Д. И. Фонвизин, А. Н. Радищев. Избранное

Комедийная пьеса, в которой автор высмеивает пороки общества, актуальны и в наше время. Мнимая ученость, подхалимство, корысть, злоупотребление властью, вранье. Олицетворением достоинства, добродетельности и благородства представлен дядюшка Стародум. Именно большинство его слов стали цитатами и афоризмами. Возвышается благочестие и осуждается нечестность..."любочестивый человек ревнует к делам, а не к чинам; чины нередко выпрашиваются, а истинное почтение необходимо заслужить; гораздо честнее быть без вины обойденным, нежели без заслуг пожалованным". Мудрая, смешная и очень интересная пьеса. Единственной сложностью был язык написания, но он нисколько не испортил главного.

18 век...Жалованная грамота дворянству...Как много в этом слове,сразу представляются образованные,светские люди,которые только и скачут с балов в театр и обратно,не имея при этом никаких забот,но всё было так гладко.Что же о помещиках,которые жили в глуши?Всего этого у них не было,как и надзора,в итоге они становились диктаторами в своих захолустьях,а если ещё и не имели достаточного образования,то совсем беда,к тому же много из того,что было в обиходе у столичных дворян у них не было,дни проходили одинаково и в полной вседозволенности.
Как раз такой тип дворян изобразил в своей комедии Фонвизин.Пьеса относится классицизму,поэтому четкое разделение на плохих и хороших,как и говорящие фамилии есть,но в тоже время в пьесе замечательный юмор.
Прошло огромное количество лет,но проблемы остались.

Сложно оценить книгу в целом, она похожа на очерк, скажем "Проблемы современного общества", в которой автор хлестко высмеивает российскую реальность своего времени. Некоторые истории: Крестцы, Яжелбицы, Едрово, Торжок - смело можно распечатать и положить на стол каждому подростку. А остальные главы послужат хорошей иллюстрацией для уроков истории. Так что вчитаться и совершить свое сентиментальное путешествие под руку с Радищевым советую каждому.

Про изящество слога, Александром Николаевичем взлелеянное, паки говорю я. Не испужайтеся глаголов диковинных. Да не дозволите изнемочь чтением церковных книг слуху Вашему не закаленному, коли сердца ваши любовию искусства российского слова полные.

Мне очень понравилась это книга. Многие вещи меня в ней удивили, другие заставили крепко задуматься, третьи вызывали негодование равное авторскому. Всего в ней есть по-немногу.
Безумно тяжело читать книгу маленькими порциями. Вроде бы родной язык, а воспринимается сложнее чем Стивенсон в оригинале, а он тоже не наш современник, еще и не наш соотечественник. Когда читаешь долго, что-то внутри переключается и можно разобраться, но порой просто теряешь нить мыслей. Если первая половина книги была как-то понятна и даже интересна, то вторую можно было бы свести к одной короткой фразе: "Все плохо". И идет продолжение перетирания нравов, пьянства, распутства, безынициативности и т.д. Во все это вкрапляются выдержки из работ различных философов, опять же, на языке Радищева.

Сперва мне показалось что я взяла какую-то эзотерическую книгу, особенно из тех что писались давно. Очень уж похож стиль написания.

В книге очень много философичных мыслей. Взять, например, эту цитату: "Обратил взоры мои во внутренность мою – и узрел, что бедствии человека происходят от человека, и часто от того только, что он взирает непрямо на окружающие его предметы". И различных размышлений на разные темы. Не могу сказать что я не разделяю взглядов автора, меня пугает что спустя века с написания книги принципиально ничего не изменилось.
В книге есть разные интересные моменты об обычаях. В то время как у нас популярны подати "на чай", вот что пишет Радищев:

А вот еще один любопытный обычай, я думала что такое сумасшествие Рубанов придумал, ан нет: все новое, хорошо забытое старое.

Периодически встречаю комментарии людей томно и грустно вздыхающих по "упадку русского языка": "как же это не знать как произносят торты или торты, как можно говорить позвОнить вместо позвонИть. И почему некоторые подобные вещи начинают употребляться массово. В общем: мрак, мрак, мрак и необразованные люди".
Я отношусь к тем кто считает что язык - это живая структура, она развивается, растет, изменяет свои формы. Многие слова утрачивают смысл или обретают новый. И всё это по-своему хорошо.
Ниже приведены примеры из текста, которые сейчас бы назвали "олбанским языком", а когда-то это была норма речи.

Очень грустный момент. О подобном я думаю часто. И понимаю, что если обобщить людей России, то спорить с этим не возможно. В такие моменты у меня всегда возникает противоречие между "великой страной" и очень ее странным населением...

В некоторых моментах становится жутко, особенно когда рассказывают что помещики творили с крестьянами. Не описать чувства возникающие при прочтении подобных сцен.
Вот, например, отношение к детям в то время было чисто практически-прагматическое. Хочешь мою дочь себе? Дай мне денег за нее. Невольно думаешь: "Вот если бы в то время была распространена торговля органами, то я бы не удивилась если бы при их уровне рождаемости половину просто на органы продавали бы".

Книга порицает безынициативность, чиновничество, самодержавие, самодурство, крепостничество и нравы. В общем-то, все что обычно порицается :-) Но из-за старого стиля это выглядит крайне поэтично.
Я считаю что цензура и строй слишком сильно переоценивали подобные книги и их опасность. Современный опыт показал что можно читать и говорить что угодно, никто не реагирует и лезть к правительству не планирует.

Вкусные факты:

• В советское время Радищев был признан «первым русским революционером», а его книга вошла в школьную программу.
• В книге в главе Бронницы, возможно, впервые в русской литературе, встречается имя Бога в форме «Иегова».

  п.с. ИМХО, если бы эту книгу адаптировали, то она была бы намного интереснее проще и понятнее. А так... если бы не острый интерес, не знаю как я ее дочитала.

Неплохая в целом книга, с двумя недостатками.
Во-первых, очень простой сюжет, если это вообще можно назвать сюжетом.
Во-вторых, книга идеологически слишком «правильная» (автор чиновник) - написана с отталкивающим подобострастием перед царем, который по книге очень печется о простом народе и рассылает по всей стране своих представителей для надзора над помещиками.
Книга содержит много напыщенного морализаторства и ханжеских поучений самовлюбленного героя книги Стародума (а-ля Зосима из Братьев Карамазовых).
Необходимость книги в школьной программе вызывает сомнение, поскольку воспитание должно основываться на примерах, а не на занудных речах стародумов и зосим.

Ух.. Наконец-то я её дочитал! Теперь могу выссказать всё, что накопилось). Во-первых, Радищев так странно выражает свои мысли, что они уходят гулять далеко от самого произведения, как если бы чайки начали летать от моря к суше дальше, дабы не уповать на судьбу обычного русского крестьянина, которому и хлеб даже с трудом достаётся. В общем мысль вы поняли) Во-вторых, рваный конец. Когда я читаю книгу, я жду обычно от неё эффектного окончания. Но тут, похоже, я зря читал. Поскольку всё (внимание! Спойлер!) оканчивается словами

Хотя, тут важна не концовка, а содержание книги. Всё, что происходит в Русском государстве, жизнь обычных людей. С интересом я прочитал всего две-три истории. Остальные читались с трудом. Сочувствую детям, если им приходилось это читать. Такие произведения нужно читать уже после школы и по желанию. Это и будет в-третьих.
В-четвёртых, если поначалу Радищев сам принимал участие во всех ситуациях и историях, то потом возникло ощущение, что ему надоело придумывать как он попадёт в эти ситуации. Так что дальше просто начали появляться люди, которые дают ему листов неимоверное количество в подарок или он сам подворовывает (он сам сознался в содеянном) ). Там описаны либо стихи, либо трактат о какой-либо из сфер жизни русской. И я не знаю, то ли мне электронка такая попалась, то ли он сам так писал, но я не мог понять где заканчивается трактат, а где начинается монолог автора.
Вот я всё и выложил. В заключении могу сказать, что мысль, которую посылал автор, я понял. И, судя по книге, можно сказать, что никогда наш народ не жил хорошо. Хотя это всё субъективно. Человек сам решает хорошо он живёт или плохо.
Книгу читайте те, кто интересуется историей. Не смотря ни на что интересно посмотреть на то, как жили люди в XVIII веке. Тем более это моё субъективное мнение и есть люди, кому понравится книга))

К 280-летию со дня рождения Дениса Фонвизина.

Ещё со школы, большинству знакома пьеса «Недоросль». Я не помню, чтобы мной прочитана в рамках школьной программы. Наверное, так бы оно и осталось на книжной полке, если бы не «круглая» дата автора.

Я не помню, чтобы данная пьеса, хоть как-то произвела на меня впечатление. Даже, если она прочитана мной в средней школе. Хотя, заголовок данного произведения был на слуху. Да, это классика русской литературы. Стоит отметить и то, что и сатира не только на своё время, когда жил автор, но и на сегодня. Когда у нас появились виртуальные голосовые помощники и дети решают математические задачи с подобными ассистентами. И не зря рождаются в мире пословицы о глупцах.

В любом случае, познакомиться с пьесой мне было приятно, хоть и спустя более 15 лет после окончания школы.