Настоящие мемуары гейши. Путешествие гейши

Я смотрела на фотографию бывшей гейши и мне нравилась грациозная посадка головы, твердый небольшой рот, прямой немного лукавый взгляд взгляд. И мне хотелось узнать, в какой перламутровый покров облечёт открывшиеся ей тайны бытия жемчужина японской культуры. Что скажет о людях из окИя (дома гейш), внутреннем духе, царящем в карюкАи (мире цветов и ив), о встречах с интересными людьми, обществе, красоте...
Однако, моим ожиданиям не суждено было сбыться. Минеко Ивасаки сделала попытку исправить впечатление от книги Голдена и занялась написанием своего литературного автопортрета, можно сказать иконы в золотой рамочке.
Персонаж получился тщеславный и самовлюблённый до комичности. Книга подобна изображению любителя селфи, физиономия которого занимает почти всё пространство, и лишь чуть из-за макушки выглядывает чудом сохранившаяся на картинке верхушка "Небесного дерева", например, - самой высокой телебашни в мире. Что же касается секретов профессионального мастерства гейши или восприятия мира человеком, тонко чувствующем гармонию, то в книге Ивасаки искать это бесполезно. Мелочные расчёты, самолюбование, жестокость, мстительность, дрязги со старшей сестрой Яэко (невероятная разница с которой составляет 24 года(?) такое вообще возможно?) жалобы на несправедливость завистников.

Однажды отец свернул голову курице, клюнувшей маленькую ГГ и подвесил её в назидание потомкам со словами

Из этой фразы можно было бы сделать эпиграф ко всей книге.

Странной выходкой кажется такое отношение к людям, ожидающим её выхода на дебюте:

Описания великолепных кимоно бывают у других авторов так поэтичны, но тут это больше похоже на техническую схему:

. В нём нет настроения, оно не запоминается и не впечатляет.

Некоторые её поступки и слова откровенно возмутили меня. Я не могу причислить себя к фанатам Виндзорского королевского дома, но поступок любого человека, поступившего как ГГ, я сочла бы некрасивым, а тем более поступок гейши, обязанной держать лицо и быть приятной в любых обстоятельствах. Принц попросил рассмотреть веер гейши и расписался на нём

. И она выбросила ценный сувенир, гордясь этим до сих пор. Поступок вздорной и недалёкой женщины, не находите?

Более того, позднее она сочла неприличным поведение английской королевы и посвятила этому событию пару десятков строк

(не притронувшись к еде на банкете) и гейша решила наказать королеву, начав интимно шептаться с её мужем, и её месть удалась - королевская чета почивала раздельно. (Волочкова нервно курит в стороне). А ведь именно гейша могла бы понять королеву, как никто. Ей ведь тоже приходится терпеть неудобства, соблюдая массу условностей и ритуалов, созданных веками.
И подобными случаями, когда все вокруг неправы, а права только она одна, полна вся книга.

Конечно, в тексте мелькают обиходные названия одежды, предметов, исполняемых танцев, ритуалов, но это можно почерпнуть и из справочных статей.
Одна из причин, по которой люди читают книги - это то что чтение даёт возможность читателю представить себя на месте другого человека, за счет чего развивается способность к эмпатии. Книга должна дарить эмоции. Если мы будем вспоминать прожитые моменты, книги, фильмы, то большинство из нас оценит не совокупность полученной информации, а свои чувства, переживания, их глубину. С этой точки зрения, книга Голдена дала мне гораздо больше. А тот факт, что гейши не проститутки, мне был известен с того самого момента, когда я впервые прочитала о них, уже не помню где, так давно это было. Да, гейши это хранительницы традиций и искусницы в стихосложении, танце, каллиграфии, игре на инструментах, умении вести беседу и многом другом, а не дорогостоящие путаны, как можно подумать после книги Голдена и, надеюсь, не все они мелочные стервозные сутяги, как это следует из книги Ивасаки.

Очень откровенная книга. Минеко не щадит себя, подробно рассказывая о своих чувствах, о двигавших ей мотивах, о допущенных ошибках. Начиная с детских лет и до момента написания мемуаров. Вопрос, не оставлявший меня всю книгу - интересно, сколько в характере героини от воспитания, а сколько - индивидуальности. Насколько можно перенести рассказанное на всех японцев, а сколько - только ей присущие черты. Поразительная работоспособность, ответственность, расчетливость, понимание своего места в иерархии - вот основные из них.
Очень интересно читать о особенностях культуры гейко - таково правильное произношение слова гейша, о Японии в целом, хотя мирок героини изначально довольно тесен, до определенного возраста географически он был ограничен определенными улицами и не дальше, но проскальзывают эпизоды, по которым можно судить о жизни японцев во время войны. Хотя таковых эпизодов немного, но они выразительны и делают картину более выразительной.
Минеко Ивасаки удалось соблюсти баланс между исповедью, научным трудом и увлекательным чтением. Одна из лучших книг за этот год для меня.

Минеко Ивасаки - самая популярная гейша/гейко Киото в 60-х. Также она написала две книги.
Её имя, как-то так вышло, у меня ассоциируется с ложью. Например, она позиционируется как первая гейша, рассказавшая на бумаге о своей жизни. Это неправда. Были гейши с мемуарами и до неё. Например, Мацуда Сайо ( Sayo Masuda - Autobiography of Geisha ) или Кихара Накамура ( Кихару Накамура - Исповедь Гейши ). Мемуары Мацуды, которая в отличие от пафосной Ивасаки, была онсен-гейшей (т.е. наполовину проституткой) вышли в 1957 году, и автор сполна заплатила за раскрытие внутренних секретов. (Она после выхода книга жила где-то в глуши, ни с кем не общаясь.) Мацуда описывает совершенно жуткие вещи, например, как она работала с 6 лет, не имея даже личного имени, одежды и регулярного кормления. Или как их тренировали в школе гейш (с 12 лет) с утра до вечера, избивали, как они учились играть и танцевать, но едва писали умели писать по слогам. (Свои мемуары она прислала на какой-то конкурс, и они умещались на 50 страниц, написанных слоговой азбукой хираганой. Потом до ума книгу дочесали редакторы.)
Возвращаясь, к Ивасаки. Она написала "Настоящие мемуары гейши" только потому, что Артур Гольден самовольно издал книгу на основе её рассказов (ему). Не будем задумываться, при каких обстоятельствах она рассказала ему такие личные вещи, но, полагаю, что бы понять какова была её жизнь, придётся читать, наверное, обе книги. Потому что некоторые вещи Ивасаки не расскажет. (Например, у Гольдена, совершенно ожидаемо, девственность Ивасаки продали за большие деньги. Но Ивасаки настаивает на том, что всё было добровольно и так сказочно нереалистично, что понятно, кто тут лукавит. Но винить её трудно. Как она может признать такое в открытую, она же не Мацуда, которой уже нечего было терять, кроме жизни.)
Эта книга интереса тем, что раскрывает некоторые подробности работы гейш. Нам внушали раньше, что гейши были очень умелые собеседники, могли поддержать любой разговор. Тут мы видим, что все беседы гейш, если судить по героине, которая была самой высокооплачиваемой в своей время, сводились к бессмысленной лести и поддакиванию умным мужчинам на приемах. Минеко ничего не знала. Она была совершенно невежественной. Она не знала самых простых вещей, настолько простых, что даже трудно в этом поверить. Что у человека две почки. Что, чтобы согреть чайник, надо зажечь плиту. Как работают деньги - она не знала. Как покупать в магазине - она не знала. Ей было уже более 25 лет, когда она решила жить самостоятельно, и вот она столкнулась с вот такими проблемами. Пошла в магазин и не знала, как платить. О каком поддержании "любого разговора" гейшей на приёме может идти речь? И это не её вина, их так воспитывали. Гейши должны были тратить всё время на танцы, игру на муз.инструментах, но не учились ничему интеллектуальному, не получали никаких знаний. И не хотели, если суть по героине. Т.е. им это было не нужно. Они были этакими красивыми, наряженными, танцующими болванчиками с уровнем развития веника.
В этом плане, конечно, книга очень полезна.
Но сама автор вызывает очень негативные чувства. Она лжет и утаивает. Это, опять же, почему её имя у меня ассоциируется с ложью. Например, она судилась с собственной семьей, чтобы быть усыновленной домом Ивасаки и стать наследницей. Ей было 5 или 7 лет в это время. И она утверждает, что ей очень хотелось танцевать и быть гейшей. Сложно поверить, что 5-и или 6-летний ребенок уже понимал, чем он хочет заниматься в жизнь. Скорее это похоже на желание хорошо жить, потому что её настоящая семья была небогатой.
О ней, она, к слову, не вспоминала потом совсем. Хотя у не было так много денег, что она их даже не считала. (Да и не умела пользоваться.) Раздавала подаренные конверты с деньгами прислуге. А потом, когда отец умирал от туберкулеза, всё же, навестила его и изобразила что-то вроде печали. Конечно, мы не знаем, что за люди это были. Может быть, они были ещё хуже. Но почему-то она как будто не хотела даже вспоминать о своей бедной настоящей семье. Это она никак не объясняет.
Потом она бросает и свою приемную семью. Хотя она была наследницей, но просто уходит и дом Ивасаки заканчивает своё существование. Тут, безусловно, должны были быть какие-то причины. О которых нам героиня ничего не говорит. Со стороны это смотрится очень дико, ведь на её воспитание, обучение и одевания тратились состояния. У неё были наряды стоимость в дом каждый, которые она постоянно должна была менять. А она всех бросила.
Почему? Потому что она вот такой эгоистичный человек, который бросил сначала родную семью, якобы ради искусства, а потом - приёмную, потому что это самое искусство ей вдруг надоело?
Непонятно. Автор не собирается нам объяснить честно.
Гейши, к сожалению, не были настолько свободными, насколько хотелось бы. Их вполне могли принуждать к проституции, как это случается сейчас с поп-идолами сплошь и рядом. (И с гейшами тоже, например, в фильме Кендзи Мидзогути "Гионский музыкальный фестиваль" можно это видеть, сестра режиссера была гейшей, она знал, как всё утроено не понаслышке, да и вообще снимал фильмы в ключе, неприятном патриархальному японскому обществу. К слову сказать, очень хороший фильм.) У Ивасаки нет ни слова об этом. Если честно, я не могу поверить, что самая популярная гейша не могла подвергаться подобной сексуальной эксплуатации. (Опять, в версии Гольдена есть продажа её девственности.) Если так, то её поступок можно как-то понять. Но она утаивает подробности и производит, в итоге, впечатление очень эгоистичного, бессовестного и лживого человека.
Ивасаки рассказывает о жизни однобоко, выгораживая себя в самом лучше свете. Стоит ли писать такие мемуары? Если они создают искаженное впечатление. Мне, например, очень не понравилось. У людей, которые меньше интересуются деталями или верят в светлый-добрый мир, может создаться неправильно впечатление о теме. (Что, к примеру, гейши очень хороши жили, не тужили, никаких неприятных вещей их не заставляли делать.)
Книга вызвала у меня неоднозначное впечатление. С одной стороны, в ней есть интересные исторические детали, с дугой стороны, автор очень неискренне излагает события, что создает неправильную картину. Но почитать, в принципе, стоит.

Решила прочесть эту книгу сразу после прочтения "Мемуары гейши" Голдена. Много прочитала негативных рецензий, статей про судебное разбирательство и т.д. И наверное это было моей главной ошибкой, так как книга мне не понравилась. Попытаюсь выделить основные моменты:

• было использовано огромное количество японских терминов, что очень мешает читать. Я часто просто перелистывала эти страницы, так как теряется основная нить повествования, которая и так была очень слабой. Иногда было ощущение, что ими напичкали книгу для количества страниц;
• лично для меня главная героиня книги была неприятна, глупа и груба, иногда жестока. Мне было неприятно читать ее историю, я не сопереживала ей. Но это мое субъективное мнение;
• наверное, я просто не доросла до прочтения именно мемуаров, а не художественного произведения, так как мне было скучно, нехватало сюжетных поворотов что ли, ну или чего-то еще;
• еще не понравилось постоянные попытки обиженной Минеко доказать в книге, что гейши чисты и ни в чем невинны, благородные люди искусства. Но в тоже время проскакивали оговорочки о пьяной гейше, или гейше с любовником и т.д.

Эта книга понравилась мне значительно больше, чем "Мемуары..." Голдина. И дело совсем не в главной героине. Дело в подаче информации. У Голдина я видела, что книгу пишет европеец, он преподносит факты нам именно с европейской точки зрения, надеясь шокировать (а, следовательно, вызвать интерес) некоторыми поступками, которые в Японии, пожалуй, никого не удивят. А поскольку я хотела не прочитать книжку о том, как-в-Японии-мучают-бедных-девочек, а познакомиться с культурой страны, то и Настоящие мемуары куда больше пришлись мне по душе.
Я не позволяла себе сердиться на главную героиню, я принимала ее такой, какая она есть. Амбициозная, с огромной силой воли, очень трудолюбивая и способная подходить с высокими критериями оценки не только к другим людям, но и к себе, при этом местами заносчивая и самовлюбленная, но все же сильная женщина. Она не идеал, она просто есть, она просто такой была, и смогла многого достичь.
Книга же мне понравилась описанием жизни мейко и гейко, как внешней так и внутренней. Жалею, что не было возможности рассмотреть иллюстрации, посмотреть на варианты росписи кимоно. Мне и в голову не могло прийти, что есть кимоно, которое можно надевать только весной, какие-то соответствуют определенным праздникам и пр.

А ведь это не так просто, собрать коллекцию кимоно, это не как нам сходить в магазин и прикупить пару платьев.
Временами качественные кимоно стоили столько, что

Кроме того, даже наша героиня с весьма непростым характером описывала ситуации, когда ей и ее родителям приходилось приносить официальные извинения, скажем, учительнице танцев, причем даже в случае, когда Минеко не была ни в чем виновата, просто потому, что иначе учительница может потерять лицо.
И отдельный разговор - это отношение гейш с мужчинами. Они должны были уметь занять каждого, каждому уделить внимание, сгладить острые моменты, возникающие в процессе беседы и спрятать огрехи своих коллег, ибо выяснять отношения между собой в присутствии мужчин было недопустимо.

Кстати, а кто такая гейша?
Такой вопрос возник у меня, когда я взяла в руки эту книгу. Девушка, которая танцует в кимоно и с белой пудрой на лице. Исчерпывающий ответ. А как на самом деле? Как они учатся, как одеваются, что делают, какие традиции соблюдают?
Эта информация изложена в книге, как рассказ жизни, вот, что мне особенно понравилось. Это не учебник, где языком википедии сухие факты! Это художественный взгляд на жизнь гейши.
Если возник интерес к Японии, но не хочется читать односложные отчёты, то эта книга - то, что надо. Можно погрузится в эту магическую атмосфера прогуливаясь с рассказчицой по туннелю её удивительной жизни.
Помимо углубления своих знаний о Японии и о понятии "гейша" в частности, можно почитать о мыслях и чувствах Минеко Ивасаки на протяжении всего её жизненного пути.
Что меня удивило:

• Сила духа Минеко. Нет, реально, она воткнула в насильника стрелу! А ещё она напугала прутом от корзины компанию подвыпивших! Да она супер-героиня! И при этом не испытывает угрызений совести. Нет, я понимаю, что она и не должна (насильники, как ни как), но в человеке это заложено "Не убий! Не причиняй боль другим". И она должна была мучится: "Зачем я так сделала? Зачем? Я попаду в ад!).А тут - такая холоднокровная.
• Японские женщины бреют лицо!
• Отомэ. Отомэ - это когда учительница может просто выгнать ученицу, не сказав ей ни слова. И не объяснив, когда она может придти обратно и может ли вообще. Счастье, что у нас этого нет!
• Для японцев 40 лет - ещё совсем молодая!
• Гейши ходят в кимоно в половину своего веса!

  Книга мне понравилась чистой откровенностью. Нет преувеличений. Нет попыток скрыть неловкие темы. Правда ГГ мне не очень понравилась из-за своего раздутого самомнения, нелогичных поступков и нежелания помочь матери, которая так и осталась служанкой у ненавидящей её дочери. Звёздочку сбила как раз из-за этого.

одна из самых загадочных и таинственных профессий - это гейша.
как всем понятно, эта книга автобиографичная. Минеко Ивасаки рассказывает о своем детстве, о том как она прошла не легкий путь для достижения своей цели. ожидала немного сюжетной линии, но ее так и не было. нужно просто сосредоточится и читать.
большой временной отрезок жизни. много персонажей. культура и быт. было очень познавательно и не скучно.
лично мне Минико показалось немного высокомерной и напыщенной, какой-то что-ли...но возможно именно такие люди и добиваются своего и становятся теми, кем мы их знаем.

очень много слов на японском, но сразу же идет доступное пояснение. со временем запоминаются и начинаешь ориентироваться что и как. а для меня, как для человека не "помешанного" на японской культуре, это все таки плюс.

Слишком много "но"

Взялась за её прочтение, в голове мелькали образы фильма (момент: я его полностью не смотрела, только начало). Поэтому мозг, настроенный на американскую красивую историю в экзотических обстоятельствах, оказался немного разочарованным.
Я ожидала, что книга будет совершенно не такая, как фильм, я ожидала, что в них вообще не будет ничего общего. Но! Читаю, читаю - и мне всё равно. Абсолютно всё равно. Литература кажется даже не художественной, а больше энциклопедической.
Я понимаю, что это только мой недостаток - американская стериотипизованность. Но! Не было этого моего отклика, если бы я до этого не читала японских авторов (даже не о Мураками сейчас речь). А там повествование было другое. Оно ощущалось больше на интуитивном уровне. В "Мемуарах" я этого не увидела, не почувствовала, не заметила, не была тронута.
Я до сих пор удивлена. Поэтому не могу сказать, что мне стопроцентно не понравилось. Но не то впечатление оставила, поэтому и оценка у меня равнодушная, вроде как из серии "для общего развития".

Очень японская книга. Плавность, округлость, неспешность - это всё о печатном слове этой книги. Было очень интересно от начала до конца. Традиции почти совсем незнакомого мне народа. И да, я ошибалась насчёт гейш. Несмотря на то, что в книге постоянно упоминались даты (50-е, 60-е, 70-е гг.), оставалось впечатление безвременности происходящего и только на последних страницах ныряешь в конец XX века. Осталось восхищение Минеко - сильная, целеустремлённая, а, главное, счастливая, с честью выходившая из жизненных испытаний.