Сокровища Нибелунгов. Предания германских народов средневековой Европы

Зовут меня отец Алфорд или отец Кендрик, а может и отец Хейвуд. Настоящее имя моё не суть важно для моих читателей, ведь ступая на писательскую стезю в общепризнанном в моё время высоком жанре фэнтези, ибо прочих просто напросто не имеется, более всего я желаю увековечить не имя своё, но творение. К несчастью, сейчас в моей любимой Англии не все произведения этого жанра проходят цензуру. Что всегда было для меня загадкой, ведь в Новом Завете тоже есть дракон. И ещё много кто, мягко говоря, довольно странный есть. Но дракон это типа Дьявол, и мне ещё в детстве запретили сочинять истории про драконов, якобы это грешно и опасно. А на днях я совершенно определённо осознал, что истинное моё призвание - стать фэнтезистом и написать книжку про здоровенного мужика с мечом, который бы мочил ужасных монстров и драконов. И ещё там обязательно должна быть женщина. Не такая а-ля принцесса или дева в беде, а прям опасная. Но из-за этой дурацкой цензуры мне придётся написать про неё так, чтоб лично ко мне было не прикопаться, что на самом деле мне нравятся именно такие девчонки. Во-первых, меня осудят, во вторых , я ж всё таки монах, а в-третьих, вы когда нибудь видели портреты средневековых женщин? Вот и я видел, причём в живую, что ещё печальнее. Так что я уже придумал идеальную женщину - мечту фэнтезиста и решил сделать её матерью самого главного монстра. И чтоб она была вся из себя резко отрицательная. И то ли русалка, то ли кто, и даже могла в какой-то момент уложить здоровенного мужика на лопатки. У них же не настолько развито воображение, чтоб догадаться, что у меня такие фантазии. Но особо описывать её не буду, по современным канонам, только про хороших женщин можно писать, что они красивые. И они же не станут думать, что раз она мать не совсем понятной конфигурации, а ребёнок монстр, то кто тогда у него мог быть отец... Ну хотя ради прикола напишу, что он потомок Каина. Не всем дано быть фэнтезистами, ох не всем, ребята... Надеюсь, последующие поколения не будут столь подвержены этой дурацкой цензуре, совершенно правильно поймут мой авторский замысел, и догадаются, что в этой роли было очень даже правильно снять именно Анджелину Джоли. Ну-с, про опасную женщину вроде придумал.

Теперь здоровенный мужик с мечом, постоянно ищущий приключения на свою задницу. И ещё хочу его таким написать, ну чтоб он временами становился совсем отбитым и ходил на всех прям в рукопашную.... Хмм... Мне по любому скажут, что я пропагандирую явно не христианский образ жизни среди добропорядочных мирян. Придётся сделать его язычником. И чтоб всё это дело было как минимум лет 300 назад. Викинг какой чтоли? Точняк, он будет какой нибудь типа гот или гётт или гаут. Вроде слышал, что такое племя то ли было, то ли не было, неважно, короче мужик будет из них. Ну в любом случае Папа не поедет проверять, если прознает про таких. А, и ещё я решил, что он обязательно должен умереть в конце, потому что недавно выяснил, что настоящий прославленный фэнтезист в своих книжках должен постоянно и много убивать своих лучших героев. Это новая драматургия такая, называется "сильное эмоционально- манипуляционное воздействие на читателя". Хотя то, что мой ГГ умирает в конце, противоречит общепризнанной структуре жанра волшебной сказки по В. Я. Проппу. А всё потому что я выбрался наружу, вышиб границы жанра волшебной сказки и у меня будет самое настоящее эпическое, мать его, фэнтези!!!

Ну и дракон, очень хочу придумать крутого дракона. Вообще, я слыхал, что где-то на континенте есть такие то ли славяне, то ли кто... Так вот их фэнтезисты придумали дракона, который каждый год кучу новых местных девок себе заказывает в обмен на то, чтоб он их всех не спалил к чертям. Я как узнал про девок, так мне целый месяц сны про того дракона снились. Вот это я понимаю воображение. У нас то такое цензуру точно не пройдёт... Меня тогда вместе с моим драконом сразу во 2й круг ада отправят. Эх, хорошо, что хоть где-то в мире есть свобода слова и самовыражения... Но ничегоо...Будет и на нашей улице праздник. У меня появилась идея получше. Я настоящий фэнтезист и не скован никакими ограничениями, а поэтому ничуть не смущусь поднагадить кое в чем той же самой цензуре. Меня как раз последнее время терзают смутные сомнения, что наша английская братия пошла по какому-то скользкому непонятному пути. Спорим, они мне ничего не сделают, если я напишу, что монстр будет за раз утаскивать к себе в логово по 30 здоровенных мужиков. И напишу, что это Судьба. Чему быть, тому ни миновать. АХАХАХАХА. Так и напишу:

Пусть подумают, что бывает с теми, кто ступает наскользскую дорожку. Хотя Господя, ну честное слово, с их-то ограниченным воображением... Ну ладно, хоть сам поржу. Не, ну потом все-таки напишу, что монстр мужиков жрал, думаю у тех дракон тоже потом девок жрал. Чёто я немного отвлёкся от дракона... Хоть я и начинающий фэнтезист, но всё таки считаю, что нужно хоть немного позаботиться о своей дальнейшей карьере и пиаре среди тех, кто профинансировал бы дальнейшую работу по переписыванию и распространению моих рукописей. Всё равно кроме них и моего начальства читать у нас никто и не умеет. И раз про девок не прокатит, я решил вот что. Дракон будет лет 300 лежать на чьём то чужом золоте, которое он прикарманил, пока никто не видел. Просто напишу так:

И когда викинг или кто он там, решит отжать золотишко обратно уже для себя, дракон сильно разозлится и начнётся эпичная кровавая баня. Верхушки такое сто процентов заценят. И в случае чего, даже будут ссылаться на моё произведение, говоря, мол, ненене, стопстопстоп, мы забираем у всех остальных золотишко не потому что мы, англо-саксы, алчные хитрожопые империалисты, а потому что традиции у нас такие, а потому что оно нам больше вашего надо, и даже наш традиционный и единственный в своём роде англо-саксонский дракон обязательно должен на чужом золоте спать, хоть мы сами так и не поняли, зачем оно ему. Да это и неважно. Главное, что очень даже ясно, зачем всё это золотишко нам самим. Как говорится, не буди дракона, третий мир, и всё будет у вас лучше,чем могло бы быть, хоть и хуже, чем было изначально. Моему начальству кстати тоже зайдёт такая тема. Идеальный план. Фэнтезятина фэнтезятиной, но надо же как-то идти и в ногу со временем. Даже, скажем так, опережать его. И кстати. А вот ведь может быть вдруг и такое, что через много лет, какой нить очень учёный муж, ну не знаю, типа Оксфордский профессор католик, будет всю жизнь ломать голову, нафига моему дракону надо было столько времени на всем этом золоте спать. А потом просечет тему и впервые по прошествии стольких лет решит позаимствовать идею, правда , почему то сделает дракона...как я понял каким-то розово-золотым...ну короче, его дракон тоже будет золото сначала у всех отжимать, а потом на этом золоте спать. И будут всякие малограмотные студиозусы изводить такого учёного человека и спрашивать "Профессор, профессор, нафига вашему дракону золото? ", а он им "Невежды!!! Вы же не спрашиваете у этого гениального фэнтезиста - автора Беовульфа, нафига его дракону золото! Раз так написано, значит так положено! Аллюр три креста перечитывать!"  Опять же, и наука, и реклама моему Беовульфу.

В целом, сюжет готов. Осталось провести небольшое исследование насчёт того, чего там тогда было у этих древних германцев, ну то есть, у нас, по поводу разных родоплеменных традиций типа кровной мести, изгнания из общины, кто когда чего кому должен вовремя сказать или не сказать, чтоб никто не обиделся и всякое такое. Пойду поспрашиваю знающих людей. Да, и самое главное, надо выяснить, каких уже придуманных героев обязательно ещё надо вставить, и обмозговать, кого кому лучше сделать дополнительным родственником. Это всё чтоб поддержать производство рукописей других фэнтезистов и чтоб все поняли, что мы творим приблизительно в одной связанной между собой Вселенной. Даже с тем, который дальше всех на каком то огромном зелено-ледяном острове и зовётся Сноррьяном Иванычем Стурлусоновым. Говорят, он из всех самый толковый. Но врать не буду, вдруг по итогу самым толковым окажусь я. И чуть не забыл сказать, у каждого из нас что-то типа договора с местным начальством, что они разрешают нам писать про драконов и про всяких стрёмных монстров, каких кто придумает, и издают нас, а мы это представляем типа, что они как олицетворение библейского зла и их должно побеждать христианское добро. В роли добра у каждого фэнтезиста свои супергерои с суперсилами. И ещё нужно почаще писать фразу " На то была воля Божья". Сделка, конечно, спорная, но не мы тут главные. Я считаю, что настоящий фэнтезист должен быть подкован в истории и уметь толково использовать её для антуража. Вообще-то мы все тут и есть родственники, как и в нашей фэнтезийной мега-вселенной, и поэтому через какое-то время у нас даже организуют Евросоюз, да и сам я германец, но меня опять же осудят, если я не буду всем говорить, что я англо-сакс. Так что думаю, англо-саксы и тогда будут выпендриваться, когда сделают какой-то этот самый союз. Традиции у нас такие, что поделаешь. Но всё таки, мы не позабыли недавнее время, когда творческие коллективы опять же наших северо-германских родственников гастролировали вдоль нашинского побережья и разоряли нашинские монастыри. Что ж, в семье не без урода. Вот ведь язычники хреновы. Отбитый мужик с мечом сто процентов у меня будет как раз из них.

Достойнейшая книга о достойнейших. Мощное произведение, которое поражает своей глубиной и проработкой характеров. Даже не смотря на то, что его переписывали все, кому не лень, добавляли, что хотели, убирали, то есть относились к данному эпосу крайне фривольно, "Беовульф" - поразительно цельная книга. Она завораживает своей ритмичностью, которая проявляется не только в особенностях стиха, но и в канве сюжета. Настоящая ожившая картина прошлого... Битвы, победы, пиры и поражения!

Я была удивлена тому, насколько мне понравилось это произведение и насколько понятными и близкими оказались мне эти люди.

9 / 10

Один из фундаментальных камней всей европейской культуры.
Если читать эту песнь наивно и незатейливо как в детстве - получим замес из сказаний о подвигах, о доблестях, о славе и весьма запутанной семейной саги, изложенный весьма специфичной стихотворной строфой, производящей впечатление чего-то простого и исконного. По-хорошему, впервые это произведение и стоит читать в возрасте средней школы, чтобы воспринять сюжет, поскольку в более старшем возрасте с сюжетом будет сложнее. Однако достоинства этой песни отнюдь не в сюжете, а в заморочках вокруг - в параллелях с Эддой, с сагами, с реальными событиями, с истоками и последователями. Заморочиться можно так основательно, что всю жизнь будете искать различия между Сигурдом и Зигфридом или напишете впечатляющую оперу... Или еще чего похуже, о чем я писать здесь не буду. В Википедии написано, что Песнь о Нибелунгах - это немецкая Илиада, лучшее, что осталось немцам от их средних веков, и с этим я соглашусь, однако - Нибелунги продолжают жить в современной культуре. Они давно перешагнули границы Германии, став частью культурного кода человечества.
Так что с Песнью не помешает ознакомиться всем, без исключения, хотя бы для того, чтобы видеть отсылки к ней в произведениях современных авторов. Что до меня - я просто люблю это средневековое фэнтези, все эти подвиги и сильные страсти почти что на пустом месте, страшные пророчества, дев-богатырш и рыцарей без страха и укропа. Читайте, и будет вам счастье.

В наших школах в 8 классе изучают "Илиаду" и "Одиссею" Гомера. А мне кажется, что лучше бы начинать с "Беовульфа". Все же это произведение более доступно для понимания в таком возрасте. А вот творчество Гомера лучше оставить для детей чуть постарше.
Почему я поставила эти произведения рядом? Да потому что в них очень много общего. Они о доблести, подвигах и славе. Они о том, что нужно любить и защищать свою страну, но при этом оставаться человеком, который ценит не только честь государства и правителей.
Стих за стихом Беовульф сражается с мифическими животными. Каждый раз он выходит победителем в бою, становясь опытнее, сильнее, мудрее.
Иногда, правда, немного раздражали повторения сюжета. Так как книгу я слушала, казалось, что нечаянно запись перескочила на несколько глав назад. Но потом я привыкла и к этому. Кстати, это дает возможность лучше осознать и понять суть происходящего, поскольку все повторения очень даже к месту.

Год только начался, а у меня одна книга лучше другой.

С самых первых авентюр я влюбилась в книгу. Меня привлекли драматичность истории, мистические нотки, красивое повествование. Произведение вызывает уважение, только очень жалко, что автор неизвестен и некому выразить свой восторг.

Книга о провидении.

Далеко-далеко жила прекрасная девушка Кримхильда, настолько красивая, что ради нее рыцари готовы были отдать жизни. Мне вот всегда было интересно хоть одним глазком взглянуть на таких красавиц, проверить совпадают ли наши мнения с автором. Для одних накаченные части тела будут божественной красотой, а для других - веснушки на носу. А Кримхильда ждала своего любимого, Зигфрида, сильного воина, умного красавца-мужчину, который ей был послан небесами. Только омрачал тот факт, что вместе с этим ей было трагическое предостережение. Но от судьбы не убежишь и нужно принять её удар. К героям настолько прикипаешь душой, что этот Дамоклов меч, висящий над ними, можно было физически ощущать на себе.

Книга о возмездии.

Ничто так не меняет человека, как горе. А на что готова женщина ради мести, чтобы хоть немного успокоить свою голову и душу? Прежде всего ей присуще умение ждать. Женский пол хоть и эмоциональнее мужского, но терпеливее. Важно помнить, что желание мести может привести к страданиям и никто не даст гарантии, что после её осуществления наступит полное спокойствие. Кримхильда же было плевать на это, только так она могла двигаться вперед и жить.

Книга об истории.

Действие книги происходит в Средневековье, когда можно было наблюдать за благородными дамами, восхищаться силой и отвагой рыцарей, узнать, что такое настоящая справедливость и честь.

Я слушала в пересказе Игоря Малышева и в озвучке Владимира Левашева. Это был праздник! Голос Владимира глубокий, завораживающий, превратил книгу в маленький спектакль, который не был представлен перед глазами, но играл в моей голове, такой живой и реальный, что казалось еще чуть-чуть и я смогу дотронуться руками до героев. Только голос и ничего лишнего...

Не знать чего-то — не стыдно. Так говорила матушка в моём детстве, когда в очередной раз я делал какую-то редкостную глупость. Так говорю и я вам сейчас, когда закрываю последнюю страницу книги и медленно моргаю в пустоту. Признаюсь честно: о нибелунгах я слышал весьма шапочно, имя Брюнгильда считал шуточным, а истории про спрятанные сокровища — избитыми. Если говорить ещё честнее и прятать глаза ещё более стыдливо: я вообще считал, что нибелунги — это какие-то древние киты, вроде левиафанов, а саму книгу — смешной и задорной. Хорошо, что в двадцать первом просвещаться посредствам книг настолько просто. 

Ради справедливости отмечу, что смешно и задорно мне местами всё-таки было, пока я пытался читать все эти сотни страниц. Строфы написаны достаточно читаемо, не вызывают откровенного желания плеваться, где-то даже улыбают, а где-то заставляют проявляться моё, казалось бы, потерянное в энных годах сочувствие. Но в дебри огромного стихосложения я, пожалуй, больше ни ногой. А если писать рецензию более аутентично: ни ногой, ни рукой, стихам даю я бой. Здесь очень неуклюжая рифма, которая ломается и срывается, как голос у подростка, а форма так и вовсе монотонна. Эпос немножко утомляет. Я буквально уставал читать. Как будто не отдыхал, а вагоны извилинами разгружал. 

У «Песни о нибелунгах» нет известного автора, возможно, именно поэтому складывается ощущение того, что писали её всем народом разом за большим застольем. Получилось как всегда: я буквально вижу, как дядя матери по линии отца троюродного брата её тети пытался доказать дяде отца по линии матери двоюродной сестры его дяди, что он не прав и на самом деле происходило всё совсем иначе! Разумеется, приправлялось это дело громкими тостами и частыми немецкими вопросами в стиле «пива, герр» или «баварская колбаска, герр». И рядом где-то ещё самый активный немец лет десяти прыгает и кричит, что все они в конце умерли. Но фантазия у меня слишком богатая и зачастую неправильная: «Песнь…» входит в список известнейших эпических изданий человечества. И, на мой взгляд, абсолютно заслужено. Сейчас объясню почему. 

Прежде, чем садиться за рецензии, я всегда сначала листаю разнообразные источники информации или вещи, которые написаны по мотивам. Так вот «Песнь о нибелунгах» послужила огромным культурным фундаментом множества известных произведений. Не берусь утверждать, но мне кажется, что даже во Властелине Колец можно разглядеть влияние. 

Помимо этого, поэма относится к рубежу тринадцатого века — тогда, когда на всем Западе расцветала рыцарская литература, сменявшая собой религиозные трактаты. Если приглядеться, то в тексте поэмы можно увидеть прямые намёки на многих немецких языческих богов: например, добрый бог Зигфрид, кровожадная валькирия Брюнгильда, предвестники мрака и темноты Гёдер и Хёгни, которые представлены в поэме Хагеном. В общем-то, поэма, наверное, нацеливалась на показ нравственности, восхваление рыцарской верности, данности слову. И у неё это получилось. Мы видим две истории жизни, связанные общей историей целого народа.

Эти истории — обе — в глобальном смысле о любви и войне. О любви к ближнему, к общим тайнам, сокровищам, воинственным женщинам, доброй битве, долге и служении благородному делу. О войне с гордыней, высокомерием. И это всё из того, что я могу сказать. 

Моё мнение, наверное, будет отличаться от мнения большинства. С точки зрения целого народа «Песнь о нибелунгах», конечно же, бесценна. Но с точки зрения меня, обычного обывателя, это вот классика. Такая классика, которую читаешь один раз в школе и не горишь сильным желанием перечитывать до определенного возраста. Мне перечитывать пока совсем не хочется. Но я рад, что прикоснулся к чему-то известному. В конце концов, я узнал для себя много нового. А расширение кругозора — вот, что всегда важно. 

P.S. не важнее саморазрушения, конечно! 

Вероятно, под воздействием зимы захотелось эпического слога — распевно-возвышенного, велеречивого. Племя собралось у очага и слушает сказителя. Именно поэтому был выбран аудиоформат, идентичности ради.

Попадание оказалось точное, чтец идеальный (Владимир Левашёв), да еще музыкальное сопровождение — высший балл. Очень красиво. Советую.

А насчет содержания — еще раз убедилась, как мало мне интересны битвы и подвиги. С дошкольных времен, с посвиста соловьиного у речки у Смородины, с белых панталон и киверов — скажи-ка, дядя.

Сотворение мира или поиски бессмертия, на мой вкус, куда занимательнее. Особенно если описания пиров, подарков и похвальбы участников еще длиннее и утомительнее, чем сражения с чудищами.

По-настоящему заинтересовал разве что эпизод с драконом, и то относительно того, как его использовал Толкиен в «Хоббите» (практически один в один): хитрец ворует сокровище (конкретно чашу в обоих случаях), дракон взбешен и выползает из-под земли, чтобы всех сокрушить, герой его побеждает.

Примечательно, что кучу сокровищ, которую стерегла древняя рептилия, потом похоронили вместе с ее тушей — никто не захотел кровавого золота, приносящего горе.

В общем, больше было интересно, как старый сюжет работает при создании нового, а не сам по себе.

Вопрос: почему мы возвращаемся к древним (драконам) сюжетам? Вы воспринимаете мифы и легенды как артефакты истории литературы или читаете ради них самих? Вот прямо захватывает, не оторваться?

В XIII веке, неизвестный автор соединил существующие поэтические произведения, переработал, доработал их и создал нынешний вид «Песни о Нибелунгах»

Эпос - воплощение народного духа, его самоидентификация.

«Песнь о Нибелунгах» - история объединяющая германоязычные народы (баварцев, бургундцев, австрийцев). Этот эпос первый, который допустил обозначение их всех под одним словом "немцы". Хоть и единожды.

⠀⠀⠀⠀⠀

Моё знакомство с творением германской мысли состоялось на первом курсе университета. Профессия религиоведа обязывала знать один из самых значительных эпосов народов как мира, так и Германии в частности.

Если не считать мезоамериканский «Пополь-Вух» и индийскую «Рамаяну», то «Песнь о Нибелунгах» - мой любимый эпос.

Очень удобная форма стихосложения, красивый язык, яркие образы, захватывающий и волнительный сюжет- одни из многих достоинств истории.

Такую книгу будет интересно прочесть и взрослым, и детям. Она волнует воображение и околдовывает сухую повседневность героическим средневековым образом жизни.

Очень красиво, певуче, мелодично, местами прям завораживающе, вот только о чем вся эта красота? Славный герой Беовульф прибыл из далеких земель чтобы спасти королевство и людей, мучимых мифическим чудищем Гренделем. ОК, пока всё понятно. Дальше много-много перечислений и описаний того, что все эти славные воины, возглавляемые Беовульфом, ели, во что были одеты, как говорили, пели, пили, спали, кто был их папа. Дальше уже сложнее, потому что опять начинается перечисление, но уже по отношению к принимающей стороне. Потом идет еще много красивых слов, слов, слов, слов, а потом бац!.. и Грендель повержен. И пир, и опять все говорят, говорят, говорят, а потом бац!.. и мама Гренделя свалилась всем на голову. И опять пир, и все говорят, говорят, говорят. Кто был этот Грендель? За каким лешим мучил он всех этих людей? Почему никто не мог его победить, а Беовульф смог? Откуда под конец еще и мамаша нарисовалась? Науке это не известно, зато мы точно знаем, кто был папой пятого справа охранника и то, какого цвета были пуговки на его костюме, если они там были. Хотя, в эпосе, важен не только подвиг, но и потрет, на века же писали.
Но красиво ооооооооооооочень. Аудиоверсию можно ставить детям вместо колыбельной.

Когда я вижу списки "Должен прочитать каждый", то зачастую они строятся по возрастанию годов написания. Так в первых позициях всегда стоят древние произведения. Много лет назад я добровольно решила погрузиться в мир великих произведений. Мучила себя, мучила и бросила. Ну не на том я уровне мышления нахожусь, или не созрела еще. Вот и сейчас взяла я англосаксонскую эпическую поэму, одну из самых важных текстов на древнеанглийском языке. Уже это предложение говорит о том, что там мне делать нечего. Я же не ищу легких путей, нужно заполнять пробелы истории в моей голове.
Перед нами красивейший зал для пиршества, построенный специально для королевской дружины. Каждый вечер они пили и веселились, но скоро чудище стало наведываться туда и за раз могло уничтожить до 30 воинов. На помощь пришел воин Беовульф (можно сравнить его с одним из трех богатырей). Он не бил себя в грудь, что я все смогу, не исключал рисков и понимал, что живым может не вернуться. Поэтому с "трезвой" головой ждал встречи с чудищем. Таких важных битв с существами у него было целых три. Где-то он шел просто в рукопашку, где-то доспехи спасали его, а где-то меч специальный.
Читать мне было сложно. Я постоянно возвращалась, вникала, читала комментарии, которые помогали, а иногда еще больше запутывали. Прочитаю комментарий и уже текст не помню. Путалась в именах, приходилось разбираться. Как я и предполагала, эпос мне не дался.
С исторической точки зрения я ни чего не увидела и не узнала нового, зато фэнтези оказалось не плохим.