Жінка в пісках

Можно ли рассказать о смысле жизни человека языком авангарда?
Кобо Абэ это и сделал. Но, спросите вы, разве это главное в романе? Разве не есть главной в нём человеческие взаимоотношения? В том то и дело, что книга имеет несколько линий, которые, развиваясь параллельно, ведут различные беседы с читателем. Всё дело в том, с какой точки личного восприятия подойти к чтению. Я не буду даже коротко пересказывать сюжет и вычленять все скрытые смыслы этого завуалированного философского смысла жизни героя. Я лишь остановлюсь на том, что является одновременно и неодухотворённом и живым, и преградой и необходимостью.

Время.
Всё в нашем мире можно понять, увидеть, осознать и вообще иметь хоть какое - либо представление. Но об одном мы знаем лишь опосредованно - ВРЕМЯ. Его не увидеть, не потрогать, не понять его природу. Часы лишь бездушно отсчитывают условные минуты, которые, сливаясь в года, нам видятся лишь старением и умиранием всего живого на Земле. Да и неживое тоже ему подвластно, лишь сопротивляется дольше. Отсчитав положенное количество минут, время сотрёт и саму Землю. Да и яркое Солнце не устоит перед ним. Вот и получается, что всё в космическом пространстве ему и подчинено. Но при чём здесь роман Кобо Абэ, иносказательно рассказывающий в общем - то нехитрую историю преподавателя Ники Дэюмпая, желающего оставить своё имя в истории, а потому отправившегося в прибрежные пески на поиски редкого вида шпанской мушки. Наверное, именно её, шпанскую мушку, которая и в наших краях не редкость, и можно считать поиском идеала в жизни, прообразом путеводной звезды, ведущей человека к намеченной цели.
Но, как нетрудно догадаться, цель ведь не будет достигнута. Здесь писатель очень точно подметил недостижимость наших желаний в жизни, такой скоротечной и бессмысленной. Ушедший автобус можно также воспринимать как потерянные иллюзии, что оставляют лишь ежедневную житейскую прозу жизни.

Песок.
Что главное в романе?
Конечно, это песок, поглощающий постоянно труд человеческий. Жители песчаной деревушки вынуждены ежедневно сопротивляться его наступлению. Попав же в песчаную яму на ночлег к одинокой женщине и обнаружив поутру отсутствие верёвочной лестницы, Дзюмпай понимает, что жизнь его теперь изменилась в корне. Вместо поиска идеала (в виде шпанской мушки) он вынужден ежедневно отгребать песок. Именно песок выступает метафорой образа времени, наступающего и поглощающего всё. Усилия человека способны лишь немного сдержать это наступление, но переломить ситуацию, конечно же, не могут. Песок, так досконально описываемый в книге, проникает везде: он скрипит на зубах читателя, он заполняет его мозг, он не даёт ему дышать полной грудью, закрывая мельчайшими песчинками - минутами ветер поисков и странствий, что реял над мечтами. И они, в итоге, будут под ним же и похоронены.

Труд.
Так нужно ли сопротивляться неизбежности?
Видимо, в этом вопросе и заключена смысловая кульминация этого романа.
Природа человека и состоит в том, чтобы искать неизведанное, открывать для себя новые горизонты. Удивительно, но именно этот дух странствий и познаний роднит романтику жизни с видимым экзистенциализмом Кобо Абэ. Писатель сумел завуалированно передать естественное стремление человека к созиданию вопреки наступающему забвению времени. Образ песка очень точен и зрим. Так ведь и в нашей повседневности: песчинки - минутки поглощают нас, засыпая всё сделанное ранее. И человек вынужден постоянно их отгребать, оставляя сделанное им на виду. Но силы ведь не беспредельны, а бездушный песок постоянен и незнает отдыха. Потому и бессмысленна эта борьба. Потому финал её известен заранее. Но не может человек капитулировать, не может сидеть без попытки сопротивляться.

7 лет с 18 августа 1955 по 18 февраля 1962 года пройдёт, чтобы лишь после этого Гражданский суд объявил о пропаже Ники Дэюмпая. Его официально сочтут умершим, но он будет на самом деле жив. Только жизнь его будет совсем иной и подчинена уже не поиску своего идеала в жизни, а ежедневному разгребанию песка, прообраза всепоглощающего времени. Он стал другим. Он уже не хотел бежать обратно даже обнаружив вновь верёвочную лестницу, спущенную в ним в яму. Да и ещё ребёнок, который родится, каким он будет? Здесь писатель уже говорит о наших потомках, что пойдут по нашему же пути. Но найдут ли они свою звезду? Достигнут ли своего идеала? Хотелось бы, конечно, ответить утвердительно...

Кобо Абэ родился 7 марта 1924 года.
Герой романа "Женщина в песках" Ники Дзюмпай родился тоже 7 марта 1924 года.
Это просто совпадение?
Вряд ли. Писатель сознательно провёл параллель между ним и собой, тем самым отождествляя героя книги и самого себя. Потому и можно с полной уверенностью говорить о духовной автобиографичности книги, ставящей по сути извечный вопрос о делах человеческих, покрываемых бездушным песком забвения, который рано или поздно сотрёт всё в этом мире: эту рецензию, эту книгу, память о ней и нас самих. ТАКОВ ЗАКОН ПЕСКА.

И снова аплодирую стоя сочинителям аннотаций - похоже, описываемых книг они не читают. Если бы герой хотел отгородиться от контактов с внешним миром, ему достаточно было бы уйти куда-нибудь в монастырь. И автору незачем было бы городить всю эту историю...
Волею судеб (и одного конкретного человека XD) я последние полгода регулярно осваиваю творчество загадочных японских писателей. И все больше утверждаюсь во мнении, что при достаточно простом и понятном изложении событий ухватить смысл произведений, мораль, которую автор пытался донести до читателя, у меня получается далеко не всегда. Вот и "Чужое лицо" Кобо Абэ в конечном итоге осталось для меня тайной за семью печатями.
И ведь, вроде бы, все понятно. Есть герой, который практически лишился лица в результате несчастного случая на работе. Есть жена героя, самоотверженно (или смиренно?) остающаяся рядом с изуродованным мужем. Но их отношения перешли в разряд платонических - просто живут рядом два человека, один из которых страдает от своего уродства, а вторая пытается проявлять заботу. И забота эта никак не похожа на любовь - жалость чистой воды. Жалость, которая может только унизить.
Но письмо жены в финале вроде как опровергает факт, что любовь прошла. И хотя противоречивых решений, поступков и событий в книге хватает и даже с лишком, этот самый финал вообще ставит все с ног на голову.
Желание героя надеть маску понять, в общем-то, можно, но стремление сделать все в тайне я понять так и не смогла. Все эти рассуждения про тропинки-ниточки, про то, что без лица человек не может существовать, логичны. Но если герой хотел с помощью нового лица именно "проложить тропинку к жене", вновь вернуть ту жизнь, которая была до несчастного случая, к чему был этот эксперимент с незнакомцем? Странное влияние, которое маска оказывает на носителя, не более, чем возможность выпустить на волю то Я, которое раньше было подавлено, скрыто от посторонних глаз. И пусть даже создание маски держалось в секрете, можно ведь было потом просто прийти к жене и все рассказать, не устраивая жестоких проверок.
О том, что жена мужа раскусит, можно догадаться. Но теперь возникает другой вопрос - так почему все-таки она осталась с мужем после травмы? Только ли из-за жалости? Справедливы ли его обвинения в том, что она отталкивала его? Кажется, письмо опровергает, отвергает все несправедливые претензии. А потом этот фильм. И вопрос "Какую сторону лица сестры целовал брат в этом фильме" заставляет снова засомневаться в искренности чувств жены, поверить обвинениям мужа.
Все непонятно. Перечитав финал уже трижды, я так и не могу прийти к однозначному ответу, где же та точка невозврата, когда все в жизни этих людей пошло не так.
В целом по книге - интересно, хотя меня напрягало подробное описание процесса создания маски. А вот что касается рассуждений, к примеру, о роли лица, о возможном влиянии маски - очень хорошо. Как-нибудь сделаю еще подход к творчеству автора, хотя и не уверена, что мы сможем подружиться.

Притча о свободе как осознанной необходимости, о смысле жизни, о билете в обратный конец, о бунте и примирении. Согласен с boservas , что это одна из лучших книг мировой литературы о смысле человеческого существования. Главный герой из Насекомого превращается в Человека. В такого как удивительная женщина в песках. Йозеф К. из "Процесса" задается вопросом о том, "как из него вырваться, как обойти его, как начать жить вне процесса". Кобо Абэ в этой книге дает ответ. Как из песка добыть воду. А еще - много чеканной красоты.

Для меня эта книга из тех, о которых сказано:

Только нужно быть в нужном месте, в нужное время, в нужном состоянии. И никуда не спешить.

Изображения...

...

...

...

Класичний приклад синтезу літератури і принципу Східної філософії «задовольнятися малим». Одного разу чоловік вирішує поповнити свою колекцію комах, бере з цією метою відпустку, але навкруги не видно нічого, крім піску і «жінки в пісках», у якої неясно що на душі і серці.

Коли ми обговорювали цю книгу, хтось з дівчат написав, що відчай переріс у покору, а покора – у пізнання себе. Можливо, однак мені завжди було цікаво, чому він залишився там, у пісках. Для мене ця книга стала літературним відображенням східно-філософського підходу щодо п’яти стадій, яку я ніколи серйозно не сприймала, але і заперечити не можу.

Тобто, якщо на пальцях, то перша стадія у чоловіків – потяг. З героєм книги так само, про розумові здібності жінки він був невисокої думки. Для жінки найважливіше – інтелект, тому героїню підкупив дивний, але розумний і ерудований головний герой. Друга стадія зближення – невизначеність, коли людина може відчути, що більше «не тягне», звідси сумніви і душевні метання. Наступна – бажання бути єдиним або єдиною (тут не про шлюб, а стан, коли не хочеться більше ні з ким спілкуватися). Четверта стадія – це стадія душевної близькості, остання стадія – це заручини. В ідеалі, виходячи з теорії п’яти стадій, кохання остаточно визначається і підтверджується, як не парадоксально, саме на останній стадії.

Абсолютно безжалостно. И нечеловечески прекрасно.
Банальнейшее сравнение с моей точки зрения: эта книга - воронка муравьиного льва. Бежишь по своим делам, пытаешься одновременно читать Пехова и выбрать книгу по теме "Рабы", открываешь "Женщину в песках" - и ты пропал, попался, как муравей, пытаешься барахтаться, но каждый твой шаг тащит тебя вниз, Абэ попутно метко плюет в тебя цитатами, совершенно как личинка муравьиного льва из своего логова по попадающим в яму насекомым, а на дне этой книги с сухим, грубым, как наждак стилем, тебя ждёт безжалостная, как жвалы муравьиного льва концовка. Катарсис, ё.

Немного энтомологического занудства

Когда я говорю муравьиный лев, я подразумеваю личинку муравьиного льва.
Когда я говорю личинка муравьиного льва, я её и подразумеваю.

И, кстати, забыла про бабу - цитата из Гребенщикова:
"Так что в лучших книгах всегда нет имен, А на лучших картинах - лиц".
Если бы у чувака тоже бы не было имени, было бы ещё круче, кмк.

Для меня песок - это детство. Песочница, разноцветные лопатки-формочки, куличики и песчаные замки.
Для меня песок - это отдых. Жарким летним днем, сидя на берегу, так приятно пропускать его сквозь пальцы, зарывать в него ступни, ни о чем не думать и успокаиваться в его мягких волнах.
Для Кобо Абэ песок - это безысходность, бессмысленность, неотвратимая трясина, непреодолимое препятствие. Коварное, но и будничное одновременно. Из него не выбраться, от него не избавиться, песок постоянно наступает, и любая борьба с ним, пусть и необходима, но не обещает и малейшей надежды на победу.
Что лучше — бороться из последних сил, зная, что битва твоя заранее проиграна? Или принять то, что вызывало отвращение и желание бежать, принять и смириться? У каждого ответ свой.
"Женщина в песках" - роман-притча, длящаяся метафора человеческой жизни. Все мы барахтаемся в песке, вязнем, устаем, отчаиваемся, пытаемся преодолеть непреодолимое. Для всех песок един.
Боюсь, никогда больше не найду я в нем утешения.

Это очень странный и одновремнно очень увлекательный роман, происходящее в нем абсурдно, но ход поествования завораживает и не отпускает. А читатель летит на эту "странность", как мотылёк на огонь.

Герой романа -  учитель- энтомолог Дзюмпэй Ники, оказывается в ловушке в песчаной яме, где живет женщина, ежедневно выкапывающая песок, чтобы предотвратить засыпание деревни. Главный конфликт в романе Кобо Абэ "Женщина в песках" заключается в борьбе главного героя, Дзюмпэя Ники, с его пленением и попытками обрести свободу.  Он проходит через стадии отрицания, гнева, принятия и, в конечном итоге, находит смысл в своей новой жизни.

На стадии отрицания Дзюмпэй Ники еще не осознает, что с ним происходит и рассматривает все происходящее как случайность. Гнев и торг выражаются как через попытки договориться с жителями деревни, так и через его отчаянный побег. На стадии депресии и принятия герой осознает бессмысленность своего положения и невозможность побега, что заставляет его переосмыслить свою жизнь и отношения с окружающими.Дзюмпэй вынужден присоединиться к труду женщины, постепенно принимая свою судьбу и находя в ней смысл. В процессе пребывания в яме герой начинает искать свое место в мире и переосмысливать свою идентичность. Это классические сартровские темы об экзистенциальной изоляции и абсурдности бытия, о борьбе человека с бессмысленностью существования. Роман исследует, как внешние обстоятельства и внутренние переживания могут ограничивать свободу человека.

 В романе Кобо Абэ символы играют ключевую роль в передаче глубоких философских идей и тем. Вот несколько из них, которые я смогла считать:

Песок, которыйсимволизирует бесконечность и неизбежность времени, а также абсурдность и бессмысленность человеческого существования. Постоянное выкапывание песка, чтобы предотвратить засыпание деревни, отражает цикличность и монотонность жизни.

Яма, в которой оказывается главный герой, символизирует ловушку, в которую попадает человек в своей жизни. Это может быть как физическая, так и психологическая ловушка, из которой трудно выбраться.

Вода в романе символизирует жизнь и выживание. Недостаток воды подчеркивает суровость условий, в которых находятся герои, и их борьбу за выживание.

Насекомые символизирует стремление главного героя к порядку и систематизации в хаотичном мире. Однако, оказавшись в яме, он сталкивается с хаосом и абсурдностью, которые невозможно контролировать.

*Женщина в песках символизирует смирение и принятие своей судьбы. Она живет в гармонии с окружающей средой и принимает свою роль в этом мире, в отличие от главного героя, который сначала сопротивляется своей участи.

Роман небольшой, но не самый легкий для восприятия, все его художественный приемы и само течечение исстории создают и поддерживают атмосферу отчуждения и изоляции, а также подчеркивают экзистенциальные темы, исследуемые в романе. Здесь нет счастливого финала: главного героя поглотила рутина и необходимость подчиниться социальным нормам. Но я все равно советую читать такие книги и выбираться из той ямы, куда нас загоняет общество и мы сами!

Это было неожиданно), особенно от японского автора. Что-то есть около-маркесовское, несомненно кафкианское, и почти прямая параллель с «Уликой на склоне». И, ни с чем не сравнимый японский физиологизм - бесстыдно-невинный, анатомический, как будто это уже не живые люди, а препарирование в анатомичке – где нет места стыду. Ловец бабочек (тоже оммаж?) забежал далеко на край цивилизации и, как оказалось, за ее край. Стал пленником, а скорее рабом на «плантации/каменоломне» борьбы с бесконечным песком, принужден к сизифовой работе в «беличьем колесе». Удивителен дом-зиндан, к которому накрепко прикованы его жители, вынужденные спасать и подновлять рассыпающиеся в прах стены. Отсылки и аллегории бесконечной бытовухи и некуда сбежать.

Оказывается, Кобо Абэ – это такой японский Кафка.
Итак, вот человек. У него есть чувство собственного достоинства, честь и планы. И мечта совершить нечто такое, что оставит его имя в истории. Человек идет за своей мечтой, пока в какой-то момент не попадается на глаза системе. Он нужен системе в качестве еще одного винтика, поэтому система всасывает человека. Система абсурдна, не логична, да и как можно, казалось бы, взять да лишить человека свободы воли, но что поделать – так устроен мир, так исторически сложилось. Теперь человек в системе – выполняет бессмысленную монотонную работу, какую ему говорят делать, живет так, как ему говорят жить, и отношения тоже без выбора: уж с кем получилось, кого выдали, с тем и. Рано или поздно человек привыкает быть в системе, забывает о своей мечте, привыкает пахать, и с этого момента уже ничего не поменять. Конец, вскрываемся.

Кафка мне нравится, насколько это вообще возможно, а вот Кобо Абэ читать было, откровенно говоря, скучно. И хотя это глубокий философский роман, в котором еще копать и копать (песок, хе-хе), скука перевесила.