Рецензия на книгу

• 

  Little_Daru31 января 2015 г.

  По-моему, Гомер - это всегда воспоминания о школе. Ты не так давно закончила началку, читать ещё не любишь (да и до сих пор не очень умеешь), поэтому просишь родителей почитать тебе ГП, а тут задают на дом ЭТО. Томик весит больше, чем ты сама. Его поднять-то тяжело, не говоря уже о том, чтобы читать. Можно для закваски капусты вместо камней использовать. И ты, бедолага, ворча, как старая бабка, начинаешь читать, попутно радуясь, что ты не древний грек.

  Идут годы. Гомер абсолютно выветривается из памяти, и ты уже нихрена не помнишь, почему древние греки вызывали у тебя такие смешанные чувства. Лапка тянется на полочку и хватает античную классику. Томик по прежнему весит больше тебя, но это уже не так пугает. Ты начинаешь с воодушевлением пробираться сквозь время в объятья древних героев и их богов.

  И, о, Боги! Слова, казавшиеся белибердой в детстве, внезапно обретаю смысл, и ты больше ржёшь на фразой "Дщерь громовержца". Но имечки у ребят всё равно не очень. Да и читается не то что бы легко. Оно ведь как бы стих, но как бы и нет. И вот периодически в тебе просыпается рэперок, старающийся зарифмовать
  

  
  Подле дороги живущие, коих сердить приобыкли
  Дети, вседневно тревожа в жилищах их придорожных;

  Но к чёрту эту лирику. Ведь куда важнее сюжет! Да, я буду наверное миллиардным повторившим, но Гомер со своими Илиадой и Одиссей - памятник литературы. И ведь не скажешь, что мужик взял и всё придумал, настолько он доступно и интересно объясняет культуру своего народа. И вот читаешь ты и думаешь, а может, так оно всё и было?

  Чего у меня не было в детстве, так это приложения Куна в конце книжки, поэтому открыла я его для себя впервые. Отличный бонус, кстати. Если ты вдруг не в курсе, кто такой Посейдон (ну мало ли, всякое бывает), ответ будет ждать тебя в конце книги.
  Мне не очень понравился перевод. Кун пытался сохранить стилистику, но получилось у него не очень. Один миф читался на "ура!", а на другом ощущала себя магистром Йодой. Возможно, от этого я должна была пропитаться Древней Грецией ещё больше (а после Гомера я была по уши в ней), но, увы, как-то не вышло.

  Мифы я люблю. Да и вообще вся эта тема с космогонией и религией меня вполне привлекает. Один год на третьем курсе даже вела "Религиоведение", где одна из первых тем как раз была " древние греки и их заморочки". Поэтому ко всем этим "он его съел, потом исторг, а она вообще вылезла из бедра и кругом инцест" я привыкла. Но при чтении в этот раз я прониклась до кончиков волос (спасибо Гомеру). И осенило меня несколько мыслей.
  Во-первых, пришлось по новой рисовать генеалогическое древо, ибо предыдущее своё я потеряла, а погуглить додумалась только в конце. Но я так особо и не поняла, кто, кого, зачем родил.
  
  Во-вторых, пришла к выводу, что религия отлично характеризует народ, исповедующий её. Греческие божества с их инцестами, зоофилией, гейством отлично вписывается в современную картину мира (привет Европе). То ли дело наши языческие боги и хардкорные условия выживания на нашей славной Родине. Почувствуй разницу, называется =3
  В-треитьих, сейчас (хотя, наверное, всегда) стало очень модно ныть про "ребята!! хватит западать на внешность, ведь главное - потроха!!11". Сидела я на университетском паблике, где одна из девочек накатала на эту тему целый роман, мол, вот, какие вы плохие, бегаете только за оболочкой, все дела. Естественно разгорелся холивар в комментариях. Но все резко успокоились, когда я скинула кусок, где Персей спасает Андромеду. Тысячелетия идут, а крутые перцы всё так же западают смазливых бабёнок, и не важно, что она, возможно, тупа. И много ещё чего.
  В общем, к чему я это всё веду. Гомер и мифы, из которых он черпал вдохновение будут актуальны всегда. Это универсальные произведения на все времена. Не важно, сколько десятков/сотен/тысяч лет пройдёт, но стоит открыть томик, а затем выглянуть в окно, и мы поймём, что не поменялось НИ-ЧЕ-ГО, разве что кони теперь железные, а книжку можно засунуть в планшет. Вот это я понимаю - классика на все времена

  11

  141