыми образами.

С другой стороны, для меня в истории оказалось слишком много вопросов, возникавших в процессе и оставшихся после прочтения. Например, откуда вообще взялась Пещера, как люди стали в нее попадать. Читателю дается намек на то, что за каждым существом в Пещере ведется слежка, каждый пронумерован, а высшие чины там – егери, способные убрать любого, казалось бы, всемогущего и бесстрашного хищника. Но как это получилось, как произошло подобное деление, кто создал Пещеру, и как вышло, что большинство людей в ней существа, но при этом есть и егери? Сам мир при этом абсолютно обычный, люди живут, работают на обычных работах. И еще история Тритана – человека, в отличие от многих, знающего, что такое войны, жестокость, агрессия в реальном мире – откуда он, откуда он все узнал, где места без Пещеры, в которых он проходил проверку, и почему, собственно, Пещеры там нет? Для полноценного антиутопического романа пробелов больше, чем полноценной понятно рассказанной истории.

Если же рассматривать Пещеру как метафору настоящего мира – где есть сильные, слабые, жестокие и трусливые, агрессивные и похотливые, а еще – обладающие огромной властью над всеми – то в таком разрезе книга становится примитивной, на мой взгляд. Возможно, трактовать можно как-то по-другому, но как – я по прочтении не додумалась.

Сюжетная линия держит и, хотя никто из героев мне не понравился до такой степени, чтобы за него болеть и переживать, но линия антивиктимной сарны и саага, узнавших друг друга в реальности, и все, что за этим последовало, было увлекательно.

И в целом, книга мне скорее понравилась, чем нет, но ей многого не хватило для того, чтобы зацепить по-настоящему. Главным образом потому, что опять не оправдались читательские ожидания – я хотела увлекательной антиутопии без массы «зачем?» и «почему?», а на деле там нужно по крупицам выискивать нечто большее, какой-то глобальный смысл, и возможно, он окажется не так и плох, но я потерпела провал в своих поисках, увы.

Сразу же хочется ещё раз сказать спасибо Agrilem за открытие для мня в этом году прекрасного дуэта Марины и Сергея Дяченко: я практически сошла с ума о Марина и Сергей Дяченко - Vita Nostra и искала новой встречи с этим дуэтом. Наконец-то случай подвернулся. Итак...

В самом начале я уже прекрасно понимала, что если мне что-то и будет понятно в самом начале, то всё моё "понятно" возьмут и перевернут с ног на голову и ещё задорно при этом усмехнуться. Так и есть - как бы я ни старалась предугадать те или иные события у меня ровным счетом ничего не выходило, разве что в моменты, которые так или иначе касались одной из главных героинь - Павлы.
Мир этой книги - поистине удивительное место. Для меня он сначала показался практически таким же как наш, за исключением таинственной пещеры, в которую любой человек может попасть во сне и стать либо хищником, либо жертвой. Но чем глубже я погружалась в мир книги и фыркала (сначала) над наивными мыслями всё той же Павлы, тем больше менялось моё мнение и приходило осознание того, как наш и "их" мир разнятся.
Как водиться, в книгах, подобной этой, ты начинаешь задавать вопросы себе. В данном случае вопросов было достаточно много, но самыми главными оказались два:
~ Кем бы я была в пещере?
~ Лучше ли мир книги нашего, реального?
Ответить на них однозначно нельзя. И если с первым вопросом худо-бедно можно попытаться разобраться, то второй постоянно тянет меня с одной стороны на другую.

Герои - прекрасны. Они живут, не обращая внимания на какого-то там читателя. У них - своя история и если кому-то интересно её увидеть, то будь любезен поспевать, слушать и слышать - всё здесь развивается очень быстро, хоть поначалу так и не кажется. Мнение об этих же героях меняется, порой стремительно, но, в конце концов, все они для меня стали достаточно близкими и судьба каждого из них так или иначе задевала что-то глубоко внутри меня.

К финалу книги я была готова и не готова одновременно - по опыту первой прочитанной книги я ожидала чего-то такого же стремительного, похожего на внезапно пробравший холод в жару, но всё-таки надеялась на другое. Пора привыкать. В конце мне уже казалось, что я не просто читаю книгу, а вижу и слышу всё как наяву и ловлю каждое движение, каждое слово героев.

Жду новой встречи, не прощаюсь.

Это третья книга, прочитанная мной у Дяченко и как-то впечатления от авторов идет по ниспадающей. После любимого «Ритуал. Бастард (сборник)» Марина и Сергей Дяченко , среднего, но все же не плохого «Ведьмин век» Марина и Сергей Дяченко Пещера оставила после себя смазанные впечатления. Если вкратце, то это как Век, но героиня ещё более наивная и незамутненная, фэнтези мотивы (хотя точнее будет сказать, что это фантастика) вообще ушли план на третий. А вот канва сюжета 1 в 1, даже театр в обоих книгах присутствует.

Мне понравилась идея книги, сама задумка пещеры, как места где люди "спускают пар". НО мне не хватило раскрытия этой идеи, не хватило описаний, не хватило самой этой пещеры на переднем плане. По сути все действие идет в условно нашем мире, изредка перемежаясь охотой хищников на жертв.

Может конечно это я что-то упустила в повествовании, но фантастики и ответов для меня оказалось крайне мало, а вот реальности, метаний и наивности слишком много.

ПС. Тут есть персонаж, которому можно вручать медаль "Самый бесючий" и ой как же я порадовалась, когда он хоть немного отхватил.