Имя Розы

Для меня эта книга оказалось настолько же сложной, насколько и увлекательной.
Словно через дебри непролазного леса, через описания религиозной жизни, через длительные дискуссии о богословии, теологии, тонкостях морали, пробивается сюжет детектива.
И если в начале безумно длинные описания кажутся бесконечными, то потом я просто не могла от них оторваться)
Меня очаровало переплетение современного текста и старинных слов. Например, рассуждение или очередное описание идет современным языком, и тут же появляется диалог, где разговор ведется с использованием старинных слов. И я моментально погружалась в эпоху 13 века. А какие были имена у монахов и прочих богослужителей! Это ж просто душа радуется)) Беренгар Арундельский, Имарос Александрийский, Рабан Толедский, Патриций Клонмакнойзский, Вальд Герефордский.. можно продолжать бесконечно.
Меня поразила тонкая любовная линия, описанная Умберто Эко, когда главный герой Адсон почувствовал влечение к девушке без имени. Он страдал и рассуждал об этой девице, примерно на 10 страницах) Это чувство приводило его к экстазу, к ревности, к наваждению.

Монах, однажды испытав плотский грех, помнил об этом всю жизнь..
В этом романе нужно утонуть, раствориться, перенестись в те века, полностью расслабиться, позволить себя увлечь, и тогда он будет читаться легко и с желанием познавать новое.
Ну и немного о финале.

Хочу закончить словами главного героя Адсона. Я думаю, что этой фразой автор раскрыл всю суть книги.

Вторая попытка осилить "Имя розы" удалась. Но было не все так просто. И я очень рада, что нынче популярным правилом"бросать книгу, если до 50-ой страницы не идет" я не воспользовалась (собственно, я им и не пользуюсь, ха-ха).

В моем случае «не шло» страницы так до 250-ой. Точнее, то я читала с удовольствием и интересом, то физически уставала от текста. Особенно меня выматывали эпизоды, где автор что-нибудь перечисляет на целую страницу и больше. Зачем? Какова цель? Что за литературный прием такой? Я так и не разобралась. Просто после 300 страниц стала пропускать эти куски текста. Для меня это стало спасением. Я наконец-то смогла начать читать в удовольствие, а не так будто меня кто-то заставляет это делать против моей воли.

Повторюсь, дочитав роман, я очень рада, что не сдалась, потому что книга хорошая, интересная, полезная, ценная.

В «Имени розы» есть место всему: любви (к познанию, идее, человеку), истории, греховности и чистоте, философии и жизни.

Поначалу кажется, что «Имя розы» - это исторический детектив. Средневековые Шерлок Холмс и Ватсон (Вильгельм и Адсон у Эко) расследуют серию загадочных преступлений в монастыре, где разгадка кроется в библиотеке. Тут соблюдены каноны жанра, интрига, захватывающий сюжет.

Но не так все просто. Читая эту книгу можно пропасть в сети в поисках информации об исторических событиях и личностях. Все эти францисканцы, полубратья, Дольчианцы и т.д. и т.п. Ух, как много всего порассказывал читателю автор!
Поэтому «Имя розы» можно смело отнести к историческому роману.

Но и это не все. Пожалуй, эта книга - еще и философский роман. Эко интересно рассуждает о религии и ее роли. Эти мысли мне близки. Также в книге много глубоких размышлений об истине, сладострастии, о знании и познании. И о том, как они влияют на саму жизнь.

После прочтения романа я побродила по Интернету, прочитала статью переводчика «Имени розы» - в романе еще много слоев, мной не разгаданных. И пародия на Борхеса, и отголоски Пражской весны и тема свободы.

И хотя это произведение скорее для интеллектуалов, к коим я себя отнести не могу, думаю, книга может понравится любому читателю. И судя по ее известности, так оно и есть.

Но советовать к прочтению «Имя розы» я не буду. Мне кажется, такие книги должны сами найти своего читателя, как было это у меня.

Я очень боялась читать этот роман. Понятно же, что если тебе не понравится масштабное литературное произведение, признанное во всем мире, то дело в тебе. А если ты его «не осилишь», то совсем беда. Напрасно боялась, могу поставить себе пятерку. Роман не просто «осилила», это было такое хорошее качественное чтение, наравне с «Мостом на Дрине», только вот эмоциональных сил потребовалось меньше. Этот роман как полноценный обед - с детективом, философией, историей, религиоведением и компотом. Компот – отличные шутки, которые так же важны в романе, как и философские и религиозные диспуты. В этом романе – точно.
Как не стоит начинать читать «Имя розы»? С идеей, что это детектив, и вы получите все детективные составляющие, в том числе, легкое расслабляющее чтение. Чтение этого романа – постоянная работа. Хорошая, качественная работа мозга, которая, естественно, приносит удовольствие. Эко с уважением относится к своему читателю, не делает из него идиота, рассчитывает, что читатель будет так же работать над книгой, как и автор. Это очень здорово, вообще-то. Это возможность подумать над теми вопросами, которые автор ставит в своей книге, и задать (уже себе) новые.
Для меня работа с этой книгой не окончена. Безусловно, буду читать критику. Безусловно, «Заметки на полях «Имени розы»» тоже. Фильм! Естественно, не жду там ничего, кроме детективной составляющей, но почему бы и нет? В общем, знакомство только начинается, надеюсь, что это пойдет мне на пользу.
И еще. Я рада, что не стала читать этот роман в 20, не думаю, что оценила бы всю прелесть и «вкусность» романа тогда. Это еще раз доказывает, что до некоторых книг необходимо дозреть. Кажется, пора браться за «Улисса» (и мне снова страшно).

Я плачу от Восторга! И искренне недоумеваю, почему, ну почему таких книг нет в школьной программе? Философия, мировоззрение, религиозные течения, быт и повседневность одного из самых влиятельных слоев населения Европы средних веков прекрасно проиллюстрированы на страницах романа "Имя розы". Мы узнаём не только как живут послушники и прочие чины религиозных братств, орденов и иже с ними, но и получаем экскурс в историю. То тут, то там в разговорах проскакивают упоминания о событиях важных как для проповедников христианства, так и "простецов". О взлетах и падениях церкви, о добрых и ужасных поступках, совершаемых во славу веры или в избытке ее.

Насколько же такое изложение приятнее читать сухих и скучных учебников. Дело даже не столько детективной составляющей, которая сама по себе весьма захватывает, но в языке. Словно мёд вливался мне в уши и патокой разливался по сердцу, когда я читала речи "ученых мужей", атмосфернейшие описания строений и прилежащих "локаций". И, конечно, самое бесценное, это ощутить себя участником описываемых событий, прожить хоть немного в том времени. И у меня легко получилось вселиться в голову юного Адсона и буквально пропитаться его естеством, видеть его глазами, думать его головой, ощущать его телом. Многим ли писателям такое удается?

А книги, книги! Это же любовь всей моей жизни. Узнавать про людей, чьими руками создавались истинные драгоценности "темных столетий", чьим кропотливым трудом была продолжена прекраснейшая из традиций человечества - передавать знания в письменном виде - читать про них было восхетительнейше (если можете представить еще более превосходную степень восхищения, вставьте ее сюда). Конечно, не все из описываемых героев были достойными людьми, но суть-то вообще не в этом.

Уже столько использовала высоких слов, но все еще мало, чтобы описать то, как душа моя ликовала и радовалась. Боги, я счастлива, что есть среди писателей столь просвещенные, как Эко. Аминь.

Да, это детектив. И даже очень интересный, качественный, продуманный. НО. Не ждите экшна, накала страстей и многочисленных преследований и погони. Нет. От размеренности этой книги порой хочется вздремнуть. Временами она кажется настолько скучной насколько нудной. Но ведь мы говорим о монастыре, где как раз-таки скучная и нудная жизнь (по крайней мере для меня). И эта атмосфера передается с поразительной точностью. Я была там с ними - с Вильгельмом и Адсоном. Верила в то, что этот мир внутри стен чист и светл, и он останется таким ещё надолго. Я и Вильгельм пытались разгадать причину таинственных смертей, происходящих в монастыре. А вместе с Адсоном я переживала о том моменте, когда он впервые в жизни по-настоящему! согрешил. И на наших глазах чистый и светлый мир показал своё гнилое и темное настоящее. Как говорится, и на солнце бывают пятна. Так вот, в нашем случае: в огромной грязной луже, состоящей из грехопадений, преступлений, ужасных мыслей, противозаконных действий, отражается маленький кусочек солнца - монастырь, настоящий монастырь, где нет зависти, убийств, дурных мыслей, и все на своих местах.
Может, это покажется странным, но сюжет я бы описала так: "Тень ветра" + "Бегущий в лабиринте" + монастырские будни. Кто читал книгу, наверное, меня поймут.

В свое время я читала, что Кэмерон, снимая Титаник, даже вешалки делал копиями тех, что были на настоящем корабле. Я за такую детальность. Могу представить, какой объем работы нужно было проделать, чтобы каждая веточка, каждый листик в описании были из той эпохи, о которой ведется рассказ. Нереально серьезный и глобальный подход. Эпоха была дотошно воссоздана, но мало того - она ожила, это не картонные декорации. В итоге все мелочи, слова, жесты, люди дают нам полное погружение, ощущение присутствия в том мире.
Эта книга многослойна и прекрасна. Кому интересно - может найти там исторически интересные события, кому мало важно - зачитается детективом. Вот оно - счастье всем и каждому, и пусть никто не уйдет обиженным.
Это прекрасный труд, и я наслаждалась каждой строчкой. Можно даже сказать, получила литературный оргазм.

Вот передо мной чистый лист, на котором нужно написать рецензию или хотя бы отзыв на гениальную книгу. И пусть это прозвучит пафосно, но другого слова я подобрать не могу. "Имя розы" Умберто Эко. Книга автора, которого кем только не называют. Его и хвалят и ругают, но то, что из под его пера выходя удивительные вещи, отрицать, по-моему, глупо.
Итак, с чего начать? Начну сначала. Долго я колебалась, прежде чем прочитать ее. Столько раз мне приходилось читать о жутком тексте, через который приходится продираться, о множестве длинных отступлений, исторических ссылках, непонятных словах, которые приходиться потом долго искать в словаре. О том, что Эко просто издевается над своими читателями, заставляя почувствовать себя, мягко скажем, не совсем умными, и еще много чего. Вот только зря я боялась. Все оказалось намного лучше.
Что можно написать о книге, вмещающей в себя так много? О книге, про которую слышали и читали все неоднократно? Что новое можно сказать, если все уже давно было сказано? "Имя розы"- это средневековый детектив, трактат по богословию и философии, исторический обзор церковной жизни в Средние века или великая ода Книге? Это все сразу и все по отдельности, и ничего вместе в тоже время. Скажите, вот как можно в одной книге уместить сразу столько, причем так, что скучно не становится? Этот роман можно неоднократно перечитывать, и каждый раз находить для себя что-то новое. Хочешь- внимательно следи за таинственными убийствами в аббатстве. Хочешь- с головой окунись в мир средневековья, в его нравы, привычки, быт, веру. А можешь открыть удивительный, пугающий, местами абсурдный мир Католической церкви, со всеми ее орденами, ересями, конфликтами, богословскими спорами. Но не пытайтесь охватить все и сразу- получите такую же кашу в голове как и у меня. Ведь невозможно сразу охватить все. "Имя розы" нужно распробовать, рассмотреть, снимая слой за слоем, постепенно проникнуть в мир книги. А каким языком это все написано! По сравнению с ним, все книги, прочитанные мной раньше, звучат как лепет ребенка. В общем, дерзайте. Главное выдержать первые 100 страниц.

Под увлекательным детективным сюжетом кроется великолепная философская притча, главный герой которой, презрев клирикальный уклад того времени, стремился обозначить истину "внебожественную", истину, неподвластную ханжеским и закостенелым умам католических церковников, занимавшихся преимущественно казнью ищущих свободу "простецов" да мирскими делами, позволявшими накапливать собственное богатство отнюдь не духовного толка. Довольно отчетливо показан страх религии перед наукой, так как философы (в данном случае Аристотель со своим трудом о комедиях и юморе в целом) окружающий нас мир пытаются объяснить и понять, а церковники лишь внушают своей пастве слепо веровать в догматы церкви (местами довольно нелогичные).

Поставил этой книге 2 из 5 и вот почему.

Имя Розы - это тот самый случай, когда репутация книги не совпадает с реальностью. Это не роман, а затянутая на 650 страниц диссертация по истории средневековых религиозных течений, приправленная "средненьким" детективом. Искренне интересно, кто эти люди, которые ставят оценку 5 из 5? Профессиональные историки? Философы, специализирующиеся на Средневековье? Ответ прост: снобы и псевдоинтеллектуалы, которые боятся признаться, что им так же смертельно скучно, как и мне. Они будут с умным видом рассуждать о "многослойности" и "интертекстуальности", потому что боятся сказать правду: император-то голый. Король - лысый. А книга - нечитабельна.

По порядку:
Детективная загадка? Её нет. Есть лишь томительное ожидание, когда же наш главный герой озвучит то, что вы поняли ещё 300 страниц назад. Остальные 450 страниц - это не детектив, а плотная историческая справка о церковных раздорах XIV века, диспутах о бедности Христа и борьбе папской власти с еретиками.
Это совершенно не та книга, с которой параллельно хочется открывать энциклопедии и во всем разбираться. Мне не хотелось ни изучать реалии Италии 1327 года, ни вникать в тонкости монастырского устава.
Если вы не выпускник истфака и не аспирант-медиевист, будьте готовы продираться через каждую страницу как через чащу. Многие сейчас возразят: "Вы не поняли, тут главная мысль глубже, а детектив - второстепенен!". На это у меня один ответ: "Идите нафиг. На заборе тоже много чего написано, и в этом можно найти что-то глубокое."

Итог:
Если вы сомневаетесь, читать или нет - не читайте. Это книга для узкого круга фанатов, которые знают историю той эпохи и, по всей видимости, лет 30 прожили в монастыре. Если вы не готовы ради одной книги просидеть полгода в архивах, изучая борьбу папской власти с еретиками, - даже не начинайте. Вы не поймёте ровным счётом НИ-ЧЕ-ГО, кроме того, что зря потратили время. Раздутый, самовлюблённый текст, который сотни рецензентов называют "гениальным" просто потому, что боятся прослыть глупыми. Не ведитесь на это. Ваша интуиция вас не обманывает - это просто скучная книга.

Я давно смотрела на этот роман, ибо его советуют всегда и всем. И это оказалось вообще не то, чего я ожидала, хотя слышала о нём более чем достаточно. Но давайте по порядку.
Обычно я не начинаю знакомство с автором с самой известной его работы (и в который раз убеждаюсь, что не зря), но так уж вышло.
История здесь является рассказом некоего "подмастерья" некоего странствующего монаха в темные времена кровавых сражений за престол (как светский, так и духовный), и замешана оная на расследовании череды таинственных смертей, случившихся в некотором монастыре. Так определить сюжет – это, конечно же, невероятное упрощение.
Потому что тут действительно много тем, мыслей и смыслов, о которых хочется говорить после прочтения, но на этот раз я не слишком уверена в своей достаточной компетенции, чтобы их поднимать. В конце концов, вы и сами можете почитать о постмодернизме, поразительной средневековой стилизации, философской наполненности, семантике, семиотике, etc. (о которых в контексте романа говорит каждый первый) в отзывах от более подкованных людей. Но я не литературовед и даже не филолог, так что ограничусь, пожалуй, простыми наблюдениями обычного человека.
Аллюзии на великих сыщиков и их помощников, безусловно, просматриваются в героях на раз, и всё же автору удалось создать нечто совершенно новое, завернув его в оболочку узнаваемого сюжета, потому что роман сей – что угодно, но не детектив в классическом понимании этого слова. Меня на самом деле поражает, сколько здесь символизма. Как будто даже многовато для одного несчастного читателя.
В итоге, эта книга – сама по себе лабиринт. То ли детектив, то ли историческая хроника, то ли история глобальных заблуждений во всей красе. Которая мало того, что ничего толком не разъясняет, концентрируясь на констатации простых и понятных истин, так ещё и заставляет вас думать, анализировать и решать самостоятельно.
Роман, безусловно, сложный как в прочтении, так и в восприятии: слишком многослойный, чтобы беззаботно к нему относиться. Слишком великолепный, чтобы бросить и не дочитывать.
Хочется ли растащить текст на цитаты? О, да!
Стану ли я это делать? Пожалуй, нет.
Потому что главная ценность этой истории – в её целостности. Пусть так и остаётся.