Krzyżacy

Хорошо выверенная исторически достоверная литература. Вот что мне нравится в книгах Сенкевича. Да, конечно, многое идеализируется (польские рыцари и умны, и красивы, и благородны, и сильны в отличии от всех остальных), но в читается книга без особого отторжения и возмущения.
И хотя книга часто позиционируется как история о борьбе польского народа против ордена крестоносцев, мне она показалась историей определенной семьи в истории страны, романом о любви. И хотя чисто романтической историю назвать нельзя. Главный герой выбирает жену не только по внешности и душевным качествам, но и по происхождению (для служения он выбирает знатную и не бедную девушку). Даже рассуждая о возможном гневе дяди, он уговаривает себя, что брак с более богатой и знатной "Данусей" поможет ему быстрее восстановить родное гнездо и принесет ему больше выгоды, чем просто "брачное присоединение" соседних земель.
В целом, роман почти оправдывает ожидания от реализма и достоверности. Хотя многие черты средневекового рыцарства и были сильно сглажены в желании подчеркнуть благородство и утонченность манер христианских рыцарей.

Впервые, на моей памяти, я столкнулась с историческим романом, который так и остался для меня малопонятным, и как следствие – неинтересным. Думаю, это вполне поправимо, если обратится к первоисточникам, и самой детально изучить историческую хронику Польши описанной в романе начиная с 1399 (год смерти королевы Ядвиги) по 1410 (Грюнвальдская битва). Тогда возможно, мое отношение к роману изменилось бы, и на моем лице исчезла бы маска недоумения и растерянности. Тогда, возможно, я бы с полуслова понимала автора и довольствовалась его скромным фактам, к тому же очень сложными и путанными, и не пребывала в состоянии смятения и замешательства. Вообщем, я хочу сказать, что для того, что бы понять и осмыслить всю сущность и важность средневековой Польши (а соответственно и задумку автора - «укрепить сердца поляков» и показать Польшу во времена ее подъема и могущества); проникнутся горячим чувством патриотизма, осознать суть жизни простолюдинов и шляхты, важность разрешения конфликта между ягеллонской Польшей с Тевтонским орденом (Орденом Крестоносцев), вкусить прелесть польского края, понять нравы, обычаи и верования народа, - необходимо быть либо с рождения поляком, либо историком, или на худой конец искусствоведом. По тому, как этот роман писался Сенкевичем исключительно для польской нации (изначально делая ставку именно на таких читателей), автор не особо потрудился над тем, чтоб его произведение было таким же доступным и понятным для других, менее осведомленных почитателей его творчества.

Я нисколько не ерничаю, и не говорю, что это плохо, даже наоборот, считаю, что такой автор как Сенкевич достоин своего народа; его любви и уважения за идейность и преданность. Однако меня расстроил тот факт, что автор лишил меня причастности, присоединения к своей истории, мало уделил мне, не далекому человеку внимание, не ввел меня в курс исторических событий, а лишь «замызгал» мне глаза любовной линией романа, которой я должна была довольствоваться и не претендовать на большее, на сопереживание и эмпатию.

Возможно, кому-то мой отзыв покажется предвзятым или необъективным, но иначе я никак не могу. Совсем не просто читать книги, которые заведомо не рассчитаны на тебя, самого важного человека – читателя, без которого любая книга затерялась бы среди непотребной макулатуры.

Книга прочитана в рамках Новогоднего Флэшмоба 2016.

"Крестоносцы"- замечательный рыцарский роман, в котором есть все положенные последнему атрибуты. Здесь и патриотическая борьба с угнетателями, и возвышенное служение Прекрасной Даме, и опоясанное братство с его сложными взаимоотношениями, и некоторое количество исторических портретов.
Сенкевич пишет увлекательно и красиво, вдохновенно, с огоньком. Польское рыцарство встает на страницах, осиянное блеском славы и верою в Христа. Пожалуй, рыцарство это, как и польское дворянство, уж слишком автором идеализированны, - но для пламенного патриота и темы борьбы за родную землю такой подход естественен.
Силен и христианский мотив, как всегда у Сенкевича, но здесь он не является основной темой и звучит мягче, органичнее.
Есть и неплохой сюжетный поворот, связанный с любовной линией, несколько неожиданный для романтической прозы, но отвечающий авторскому замыслу.
"Крестоносцы" - роман-эпопея, охватывающий значительный период в жизни героев и заканчивающийся знаменитой битвой под Грюнвальдом.
А теперь несколько слов об этих самых героях.
Збышко - идеальный рыцарь, типичный романтический герой. храбрый, пылкий, верный. Голова и кровь у него горячие, через что и случились многие беды - и завязка романа, - но со временем он умнеет.
Мацько - более приземленный, более "народный" старый рыцарь, простоватый, но с хитрецой и смекалистый, хозяйственный, по-своему не менее вспыльчивый, но более умудренный жизненным опытом.
Юранд - фигура мрачная, трагическая, почти байроническая. Через его образ воплощают себя одновременно идеи непримиримого воздаяния за совершенное зло в начале и христианского прощения в конце. К нему испытываешь невольное сочувствие и даже восхищение, но его судьбой автор дает понять, что дорога мести никогда ни к чему хорошему не приводит. Ту же идею демонстрирует нам и образ зловещего Зигфрида де Лёве, но концы у них разные, ибо Юранд все же мстил за несправедливость истинную, а, главное, пусть и страшной ценой, но сумел нащупать правильный путь к спасению души.
Дануся - идеализированная возлюбленная, Прекрасная Дама, светлая, кроткая, непорочная и недостижимая, каковой в полной гармонии с рыцарскими представлениями о куртуазной любви она и осталась до самого конца. Мечта, воплощенная в плоть, скорее образ любимой, нежели живая женщина, - короче говоря, такая же идеальная героиня романтической прозы, в традициях жанра обреченная на трагический конец. Смерть ее, однако, прекрасно работает на авторский замысел, позволяя разрешить сразу несколько задач. Дануся - и жертва, брошенная на алтарь, подчеркнувшая всю злобу крестоносцев и символически ставшая той самой последней каплей, что переполнила чашу терпения божьего и людского и обрекла орден на разгром, невинная кровь, павшая на их головы. Она и чудовищная плата Юранду за многолетнюю месть, наказание небес и очищение через страдание. За грехи родителей платят дети. Она и первый урок любви для Збышка, добавивший чисто романтического трагизма в его судьбу. Став ему женою, она все же не досталась супругу, сохранив его чистым для другой любви и при этом позволила ему остаться верным своим обетам ей до самого конца, не порушив их, что не пристало бы идеальному рыцарю. Не думала, что так много напишу про Данусю, но важнее не ее образ, - милый, но все же бледный, а ее функция в романе. И, тем не менее, жаль ее.
Ягенка как раз более земная, более живая, более настоящая, выписанная ярче и с любовью. В ее лице герой все же - в противовес стандартным развязкам романтической прозы, - обрел, наконец, свое личное счастье. Бойкая, смелая, способная и на медведя с рогатиной пойти и с оружием в руках дом отстоять, она уж точно не зачахла бы от горя как нежная Дануся. Хотя и она выстрадала свое счастье немалой такой тоской. Любовь к ней Збышка более зрелая, не та полудетская влюбленность в Данусю, более жизненная и плотская.
Нравятся мне и насмешливый чех-оруженосец Глава, и по-своему честный пройдоха Сандерус, и изящный, по-европейски утонченный лотарингский рыцарь де Лорш.
Удались и эпизодические герои: воинственный аббат, веселый Зых из Згожелиц, незадачливые буяны и драчуны Чтан и Вильк.
Что же до определенных общих признаков - герои смелы и благородны, враги безжалостны и жестоки, любовь идеальна, - и некоторой предсказуемости событий и поступков, то с этими характерными для авторов-романтиков чертами приходится смириться как с обязательной составляющей жанра и принимать как должное. Такое, конечно, лучше всего читается в юношеском возрасте, но и зрелый читатель найдет для себя немало интересного в более мелких, бытовых сценках и зарисовках романа.

Являясь поклонницей исторических романов, я, конечно же, не могла пройти мимо известнейшей книги Нобелевского лауреата Генрика Сенкевича «Крестоносцы». Автор охватывает в этом объёмном произведении не очень большой промежуток времени – с 1399 по 1410 годы. Однако этот период оказался очень насыщенным на события как исторического, так и личного планов, со множеством и выдуманных героев, и реальных исторических деятелей. В центре повествования – молодой человек по имени Збышко, который стремительно врывается на страницы книги, преследуя тевтонского посла Куно фон Лихтенштейна. Он едва не поплатился жизнью за свой опрометчивый поступок, оправданием которому могут послужить молодость, неопытность и любовь к красавице Данусе. Так, с самого начала закручивается клубок интриг: исторической, политической и любовной. А ещё автор сразу показывает нам, на чьей стороне его симпатии. Конечно же, как истинный патриот своей родины, Г. Сенкевич изображает польских воинов исключительно положительными героями, а их противников-крестоносцев – жестокими, алчными, кровожадными захватчиками, поставившими религию на службу своим политическим интересам. Признаюсь, история Польши мне мало знакома, поэтому особо ценен тот факт, что при работе над этим романом Г. Сенкевич изучил множество различных документов, а значит, при чтении его романа есть возможность получить много информации о средневековой Польше: с кем дружили , а с кем воевали, как устраивали быт, какие традиции чтили, какие песни пели и т.п. Ну и, конечно, любовная линия, стержнем проходящая через всё повествование, думаю, никого не оставит равнодушным.

Когда старая шарманка пошла на новый круг, а ворчливый пан Сенкевич вновь заскочил на любимого конька и стал втирать о том, какими все-таки коварными, алчными и жестокими были рыцари Тевтонского ордена, мне оставалось лишь закатывать глаза в исступлении и косо поглядывать на форточку, чьи створки стоило бы приоткрыть, ибо от занудных проповедей польского романиста в комнате стало душно.

Я сидел, читал и все время вспоминал о мышах, которые плакали, кололись, но продолжали есть кактус. Что-то подобное случилось и со мной, когда мне в голову пришла шальная мысль о прочтении "Крестоносцев". Бес попутал, не иначе, ведь в противном случае мои руки никогда бы не взялись за пухлый фолиант, в котором плутоватый писатель очернял всех и вся, кроме польских рыцарей, будь они неладны.

Наши, мол, такие славные, такие святые, такие вах-вах-вах сильные, и никто с ними не сравнится. Ух, думал я, как же за этим противно наблюдать, ведь проза Сенкевича была не чем иным, как банальным агитплакатом, где автор тупо восхвалял своих предков и макал в дерьме остальную рыцарскую братию. Все, дескать, они одним миром мазаны, а вот Збышко там, Мацько, Повала стоят особняком, вы не думайте.

Сенкевич тот еще тролль, ведь ему плевать на то, как это выглядит со стороны, тут важно понимать, что роман "Крестоносцы" должен был поднять дух целой нации, попавшей в очередной раз под пяту пруссаков. И коли своим гордиться нечем, то начнем лить из пустого в порожнее, поднимая из вековой пыли старые скрепы и бухтеть о том, что раньше-то было лучше, видали мы их всех на лобном месте! Ага, угу, ну да ладно...

Пан находился в ударе, заранее поделив всех героев на черных и белых. Чужие, ясен пряник, стали чернее тучи и творили всякие зверства, изобличая сами себя в глазах набожных поляков и литвинов. Тевтоны, по мнению Сенкевича, массово грабили крестьян, сжигали посевы, ели младенцев на завтрак, пили кровушку девственниц и водили дружбу с драконами. Ну, ей-богу, сущая дьявольщина, во как!

Магистр их вечно на измене, боится нашего короля, но быть войне, ибо это все козни крестоносцев, их рук поганых дело. Сенкевич пишет, что польские шляхтичи в открытую мечтают о войне, чтобы награбить там добра и захватить пленников, но это же другое, как вы не понимаете? С нами бог, кричат одни, а другие только его именем укрываются, и поди разберись, где тут праведники, а где нет.

Будучи лауреатом Нобелевской премии (ой, ну надо же!), сам Сенкевич явно ненавидит пруссаков, швабов, баварцев и прочих иностранцев, потому и ударяется в махровый национализм, выставляя вперед только те исторические факты, которые ему выгодны в контексте данного романа. В "Крестоносцах" и слова не будет про русских князей, например, хотя те весьма успешно отражали натиск Ливонского ордена.

Про Сашку Невского прочитаете где-нибудь еще, но у Сенкевича другие планы, ведь в его книге нет никого, кроме поляков, ибо лишь те способны остановить черно-белую чуму с крестами на груди. Идея хвастливого превосходства видна невооруженным взглядом, если брать во внимание, например, рыцарские поединки, турнирные схватки или кровопролитные сражения (кстати их тут два, одно зовется Грюнвальдской битвой).

Поляки могут и сок из ветки выжать, и соперника уничтожить, и бедовую даму из заточения спасти. Что до последних, то они в книге служат приятным антуражем, из-за которых, кстати, и начинается основной сыр-бор, когда молодой и глупый юноша бросается на официального посла Ордена. Ему бы за такое голову с плеч снести, но это же Сенкевич, ребята, фантазия у старика работает как реактивный двигатель!

Любовь, амуры, душевные муки и переживания превращают рыцарский роман в некое подобие "Санта-Барбары". Главный герой мечется между двумя девушками, одной из которых, между прочим, целых 12 лет. Да, нравы тогда были не в пример нашим, но в контексте сюжета такой поворот событий кажется наивным, ванильным и притянутым за уши. Выбрось всю эту романтику и книжка похудеет вдвое, а то и втрое.

Нет, безусловно, иногда история скачет лихо, потому что Сенкевич вспоминает о динамике, но все его потуги бухаются оземь, ведь интриги как таковой нет, потому что из любой драки всякий поляк выходит если уж не победителем, то, по крайней мере, непобежденным. Так и хочется порой спросить автора, дескать, пан, а вы сами-то в это поверили бы? Ну, смешно же, если учесть, что нам не говорят даже об их тренировках.

Рыцари хлещут пиво, брагу, обильно едят, охотятся и отплясывают на балах, на фоне чего разворачиваются две главных линии: мелодраматичные поиски Збышка, который ищет свою супругу, и подготовка в великой войне, чего жаждут все граждане королевства. Сенкевич лукавит, когда пишет о том, что их король плачет и молится при одной лишь мысли о том, что погибнет много людей, ведь сам автор совсем иного мнения.

Тевтонцев надо сжигать на кострах, а их прах развеять в анналах мировой истории. Напомним, что при его жизни пруссаки проводили курс германизации, а потому и книга ангажирована политикой той эпохи, когда Сенкевич родился и жил. Он не пошел трудным путем, ведь иначе ему бы пришлось сочинять интриги, ссоры, склоки и более закрученную версию событий. О нет, тут писатель просто скатился в однозначность.

В реальной жизни нет людей, которые останутся либо только хорошими, либо только плохими. Везде правят балом полутона, оттенки и полунамеки, но в "Крестоносцах" все слишком узколобо, потому что изначально нам говорят, кто есть враг, а кто друг. Ты уже заранее понимаешь, что это очередная агитация, в которой кое-кто решил включить морализатора и выдать желаемое за действительное.

Конечно, у каждого народа есть свои герои, и про них может писать всякий. Но Сенкевич делает это слишком толсто, так сказать, в лоб, без всякой оригинальности. Мало того, что "Крестоносцы" сейчас устарели, так они еще и выглядят неказисто, обладая слабым шармом рыцарского обаяния и молодецкого ухарства. Да, мы и так понимаем, что злодеи погибнут, а добрые люди заживут счастливо. Такое мы видали не раз.

Когда тебя пичкают снова и снова фразами о том, какие же немцы грубые, наглые и жуткие, то это будит в тебе зверя и начинает набивать оскомину. В моменте хочется крикнуть: "ДА ПОНЯЛ Я УЖЕ, СТАРЫЙ, ПОНЯЛ!", чтобы Сенкевич наконец-то умолк и осознал, что даже к врагу нужно иметь капельку уважения, ибо по ту сторону фронта находятся все те же люди, которые говорят на чужом языке и привыкли жить иначе....

Итог: возможно, это мнение будет непопулярным, но в "Крестоносцах" нет никакой смысловой нагрузки, кроме обыкновенной гордыни и жажды реваншизма. Это читается весьма скоро, если, конечно, читатель отбросит всю сюжетную мишуру в виде любовных отношений и рыцарской чести. Сенкевич написал то, о чем мечтал всю свою жизнь, но от этого его роман лучше не стал, читать его невероятно скучно.

Рецензия написана в рамках проведения 120-го тура игры "Книжная полка".

Если вы фанат исторических романов, то вы обязаны прочитать Крестоносцев, и я объясню почему.

Нобелевский лауреат Генрик Сенкевич задумал этот роман как ответ на германизацию польского общества в конце 19 века. Поэтому, возможно, книга получилась немного ангажированной, но от этого только выиграла. И это не пресловутый соц. реализм, который восхваляет одних и принижает других, как, например, у Анатолия Иванова в романе «Тени исчезают в полдень», где настоящий большевик Захар Большаков борется с царской чернью. Нет! Здесь все гораздо тоньше и красивее.

Сюжет классический для романов Сенкевича – выдуманный герой, рыцарь, живет и творит среди реальных исторический лиц и событий, гармонично вплетаясь, или даже врываясь, в водоворот уже разгорающейся войны между Польшей и крестоносцами. Но нужно понимать, что в лице крестоносцев представлен только Тевтонский (читай Прусский орден), хотя не единым Тевтонским орденом существовали крестоносцы на протяжении многих веков. Поэтому, мы имеем абсолютное добро в лице польских рыцарей и шляхтичей и абсолютное зло в лице Тевтонского ордена.

И как известно, добро всегда побеждает зло, но Сенкевич не был бы Сенкевичом (и Нобелевским лауреатом) если бы виртуозно не разыграл бы любовную драму, которая красной нитью проходит через весь роман. Любовь и религия соседствуют бок о бок, как в не менее масштабном и выдающемся романе «Камо грядеши?», и трудно сказать, что интересней: любовные перипетии главного героя или противостояние двух великих держав.

Кстати, исторические факты выверены до мелочей, потому что автор опирался на документальную историческую хронику тех времен, вплоть до цитат, венцом которой стала известная (хотя я до этого даже не слышал об этом) Грюнвальдская битва, которая является мощным политическим мифом, и как следствие, инструментом политиков и царей даже в наше время и не только в Польше, но и во многих славянских странах, в том числе и в России.

Уже позже польский художник Ян Матейко напишет огромное по своим размерам полотно Грюнвальдская битва в 10 метров в ширину, ради которого еще не один человек отдаст свою жизнь. Во время Второй мировой войны Геббельс распорядился уничтожить картину, объявив награду в 10 млн марок за информацию о ее местонахождении. Картина была спрятана патриотами близ Люблина, и несколько человек были казнены за отказ раскрыть нахождение тайника.

Главное преимущество романа – наполненность мощными и важными архетипами, которые пронизывают всю мировую литературу и искусство. С одной стороны, может показаться, что сюжет банален и прост, с другой – именно эти архетипы образуют фундамент, который придает особый флер и романтизм роману. Это и благородный рыцарь, который ищет свою возлюбленную сквозь тернии и преграды, и, конечно, архетип битвы, которая мастерски и динамично описана пером польского автора.

Помимо прочего, читатель погрузится в культуру и быт рыцарства и славянской жизни средневековья, с его обрядами, инициациями и особенностями, которые, невольно вызывали у меня ассоциации даже с Властелином колец Толкиена или, например, с романами Валтера Скотта и Дон Кихотом (ну а как же без него!).

В общем, если вы хотите окунуться в средневековую культуру, узнать особенности мышления и личности людей того времени и, конечно, погрузиться в многовековое противостояние славянских народов с пруссаками (которое дотянулось сами знаете до какой масштабной и горькой войны в 20 веке), то обязательно познакомьтесь с романом почетного академика Императорской Санкт-Петербургской академии наук Генрика Иосифовича Сенкевича.

Полудетская, полуглупая и примитивная до смешного книжка. Считается чуть ли не классикой польской литературы, да еще с претензиями на мировое значение. Более или менее понятно, почему она нравится полякам - там они просто все такие молодцы, силачи, просто из мультиков сбежали, видимо. Хотя я всегда считал, что патриотизм такого рода скорее обратный эффект дает, ведь если книга прекрасно написана, а автор талантлив - тем самым он и делает честь своей стране, народу, родному городу, чему угодно... а просто хвалить книгу за превознесение польских рыцарей... Очень недорого такая литература стоит, мое мнение. Посмотрев историю создания, стало понятно такое упрощенное изображение характеров и событий - это скорее политическая антигерманская литература, имевшая целью пробудить в поляках соответствующие настроения, гордость за победы своих предков над тевтонскими рыцарями, Грюнвальдскую битву. Все это, конечно, прекрасно и я рад за поляков, но художественные достоинства романа минимальны.