История одного немца. Частный человек против тысячелетнего рейха

В послесловии к англоязычному изданию этой книги сын автора рассказывает о судьбе рукописи. Долгое время неопубликованная, она была случайно обнаружена и увидела свет в 2000 году. Книга имела моментальный успех, который можно объяснить несколькими причинами.
Во-первых, работа Раймунда Претцеля, немецкого журналиста и писателя, даёт представление из первых рук о контексте, на фоне которого развивались драматические события в Германии в период примерно с 1914 по 1933 годы.
Во-вторых, автор предлагает довольно необычную перспективу - посмотреть на события большой истории через призму маленькой частной истории. Автор убеждён, что, рассказывая о событиях своей жизни, быте и взаимоотношениях с окружающими, он добавляет важный кирпич в здание истории.
В-третьих, Претцель не только обладал уверенным пером, но и находился во многом в привилегированном положении. Следовательно, точка, с которой он смотрит на события, позволяет обозревать происходящее с нескольких углов.
Автор книги - «ариец» из респектабельной семьи. Претцель, который впоследствии, не желая подвергать опасности своих родственников в Германии, возьмёт псевдоним Себастьян Хафнер, был одним из тех, кого нацисты были бы рады видеть в своих рядах. Однако Раймунд с самого начала ненавидел всё, что связано с нацизмом. Ему удалось быстро разглядеть бесчеловечность и опасность идей, пропагандируемых ими.

Будучи ещё ребёнком во время Первой мировой, Претцель, как и многие его ровесники, страстно интересовался сводками с полей. В дальнейшем будет мода на спорт. Реплика в сторону - Меня всегда раздражало выражение «в здоровом теле - здоровый дух».
Претцель, по его собственным словам, был вполне типичным немцем. Возможно, его отличала нетипичная наблюдательность, предвосхитившая его будущее на литературном поприще.
Автор описывает, как его семья пережила безумную гиперинфляцию, когда за миллиард марок можно было купить лишь буханку хлеба. Постепенно ситуация стабилизировалась.
Наступила относительно благополучная «эра Штреземана», когда, казалось, что всё может сложиться благополучно. К сожалению, этот период продлится недолго.
Несмотря на то что жизнь Претцеля, по крайней мере первое время, оставалась неизменной, он остро
реагирует на приход нацистов к власти.
Раймунд провожает своего друга в эмиграцию и сам начинает подумывать об отъезде.
Параллельно он продолжает изучать юриспруденцию, встречаться с друзьями и ходить на вечеринки.
Жизнь вроде бы течёт в обычном русле, за исключением спорадических вспышек насилия и гнетущей атмосферы в воздухе. Страху необязательно принимать конкретные формы, чтобы стать, так сказать, одним из элементов ландшафта.

Столкнуться с проявлениями агрессии можно тёплым солнечным днём, отдыхая с девушкой на природе.
Частные случаи порой становились камертоном отношения общества к Гитлеру и его партии. К примеру, когда по улице проходили молодчики и выкрикивали лозунги,тот, кто публично воздерживался от приветственного вскидывание руки, сильно рисковал. Автор рассказывает, как он и многие из его знакомых старались вовремя спрятаться в каком-нибудь подъезде, чтобы избежать неприятной встречи. Претцель не скрывает, что были моменты, за которые ему совестно.
Со слишком поспешной готовностью он признал своё «арийское» происхождение, в ответ на бесцеремонный вопрос.

Государственная система могла неожиданно нарушить планы, потребовав от соискателя титула референдара (название одной из должностей в немецком суде) пройти специальный курс военной и идеологической подготовки.
Так, Претцель, готовящийся сдавать экзамен, вынужден был отправиться на сборы, где ему предстояло сделать очередное открытие. Власти умело используют механизм, который можно назвать ловушкой товарищества.
Когда человек чувствует себя частью большого, казалось, сплочённого коллектива, с него снимается индивидуальная ответственность. По сути, от такого человека можно требовать почти чего угодно. Братство заменяет совесть и готово удобно предложить отпущение грехов, при условии что ты делаешь то же, что и все.
Автору этой книги, к счастью, удалось избежать интоксикации.
Желая уклониться от любой формы сотрудничества с режимом, Претцель оставляет карьеру юриста и отдаётся своему давнему увлечению - литературе. Он зарабатывает статьями на тему искусства, которые публикуют оставшиеся неполитические газеты и журналы. Однако если это и даёт автору некоторую иллюзию, вскоре она рассеивается.
В конце 30-х гг. Раймунд эмигрирует в Великобританию, где он воссоединяется со своей давней подругой еврейского происхождения. Та, забеременев, вынуждена была ещё раньше покинуть Германию.
Пара женится незадолго до рождения сына Оливера.
Претцель-Хафнер лишается немецкого гражданства и таким образом рвётся последняя ниточка, связывающая автора с его родиной под властью нацистов.

В книге Хафнера читатель встретит некоторые объяснения того, как Гитлер мог прийти к власти. Как и некоторые современные исследователи (cf. Ian Kershaw), автор отмечает, что власть была, по сути, вручена маргинальной партии. Как право-консервативные силы, так и партии левого толка, уверен Хафнер, предали своих потенциальных избирателей.
Многие немцы почувствовали себя обманутыми и не видели для себя другого выхода, как принять нацистов.

Однако в первую очередь это частная история одного человека, молодость которого пришлась на тяжёлые времена. Человеческая судьба на фоне мировых драм, изложенная простым и живым языком.

Прочитать данную книгу, мне посоветовал мой старый друг, не обделённый историческим образованием и желанием критически мыслить, рассматривая любую позицию, явление или событие с различных сторон. Мы часто сталкиваемся с литературой, которая рассказывает о пережитых ужасах войны однобоко и слишком многие часто удивляются как удалось заставить целый народ поверить в силу единственной идеологии, которая скрывает в себе корни насилия, что словно щупальца окутывают сознание людей заставляя делать вещи, которые были не свойственны. Бывает мы задаемся вопросом, как меньшинство способно руководить массой, подавляя их волю и изменив сущность бытующих мнений? Часто врасплох застают рассуждения о том, что чувствовала нация угнетённых людей, которым приходилось расплачиваться за поступки былых поколений  и мы нередко думаем о чувстве вины...

В этом романе есть всё из данного списка вопросов. Рефлексия, задумчивость, становление власти и практически беспристрастный взгляд полный ужаса и не понимания, как подобный режим смог прийти к власти и схватиться за неё длинными пальцами, не отпуская площадь шейных позвонков и сознания благоразумных людей, желающих лучшей жизни.

Первые попытки столь непривычного ракурса в моих глазах скользят в прикосновении к книгам вроде  Джон Бойн - Мальчик в полосатой пижаме  или в составе одного из различных рассказов внутри книги  Ганс Эрих Носсак - Интервью со смертью (сборник).  Уверен, что существуют и другие примеры, но суть остаётся достаточно неизменной... Такой взгляд выражает общее меньшинство в массе написанных книг, посвящённых данной тематике.

О чём эта книга? Всё вроде бы предельно понятно из названия произведения, где автор не решил завуалировать суть всех сказанных слов.

Внутри находятся воспоминания немецкого журналиста и историка Себастьяна Хафнера (1907–1999), написанные в эмиграции в 1939 году, охватывают период с 1914 по 1933 год. Автор пытается ответить на вопрос, как события этого десятилетия подготовили немцев к принятию власти нацистов, как создавалась и удобрялась многослойная социально-политическая почва, на которой был возведен "Третий рейх".

За измененными именами остаются неизменные события, что способствовали восхождению правящей партии, где за буквами скрыто прожитое время и достаточно субъективный взгляд на предпосылки становления и удержания власти, претендующий на свою объективность. Мы сможем узнать один из вариантов отношения к евреям, спадам в экономике и отношению к новой правящей партии, под руководством харизматичного лидера. Сквозь призму собственного взгляда автор рассматривает психологию масс и делает попытки разобраться в том, кто виноват и как получилось прийти к тому, что весь мир получил в итоге за недостаточную прозорливость, трусость и размеры контрибуций, после первой войны в которой участвовал мир.

Данное произведение может преподать урок патриотизма, не лишённого здравого смысла и размытости граней, без права на жизнь. Показывая степени влияния пропаганды, автор демонстрирует умение мимикрировать и выживать, пусть даже спасаясь бегством от неприятия диктовки голосов, что разрывали динамики радио. Он показывает страх, право на жизнь, места, где многие из нас могут ошибиться и указывает на возможность понять предпосылки. Книга для тех, кто хочет задуматься и проводить параллели до чего может довести страх и слепой шаг за харизмой гнетущего лидера, ведущего к бездне. В страницах можно узреть отношение к оппозиции и несогласному мнению, наказания за инакомыслие и желание жалеть угнетённых, влияние пропаганды газет и попытки уехать для тех, кто не справился с ритмом жизни и не смог адаптировать взгляд. Тем самым её многие строки, помимо исторической важности понимания свершения произошедших событий, создают почву для мыслей сегодняшних дней, наполняя сознание мыслями о том, что мы так и не поменялись, хоть и во многом стали умнее и лучше...

"Читайте хорошие книги!" (с) 

«Они так и остались стоять там, где стояли. С тех пор я никого из них не видел. Автобус быстро увозил меня прочь, и я чувствовал, до чего же мне зябко, стыдно и освобожденно»

Такими словами заканчивается книга. Раймунд Претцель, немецкий журналист и писатель, написал ее под псевдонимом Себастьян Хафнер. Автор описывает свою жизнь в Германии, в годы между двумя мировыми войнами. В начале Хафнер еще ребенок, мальчик из хорошей семьи, детские годы которого пришлись на Первую мировую войну. К моменту прихода Гитлера к власти он был уже взрослым человеком, который должен был самостоятельно принимать решение. Выбор был невелик. Остаться и принять идеологию национал-социализма, даже если это будет только видимость, или уехать из Германии. Возможен ли срединный вариант? Можно ли жить и не вовлекаться в то, что происходит вокруг? В условиях Третьего рейха такая возможность вызывает большие сомнения.

Автор выбрал эмиграцию. Но до того, как уехать, он успел наблюдать деградацию морали, рост нетерпимости и радикализма в своей родной стране. От текста автора веет тревожностью и предчувствием беды, которая уже притаилась за дверью.

«История одного немца» помогает составить представление о том, какой была жизнь в период между двумя войнами для рядовых граждан Германии. Было же за эти годы разное. Огромная инфляция и дух веймарской свободы, надежды и разочарования.

Рассказ Хафнера напоминает о том, как сложно и опасно противостоять насаждаемой сверху идеологии. Согласиться бывает проще, чем мучить себя сомнениями. А ненависть разъедает изнутри, разъедает людей и целые общества. Автор описывает один эпизод, когда он был на грани того, чтобы поддаться общему настроению и стать, как большинство, уверовать,как иногда говорят. Это произошло во время прохождения им военной подготовки. Принять участие в этом было необходимо, чтобы завершить образование. У Себастьяна не было выбора.

Автору этой книги, однако, удалось сохранить свою личность. А сколько тех, кто проходил такую же подготовку, кому это не удалось? Хафнер не был борцом, но у него была возможность уехать и он ей воспользовался.

Книга читается легко и довольно быстро. Но, не буду скрывать, что для меня комментарии в конце книги были полезны. Например, из них я узнала, что «удар кинжалом в спину» (Dolchstop) - - это теория, распространенная среди немецких националистов, которые считали, что у Германии украли победу в 1918 году.

Подводя итог, хорошее чтение для тех, кто интересуется историей и человеческой психологией.

Себастиан Хаффнер , он же Раймунд Претцель (настоящие имя и фамилия) - немецкий писатель, в 1938 году эмигрировавший в Англию и в 1939 году начавший записывать воспоминания своей юности, которые позднее стали основой данной книги, в которой повествование охватывает период с 1914 по 1933 год.

В книге автор умело реконструирует собственные детство и юность, сочетая данный рассказ с политическими и социально-экономическими событиями, происходящими в Германии в то время. При этом ему удаётся соблюсти определённый баланс, отчего, перемежаясь, личное и общественное скорее важно дополняют друг друга в данном случае, чем наоборот.

В своей книге автор, на мой взгляд, не ставил непременной целью дать ответы на вопросы, которые будут неустанно тревожить умы последующих поколений, но будучи вполне обычным человеком, гражданином своей страны, он помогает нам ещё раз посмотреть на прошлое глазами очевидца тех исторических событий..... И что немаловажно, выслушать его мысли и чувства по поводу всего происходящего, чтобы помочь себе ответить на собственные вопросы или хотя бы попытаться в этом трудном деле.

Автор последовательно и чётко выделяет и описывает наиболее важные, ключевые события в истории того времени, которые шаг за шагом неумолимо приближали страну, её граждан, а за ними и весь мир к неминуемой и неотвратимой развязке.
Он наглядно демонстрирует как то, что сначала кажется несерьёзным, постепенно начинает набирать обороты, разрастаясь как снежный ком, лавина, несущаяся с горы и подминающая под собой всё, что встречается на пути. Как общественные события вовлекают в свою орбиту людей, как то, что в какой-то момент кажется несерьёзным, впоследствии оборачивается настоящим кошмаром.

Попытка дистанцироваться от происходящего обречена на провал. В какой-то момент каждому приходится делать выбор или его сделают за тебя.
Навряд ли книга поможет расставить все точки над "i", но безусловно продемонстрирует определенные закономерности и тот факт, что человечество склонно раз за разом повторять собственные ошибки, не делая особых далеко идущих выводов.
В советское время был плакат со словами: "Будьте бдительные всегда и везде - тогда не будет места беде", которые, наверное, актуальны во все времена, потому как просто отвернуться и сделать вид, что всё нормально, никогда не прокатывает.

Весьма интересная книга, дающая представление о многих политических процессах и настроениях общества в Германии первой половины ХХ века. Глазами одного из немцев мы видим происходящее с 1914 по 1933 годы и очень любопытно читать его объяснения, особенно людям, которые мало знают о том, что творилось в это время в немецком государстве. Более того, хочется отметить еще один плюс, который выгодно отличает эту книгу от иных мемуаров – в тексте приводятся полезные комментарии переводчика Никиты Елисеева, который не только разъясняет многие непонятные события, более подробно, чем автор, описывает биографию личностей, упоминаемых в тексте, но даже поправляет Хафнера. Например, автор пишет, что «коммунисты за хвастливым фасадом «подготовки к гражданской войне» подготовили только своевременное бегство за границу своих высших функционеров» - переводчик уточняет, что писатель несправедлив и приводит данные, что руководители партии были арестованы или убиты, Хафнер рассказывает о том, как социал-демократы голосовали за доверие правительству Гитлера, но именно Елисеев посвящает читателя в подробности о том, что 17 мая 1933г. Гитлер произнес свою самую мирную речь - против войны и за всеобщее разоружение.

Так что надо учитывать, что данная книга написана очевидцем, далеким от экономики и политики, который основывается только на своих личных впечатлениях, а не профессиональным историком, имеющим доступ к различным источникам информации и перепроверяющим данные. Более того, Хафнер является представителем весьма обеспеченной части немецкого общества, относит себя к элите, поэтому его оценка событий достаточно далека от настроения «народных масс», да писатель и не скрывает своего снобизма по отношению к приверженцам той или иной партии – «националисты, как всегда пошлые и тупые», «левые, чересчур хитроумные и вследствие этого (как всегда) еще более глупые, чем националисты».
Писатель пытается анализировать, как к власти смогла прийти группа политиков, за которых голосовало всего 44% избирателей (тут переводчик вновь уточняет, что на самом деле все обстояло не так радужно: нацисты были лидирующей партией и до чисток в рейхстаге, в совокупности с мелкими националистическими партиями у них было 57,18%) и читать его рассуждения весьма познавательно для понимания «внутренней кухни» Германии.

Думаю, что многие его мысли актуальны до сих пор (к примеру, желание человека жить мирно, чтобы правительство не вмешивалось в его «личное пространство», не нарушало выстроенные планы, благоустроенную жизнь), вызывают понимание, хотя, конечно, они не учитывают настроения тех, кому текущая жизнь не кажется справедливой и правильной.

Единственное, что мне не хватило в этой книге - это анализа экономических причин и упоминания интересов тех или иных влиятельных групп, некая изолированность Германии от мировой системы. Например, рассказывая о 1924-1929 годах, когда канцлером стал Штреземан, автор сообщает, что «политика в один миг сделалась куда спокойнее», мельком упоминает без объяснений план Дауэса, Локарно, Таури (спасибо переводчику, он кратко рассказал, что значат эти незнакомые мне названия), пишет, что в страну пришли деньги, но не объясняет, откуда и почему они пришли. А после кончины Штреземана «бестии и тупицы» вылезли из своих нор, мирное время закончилось, разразился правительственный кризис, но при этом автор не упоминает Великую депрессию, которая началась как раз осенью 1929.

Ну и вывод автора, что дух товарищества – это корень зла, а индивидуализм как раз то, что надо развивать любому народу, мне не близок, хотя, возможно, в эти термины можно вкладывать разные смыслы.

Так что, поводя итог, могу рекомендовать эту книгу читателям, она легко написана и позволяет узнать точку зрения одного из обывателей на приход нацистов к власти, увидеть жизнь в Германии до Второй мировой войны, хотя было бы интересно узнать подробности жизни автора после эмиграции.

После рецензии друзей на эту книгу, я поняла, что мне сегодня очень хочется ее прочесть. Мне нужно для себя понять, как жил и как выжил обычный человеком в том сумасшедшем доме, в который превратилось немецкое общество в тридцатые годы прошлого века, в том аду, который создало правительство во главе с Гитлером. Мне нужно знать, понимать, принимать, чтобы жить сегодня. Люди, они в любой стране люди. Они разные и одинаковые одновременно, каждый в своем характере подстраивается к любым условиям и обстоятельствам, кто-то в азарте, кто-то чтобы не испытывать внутренний дискомфорт, кто-то чтобы просто остаться в живых, если получится. Все похожие режимы действуют одинаковыми методами. Идут годы, а люди все те же, и те же методы манипуляции общественным сознанием. Все действенно. Проверено временем.

Еще несколько лет назад я бы не смотрела в сторону этой книги. Мне бы она показалась устаревшей в нашем-то современном мире. Я бы не смогла понять чувства и эмоции героя так хорошо. Сегодня все иначе. Я так же, как Хафнер почти столетие назад, ищу для себя выход, чтобы не потерять в себе человека и собственное я, не стать орущей зомбированной массой.

В моей рецензии будет много цитат, потому что лучше самого автора я не скажу. Еще лучше, прочесть книгу Себастьяна Хафнера целиком.

Главный герой книги, он же ее автор, немецкий журналист и историк Себастьян Хафнер. Книга является несколько изменой биографией автора. Измененной с той целью, чтобы еще на те времена (1939 год) не навредить родным, жившим в Германии.

Хафнер написал эту биографию, взяв свою жизнь за основу, как одного из многочисленных жителей Германии того времени, начиная 1914-ым завершая 1933-им годом. Последовательно, шаг за шагом, год за годом, он рассказал, как менялось общество, что в нем происходило, как жили и что наблюдали люди, как менялись действия властей и политика Германии. Как случилось так, что к власти в Германии пришло чудовище с искореженной моралью и убеждениями. И это чудовище удерживалось долгие годы, и поддерживалось немецким народом, умело влияя на умы.

Автор рассуждает, как помешательство начиналось на его глазах, в те времена семилетнего мальчика. Как одурманивающе подействовали события Первой мировой войны на людей и последующее изменения в их настроении. Как сильно в эту чудовищную "игру" войнушку вовлеклись дети. И, на первый взгляд, безобидно, но азартно считали победы и трофеи своих на чужой земле, не ощущая страшных последствий сражений на своей территории.

Те, кто прошел настоящую войну, видел кровь и смерть, не был фанатиком и убийцей, не хотели продолжения конфликтов. Обычным нормальным людям необходима обычная нормальная мирная жизнь.

Шло время. Поколение автора потихоньку подрастало. Германия переживала непростые времена, продолжалась борьба за власть. Иногда на политической арене проявляется Гитлер. Хафнер наблюдает за изменениями, за конкурирующими сторонами, сам в это время учится, взрослеет, обретает собственные взгляды на жизнь. Автор сравнивает двух политиков, Гитлера и Ратенау, совершенно разных, с разными убеждениями и ценностями, которые в своем времени обладали некой магией, влияющей на сознание людей. И тот, кто имел власть, смог правильно воспользоваться своей способностью.

Меняется власть. Происходит что-то неправильное. В жизни немецкого народа начинается новый этап истории, которую будет стыдно вспоминать. Потихоньку, приучая к неудобствам, идет изменение сознания, оправдание и принятие зла и пошлости, полная и безоговорочная покорность.

И понеслась, поехала. Закрутилось, завертелось то, что остановить уже было невозможно. Идет подготовка собственного народа, накрутка общественного мнения, чтобы в дальнейшем перерасти в страшную черную силу, восставшую против всего мира. Бесконечные государственные праздники, марши, пропаганда, символы, призывы, репрессии, убийства, товарИщества без товАрищества, но объединенные единой целью, идеологией.

Для завершения образования Хафнер был вынужден, как и многие учащиеся на юристов молодые ребята, на своей шкуре испытать работу товарищества нацистской Германии. Все будущие юристы, сдающие асессорский экзамен, после сдачи письменных экзаменационных работ должны отправиться в лагеря военной подготовки.

Как выживать человеку нормальному в этой нездоровой разрушительной обстановке? Как сохранить жизнь и разум, когда твои ценности не совпадают с тем, к чему призывает государство и власть? Как остаться в стороне, когда гитлеровская адская машина доберется да каждого? Автор много рассуждает об этом. Он сам ищет выход из безвыходной ситуации, ищет ответы, как жить в несправедливости и смириться с нею. Он наблюдает за собой, своими родными и знакомыми. И нет однозначного ответа на на эти вопросы. Каждый спасается как может.

Книга не дает точный ответ, как же все-таки жить во времена больших исторических событий, но мне было очень интересно и познавательно.

Свою очередную сумбурную рецензию хочу завершить еще одной цитатой. Наверное, самой красивой и спокойной в этой книге.

Я сегодня очень часто смотрю на небо, на растения, замечаю, как каждая пора года меняет землю. Слушаю и наблюдаю за птицами. Какое счастье, что есть природа, на которую можно отвлечь свои мысли! Природа, где все гармонично и прекрасно.

В детстве (я закончила школу в 92-ом) не могла понять, как в просвещенном 20-ом веке, в Европе, в христианской стране, целый народ согласился на геноцид части своих сограждан. Потом читала про школьные эксперименты в Калифорнии, психологию толпы, художку по теме. И вот теперь «Историю…» стали часто упоминать в бесконечных интервью умных людей на ютубе (хочешь-не хочешь, а слушаешь всех, пытаясь понять происходящее или, хотя бы, заглушить внутренний ор).
Почти дневник (все-таки - воспоминания, не репортаж) человека растущего, взрослеющего в Германии между двумя войнами. От упоения мальчишки военными успехами своей страны (как за спортивную команду болеть), через осмысление происходящих перемен в обществе, настроениях, ежедневной жизни - до полного отрицания «линии партии». Этнический немец, которому лично ничего не угрожает, с возрастающей брезгливостью переходящей в отчаяние, наблюдает восхождение к власти Гитлера, разбирается со своими собственными принципами и выбирает эмиграцию в 1939-ом.
Книга опубликована только после смерти, в 99-ом, жаль, что Раймунд Претцель с высоты лет не дописал, что дальше происходило с мироощущением героя, как он, немец, жил в послевоенной Европе, как вернулся в Германию. Есть, конечно, его другие тексты и биография, но вот сейчас хотелось бы прочитать про жизнь именно этого персонажа после Гитлера.

Воспоминания ни в коем случае нельзя размораживать, не то ледяные узоры превратятся в тепловатую грязную водичку; нельзя воскрешать прошлое, нельзя извлекать строгие детские чувства из размякших душ взрослых людей

Генрих Белль "Бильярд в половине десятого"

Именно так и поступил Себастьян Хаффнер, в свое время выехав из той злополучной Германии образца 1938 года в Великобританию, и, не имея еще постоянной работы в чужой стране, по свежим следам сразу же написал воспоминания о своей прожитой жизни на родине. Да, иронично, правдиво и без прикрас. Но, конечно, написал он ее в стол и так никогда и не издал при жизни. Эту книгу увидел свет только в 2000 году, через год после смерти знаменитого журналиста газеты "The observer".

Да, у Хаффнера есть другие книги, которые его в свое время прославили, "Заметки о Гитлере", изданные в 1979 году, продержались бестселлером №1 в Германии около года. очень популярным было, например, публицистическое издание "От Бисмарка к Гитлеру: ретроспективный обзор", написанное в восьмидесятых, но все равно, эти воспоминания не шли никогда в ход. Он берег их для себя. Да, сейчас можно говорить о том, что они слегка отличаются от реальной истории немца Раймунда Пренцеля (Хаффнер - это его псевдоним). Но, похоже, автор это сделал исключительно для такого, чтобы максимально сформулировать свое отношение к пришедшей власти. Все же ему удалось удержаться на работе в Берлине еще четыре года с 1934 по 1938, но журналист умудрился специально уйти в нишу моды, чтобы не сталкиваться в своей журналистской работе напрямую с нацизмом, но всякому терпению приходит конец...

Однажды в эфире радиопередачи "Один" Дмитрий Быков объявил, что в издательстве Ивана Лимбаха "вышла полезнейшая сейчас, необходимейшая книга — это просто подарок судьбы". И всего только с совсем небольшим числом экземпляров. Да, он был, безусловно, прав. Хаффнера надо читать, причем читателям из любого государства. Читать, чтобы не прохлопать плавный момент перехода государства в иное состояние, где может переступить через "точку невозврата". К сожалению, добрая половина людей не может разглядеть эту точку, они должны понимать хотя бы признаки ее присутствия. Хаффнеру удалось в своем автобиографическом эссе популярно объяснить этот феномен, именно этим книга оказалась особенно ценной.

В своей книге, Себастиан Хаффнер, написал свои воспоминания охватывавшие период с начала своего детства с 1914 по 1933г., когда уже начались немалые исторические события, которые оставили большой след для огромного количества людей. Охватывающий период воспоминаний (1914-1933гг) помогает нам взглянуть на то, как менялась политика Германии, ее идеология, и жизнь людей в промежутке между двух войнами. История одного немца, это прежде всего биография самого автора, это именно его глазами мы смотрим на происходящее, как строится новый мир, как создается тоталитарное государство, как зарождается фашизм и набирает обороты расовый антисемитизм.

Себастиан Хаффнер , он же Раймунд Претцель (настоящие имя и фамилия) - немецкий писатель, историк, журналист, а так же патриот своей страны и антифашист. В 1938 году эмигрировавший в Англию, не увидев для себя никакого иного выхода, так как немецкое общество фашизировалось и зверелось буквально на глазах.

Данную книгу будет полезно читать совместно с другой работой Хаффнера – «Некто Гитлер. Политика преступления».

Стоит отметить и издание книги, которая включает в себя довольно обширные комментарии в конце книги по историческим личностям или тем или иным событиям,за авторством переводчика Никиты Елисеева.

Честно говоря, книга стала не нравиться почти сразу. Автор с такой помпой восхвалял то, как он героически боролся с государством (несколько раз подчеркивает, что боролся он именно с государством, с самим Третьим Рейхом - шутка ли!), что раздражение нахлынуло уже в предисловии.

Как нахлынуло, так и осталось. Сложно сказать, что за жанр у книги. Воспоминания? Да нет, их не очень много, к тому ж Раймунд Претцел, решивший взять псевдоним Себастьян Хафнер, зачастую описывает события, свидетелем которых не был. Попытка объяснить, что же произошло? Вся аналитика сводится к философской болтовне, причем самого пошлого пошиба, как будто тебе гороскоп читают или на картах таро гадают. Жанровая проза? По большей части она укладывается в мантру "Ну и паскудные же у нацистов ухмылки, ну и паскудные же у них морды, ну и паскудно же они щурят глаза."

По большей части автор ничего не видел, где-то вроде как выстрелы, где-то что-то кто-то делает, митингует и все такое, но держится подальше, потому как там грубые люди с неприятными лицами (люди с симпатичными лицами фортепиано занимаются или марки собирают), но при этом так авторитетно рассказывает о послевоенных событиях в Берлине, будто сам участвовал и где-то даже руководил. В целом его воспоминания о детстве складываются  в формулу "когда я был маленьким, в стране что-то происходило, но я не помню что". И в принципе это нормально, мало кто из нас помнит, что там в детстве было, но Хафнер на своих детских впечатлениях умудряется основывать весь свой далекоидущий анализ веймарского и нацистского режимов.

Многие главы представляют собой накиданные кучи имен, дат и событий. Но автор не рассказывает о них, не рассказывает о людях (за редким исключением вроде Ратенау), не объясняет событий, ничего. Как будто полагает, что читатели и так знают, кто все эти люди и что происходит. В результате половина книги это сноски и примечания, дай бог здоровья переводчику и редактору. Иногда вдруг мелькают яркие пятна - например, отлично описана инфляция 1923 года:  живо и сочно, выпукло и впечатляюще.

Основой рассуждений Хафнера является странная, отдающая расизом идея, что у немецкого народа есть какие-то уникальные характеристики, отличающие его от других народов - только в худшую сторону: мол, только немцы подвержены массовым психозам, только немцы радуются нападая на другие народы (тут слышен смех в Лондоне). Скажем, гитлерюгенд с точки зрения автора - это когда дети занимаются спортом и дерутся с другими детьми: конечно же, так делали только немецкие дети.

Проживший все детство, отрочество и юность в столице под крылом у влиятельного отца (тот был директором гимназии - немалый пост сто лет назад) этот фактически мажор не интересуется никем, кроме своей семьи и своего круга. Как живет остальная страна, не знает и знать не желает. В результате приход к власти нацистов для него результат некоего злого колдунства, массового психоза, некоего помрачения рассудков, врожденных недостатков германской нации.

Часто приписывает свои какие-то высосаные из пальца идейки всем остальным. Пример: "Люди, которые в окопах были готовы поделиться последней сигаретой и отдать жизнь за друга, чувствуют великую неловкость, растерянность и отчужденность, когда потом встречаются в мирной гражданской жизни..." Ты же, сцуко, не воевал, ты даже не служил - откуда ты это знаешь?! А ниоткуда, он все это выдумал.  Вершина доказательства - пьяная вечеринка в казарме резервистов.

И тут автор четко и недвумысленно выдал свою мечту - его родину нужно оккупировать, а такие как он, интеллектуалы и приличные люди, получат хорошую должность при оккупационных войсках. Это, как он пишет, "разумные и очень желательные вещи". Почему я не удивлен? Далее он патетически восклицает: "Ну почему, почему англичанам достаются все блага и драгоценности мира: Индия и Египет, Гибралтар и Кипр, Австралия и Южная Африка, золотоносные земли и Канада!" (Смех из Лондона становится громче.) Действительно, почему же англичанам все достается?!

Мне не нужно доказывать, что нацисты - зло, а Гитлер - воплощение Сатаны, но книга Хафнера настолько неубедительна в своей антинацистской агитации, что чувствуешь сильную оторопь - как будто все это какая-то идиотская пародия.