
Ваша оценкаЖанры
Рейтинг LiveLib
- 540%
- 430%
- 330%
- 20%
- 10%
Ваша оценкаРецензии
Аноним12 января 2011 г.Читать далееПишу по добрым воспоминаниям (перелистал, конечно, но перечитывать сейчас не буду), поэтому могу ошибаться в деталях.
Время действия - конец шестидесятых. Главный герой - французский журналист (кажется, ему около тридцати или чуть больше) прилетает из Парижа в Катманду.
Для тех, кто не в курсе, Катманду - расположенная в Гималаях столица Непала, была типа "Мекки" для хиппи из-за чрезвычайной дешевизны непритязательной жизни. Климат теплый, еда дешевая, номер в гостинице - около одного доллара за сутки, "травка" - чуть ли не даром. Настоящий хиппи обязательно должен был съездить и пожить в Катманду (ну, конечно, для хиппи в СССР это было практически невозможно).
Итак, вполне зрелый дяденька, познакомившись с хиппи (до- и около-студенческого возраста), решает к ним присоединиться, проникнувшись их идеями (ну, сами понимаете - "Make Love - Not War", свободный секс, легкие наркотики и т.п.). А хиппи все равно, кто к ним присоединяется. Они всем рады. (Помните, у Леннона "I hope someday you'll join us And the world will live as one").
И все бы хорошо, но во второй половине романа из Парижа в Катманду прилетает жена главного героя. "Обалдев" от поведения мужа, она решает вернуть его нетривиальным способом - сама присоединяется к коммуне хиппи. Тут у него в голове что-то "щелкает": когда свобода сексуальных отношений в коммуне распространяется на него, это нормально, а если его жена получает ту же свободу, то "что-то не так" :)
Ну, дальше читайте сами, если интересно...
(Конечно, книга в семидесятых, после прокатившихся по Европе в конце шестидесятых студенческих волнений, читалась совсем по-другому. Не так, как сейчас, когда времена хиппи - давняя, давняя история. И молодежными протестными субкультурами сейчас никого не удивишь).8322
Аноним4 февраля 2024 г.'не так уж для него важно оставаться в Катманду, но возвратиться в Париж — трагедия'
Читать далееуспешный журналист Марк в неосознаваемом(?) кризисе среднего возраста приезжает в Катманду, чтобы написать цикл статей о городе, предстоит встреча с королём... но город поначалу не производит вдохновляющего впечатления, статьи не пишутся. и только одно лицо, встреченное случайно, но неоднократно —иисусоподобное — всё чаще всплывает в памяти. конечно, по закону любой истории они встретятся. взрослый мужчина и юноша не старше его собственных сыновей. никакой истории любви не случится, но мысли и разговоры о связи поначалу возникают. никаких предрассудков и деланного смущения. юноша живёт в коммуне: делятся всем на свете, зарабатывают, как могут (продают плоды своего творчества, себя — кто чем богат), употребляют наркотики (кто-то — 'лёгкие', кто-то — 'потяжелее').
увлечённый образом юноши, Алана, возмущённый (будто бы) его суждениями и жизнью бедняка-скитальца, но тем не менее очарованный ими, Марк совершает что-то ему несвойственное: не возвращается домой к установленному редакцией сроку, отправляет загадочную телеграмму жене...
будет тут и женщина. даже две. и тоже довольно таинственные. американки, построившие дом для своего гедонистического существования. скучающие. ищущие новые лица, чтобы скрасить досуг и окунуться новые любовные приключения. знают всех мальчиков из коммуны. Марк попадается в ловко расставленные силки (как он сам считает) как очередной мальчишка.
метания главного героя продолжаются до тех пор, пока неожиданно в его (недо)хиппи-жизнь не врывается жена, крайне обеспокоенная отказом мужа возвращаться в лоно семьи. в ходе их бесед вскрываются проблемы, которые раньше не то, что не обсуждались, но даже и не осознавались.
в общем, такая история про внезапного 'беса в ребро', хотя мне сложно поверить, что представитель среднего класса, несмотря на творческую профессию, может неожиданно попытаться примерить на себя жизнь, полную свободы (перемещений, любви, суждений, etc) и лишённую обязательств (но также и комфорта, надёжности, перспектив, к которым так привыкаешь), радикально отличающуюся от всего предыдущего опыта. могу объяснить это только кризисом личности, профессиональным выгораниеммне волю дай только, всё на свете объяснюно в целом читалось интересно, особенно если учесть, что книга издана в 1975, и многие моменты уже растеряли актуальность: в Непале упразднили монархию, хиппи — это тоже уже анахронизм...7202
Цитаты
Аноним14 мая 2018 г.Наши родители, подобно иммигрантам, живут в сегодняшнем времени, как в чужой стране.
1130
Аноним14 мая 2018 г.Просто смехота. Весь мир продолжал суетиться, а их личный мир застыл, затих. Их точило горе, тусклое, бесшумное, ничего не шепчущее, горе медленно зреющее, скрытое. Они очутились в той среде, где заботы неустранимы. Словно земля затряслась под их ногами, и тут кончилась их юность.
1116
Аноним14 мая 2018 г.— Но скажи, Дельфина, если бы твои сыновья?..
— Они «наши» сыновья, у тебя прямо мания какая-то называть их моими. — Подумав, она добавила: — Впрочем, это не случайно. Ты даже слова такие подбираешь, чтобы сразу чувствовалось, что ты отбрасываешь от себя… ну хотя бы ответственность.
— Ладно. Допустим, наши сыновья. Нечего из-за таких пустяков устраивать истории…
— Зря добавил «наши», в твоих устах прозвучало как уступка.155
Подборки с этой книгой

"... вот-вот замечено сами-знаете-где"
russischergeist
- 39 918 книг

Женская литература
bibliomanka70
- 845 книг
Библиотечные полки (часть вторая)
LaraAwgust
- 1 866 книг
Моя библиотека
Dasherii
- 2 817 книг

хиппи,панки и другие...
Artyshok
- 15 книг
Другие издания


























