Krzyżacy

Восхитительное эпическое произведение. Эмоции, которые возникали у меня при прочтении, очень сильно напоминали эмоции, вызванные "Тихим Доном" Шолохова, прочитанным еще в школьные годы.
Мне кажется, что написать подобную книгу очень сложно: с одной стороны, на протяжении сотен страниц она рассказывает о судьбах героев, которые становятся любимыми и родными, а с другой стороны - рисует масштабное историческое полотно, передает все обычаи, традиции, быт людей, живших много веков назад, рассказыает о главных исторических событиях той эпохи. И все это сочетается друг с другом так органично! Такие книги - лучший учебник истории. Несмотря на то, что в них что-то может быть не достоверно или не точно, они передают дух и характер эпохи.
Сенкевич - изумительный автор. Певец своего народа, его древней истории, да и истории всей Европы. Жаль, что у нас в школе он не входил в обязательную программу по литературе. Буду наверстывать сейчас

В этом романе четкое разделение на черное и белое, никаких полутонов даже в намеках не мелькало. Четкая позиция Сенкевича пропитана горделивым патриотизмом за свой польский народ. Может быть, для тех времён, когда роман выходил в свет, поляки и нуждались в таком самовосхвалении, но на современный лад это скучно и предсказуемо. Крестоносцы — это исключительно зло, поработители, жестокие и коварные люди, а поляки — смелые, честные, всегда поддерживающие заветы рыцарства, вообще богатыри, и никто их не победит. Главный герой, Збышко, такой импульсивный, что чуть ли не в юные годы попадает на виселицу. У него очень тяжелая судьба, так как пытался спасти, но не смог, сражался, а потом получил ощущение ненужности всего этого. Но стоило прозвучать призыву на войну, как он в первых рядах, даже его уже пожилой дядя, даже еще более старый сосед. Ничего, на то они и мужчины, чтобы сражаться, но ведь их никогда не побеждают. Самой трагичной для меня была история Юранда и его дочери Дануты. Он всю жизнь воевал против крестоносцев, мстя за любимую жену. Осталась двенадцатилетняя дочь, отданная на попечение княгини. Данута была слабым местом сразу же нескольких персонажей, и в середине книги с её исчезновением начались страдания и метания, довольно логичные, если вспомнить, сколько ей лет и что она совершенно беспомощна. Такая любовь отца, желание спасти даже путем собственных унижений, у меня всегда вызывает грусть. В отличие от Збышко, Юранд тяжело заплатил за свою попытку. А молодой рыцарь оправится, для него уже готова другая красавица, постарше, помудрее и умеющая, если что, медведя на рогатину поставить. Женских персонажей немного, но они все довольно приятны. Мне особенно понравилась княгиня Анна, которая всегда была за семью и любовь в то тяжелое, жестокое время. От книги и её однобокости я немного устала, дочитывала уже по диагонали, но и ладно, в конце была битва, в которой, конечно же, поляки победили.

Захотелось сказать, что Сенкевич - это польский Дюма, а в аннотации их уже сравнивают. :) Не то, чтобы они были сильно похож, но Сенкевич тоже сумел рассказать про важные события в истории своего народа так, что это было интересно читать всем, населив свою книгу живыми людьми, которые сражаются, любят, воюют за прекрасных дам и за свою страну, обустраивают свои поместья, выходят на рыцарские ристалища и пируют при королевском дворе. Наверное, перерыв от романов пошел на пользу, потому что смогла привязаться к героям и не слишком скептически воспринимать авторское самоуправство.
Перед нами католическая Польша в Средние века. Ее соседи - немцы, крестоносцы, глядящие на поляков свысока и частенько промышляющие разбоем на границах. Поляки же изо-всех сил тянутся быть поближе к Европе, ушли от своих старых обычаев, переняли рыцарские. И молодой юноша уже стремится как к величайшей награде стать опоясанным рыцарем, сразиться на ристалище, вывешивает в каждом мимопроезжаемом городке щит с восхвалением прекрасной дамы, в котором вызывает каждого, несогласного с этими утверждениями, на бой. Правда, большинство лишь пожимает плечами и проходит мимо этого буйного чудака. Особенно с учетом того, что и читать умел далеко не каждый. Наш герой, например, не умел, как и все его польские коллеги. Только священнослужители владели этим трудным искусством. А вот кое-кто из иноземных рыцарей грамоту разбирал, а не только секирой махать научился. Наш же отрок, хотя и вымахал уже в здоровенного бугая, но искренне верит в то, что раз он вечером помолился богу, то утром встреченный крестоносец оказался здесь именно по милости Божией, чтобы пасть под ударом его копья, как он обещал своей даме сердца. Впрочем, подобной наивностью страдали и старцы, искренне веря в чертей, оборотней, колдунов и различных злых духов.
Словом, благодаря мастерству автора, читать роман было очень интересно. Понимаешь и почему поляки так гордятся этим своим автором. У каждой страны должен быть такой, воспевающий их славу в прошедших веках и тешащий их национальную гордость. Хотя, конечно, гордости этой у них получился переизбыток. Но мы никак не сможем поставить им в вину, скажем, неграмотность шляхты, или же ее заносчивость и склонность исключительно к дракам и пьянству сражениям и пирам, поскольку в те времена дворянство в любой стране вело себя аналогичным образом.

В наших учебниках истории события романа занимают точно не больше краткого пересказа. И не думаю, что от этого хоть кто-то потерял. Походы Витовта, мелкие стычки с крестоносцами на границе Мазовии, имена польских князей, рыцарей, знати Ордена и даже сама Грюнвальдская битва - всё это описано подробно, многословно, с хоругвями и прозвищами. Историческая часть будет интересна полякам как "живая история", но остальным с весьма смутными воспоминаниями (или отсутствием оных) это просто роман с флёром рыцарской романтики.

Хотя какая романтика, когда берёшь роман о крестоносцах, а читаешь о доблестных поляках. Нет, они тоже в лучших традициях прекрасных сказок дают обеты, клянутся служить Прекрасной Даме и блюдут честь. Но выглядит это глупо. Забияки, что безусые, что с сединой в волосах, постоянно ищут поединка на утоптанной земле, шлют друг другу вызовы и лучшей потехой мнят проткнуть кого-нибудь копьём. А тех, кто занят более важными делами, почитают трусами и подлецами. С одной стороны, кровища рекой, вечно переломанные кости и добыча в виде пленников и богатых доспехов (самое то для мальчишек!), с другой стороны, Любовь до гроба Збышка, Дануськи и Ягенки: тут и грозный отец, и поход за тридевять земель ради спасения возлюбленной, и безответная любовь, и трагедия (девочки должны просто млеть!). Вот и получается, что девчачья и мальчишеская стороны вечно борются за внимание читателя и ждёшь, ждёшь, ждёшь, пока наконец хоть что-нибудь сдвинется в бесконечном сериале.

Событий много, но развитие именно сюжетной части проходит очень неторопливо. Мучительно подробные исторические справки сменяются описаниями городков и замков, потом идут напоминания экономических реалий, потом снова описания, на этот раз персонажей. Диалоги бедны, потому что они почти полностью о том, какие крестоносцы гады и как славно было бы им объявить войну. Другая часть о планах на продолжение рода и долге всякого рыцаря. Многое герои проговаривают по второму и третьему разу. Часто упоминается бог, объяснение событий его вмешательством и всяческие суеверия. Иной раз из разговоров героев создавалось ощущение не исторического романа, а сплетен деревенских бабок и похвальбы рыбаков. Особенно много небылиц про поляков без страха и упрёка. Мне хочется упрекнуть Сенкевича совсем не в том, что вся Польша идеальна, а в том, что идеальность растёт из баек и преувеличений. Что же касается общения главного героя, то пару слов связать ему тяжело (хотя парень он, вроде, умный), свою приязнь он выражает исключительно крепкими объятиями и томными вздохами.

Композиционно я бы разделила книгу на 3 части(по девчачьей сюжетной линии): "Заточение Збышка", "Поиски Дануськи", "Ягенка и финальная битва". Если для трёх событий надо рассказать схему укрепления рыцарского замка и по три страницы описывать сладкую истому молодого парня, значит, для чего-то это было нужно. Бог судья.

Масштабный исторический роман с полным погружением в эпоху о борьбе польско-литовского государства с орденом крестоносцев.
В центре сюжета история любви, которая развивается на фоне известных исторических событий.
Цель автора при написании романа - поднять боевой дух своего народа – удалась на 100 %.
Читать книгу очень интересно, каждый раз, когда ты её открываешь, она, словно машина времени, засасывает тебя и переносит прямо в 15 век, в Польское королевство, и ты чувствуешь себя не просто наблюдателем, а участником.
Несмотря на то, что в центре сюжета находится любовь, книга написана очень жёстко, можно даже сказать, что она не для слабонервных, ведь Сенкевич не жалел красок на описание зверств крестоносцев.
Все батальные сцены описаны очень ярко, подробно, а заключительная Грюнвальдская битва является украшением книги, такой «вишенкой на торте».
Хотя современные издания выглядят очень красиво, но я очень люблю читать старые издания, которые обычно можно вытащить из старого бабушкиного шкафа, с невзрачной обложкой, жёлтой бумагой и мелким шрифтом, а всё потому, что там редко встречаются ошибки и опечатки, которыми пестрят новые издания. Но в этот раз меня прям постигло разочарование, издание 1993 года оказалось просто кошмарным, столько опечаток, ошибок и пропусков не попадалось мне давно, и это оказалось главным разочарованием от книги. Но конечно это не может повлиять на моё отношение к книге и к автору. Впервые за долгое время книга отправляется в любимые, а я обязательно продолжу своё знакомство с автором.

Эпическое произведение великого польского писателя действительно способно затянуть в свои сети читателя и заставить сопереживать доблестным польским рыцарям, при этом впитывая презрение к немецкому Тевтонскому ордену. Есть ощущение жгучего патриотизма Сенкевича к своей родине и народу; с любовью он прописывает своих персонажей, но и среди немецких крестоносцев находятся достойные люди. Роман назван историческим, так как пишут что автор изучал источники и готовился к написанию произведения о событиях далёкого 14 века, когда дело идет к войне Польши с Тевтонским орденом. Множество обрядов и обычаев того времени описано в романе, нюансов быта и поверий, и хотя христианство уже получило широчайшее распространение, но по старой привычке люди еще подкармливают "старых божков" и верят во всяких духов. Особенно интересны правила этикета рыцаря, где каждый его поступок должен быть четко выверен и взвешен. Да и клятвы были не просто словами, хотя разрешить от них мог церковный служащий, но давались они с осознанием своей ответственности и молодцы клали свое здоровье и жизнь на исполнение оных.

Ну и куда же рыцарь без дамы сердца и подвигов ради любимой, немыслимо, поэтому в данном произведении есть прекрасные сцены нежных проявлений чувств. Роман не малого размера и склонность автора к расписыванию каких то уж очень подробных диалогов, иногда поражала, а когда начинался наконец то настоящий "экшн", читалось куда быстрее. У меня было очень неравномерное чтение этого произведения, пока герои в пути, с кем то встречаются, описание видов вокруг и погоды, чтение идет также медленно и степенно. Потом бои, взятие замка, выезд Юранда за дочкой, турнир двух рыцарей, и страницы буквально проглатываются.

Несмотря на затянутые казалось бы моменты, в конечном счете мои впечатления от прочитанного больше положительные, это было увлекательное странствие. Я совсем плохо знакома с польской литературой, и перемещение в то время и место было особенно необыкновенным, автор сумел удержать внимание читателя и устроил интересное, волнующее путешествие. Если хочется чего то приключенческого, с рыцарями, любовью и сражениями, то эта книга вам однозначно подойдет. Вообще описано время когда манипуляции людским сознанием на почве веры были очень распространены, и кто не гнушался ими пользоваться могли любой поступок выдать за богоугодное дело. Ну или за кару Небесную, тут все зависит от обстоятельств. Конечно Тамплиеры были не первыми кто пользовался такими методами убеждения, но только представьте как "интересно" было людям жить, сколько веры и домыслов порождали любые события в жизни человека.

Средневековье один из нелюбимых периодов истории, возможно потому рыцарские романы я всегда обходила стороной. К своему стыду очень мало знаю об этом времени, а про Грюнвальдскую битву могу сказать " что-то когда-то слышала". Открытием для меня стало, что дама сердца и жена и тогда были две абсолютно разные женщины) и даже чаще случалось так, что одной даме рыцарь служил, а на другой женился. Прекрасной дамой могла стать и сорокалетняя замужняя "старуха" (решила все же взять в кавычки) с шестью детьми , как говорится "сердцу не прикажешь".
«Крестоносцы» Генрик Сенкевич вторая книга , прочитанная у Сенкевича и,пожалуй, только второй рыцарский роман.
Первое, что хочется отметить, это великолепный язык, которым она написана.
Все польские рыцари мужественны и благородны. Есть небольшие недостатки, но прописаны они так, что как бы вменены в достоинство. Хитрый и жадный Мацько вызывает уважение и оказывается, что он просто дальновиден . Бесшабашный Збышко не глуп , а отважен и со временем "обожженный ветром полей" умнеет и мужает.
Самый интересный персонаж , это, пожалуй Юранд. Он храбр , умен, не по- человечески силен, настоящий Илья Муромец , только в польском варианте. Месть за смерть любимой жены стала целью жизни доблестного поляка. "Око за око" , а не "очи за око" гласит принцип, который был частью Ветхозаветного Закона . Как же много крестоносцев пало от рук этого воина и не меньше томилось в подвалах замка Юранда. Сенкевич не говорит об этом подробно, но упоминает, что ни один жив не остался. Потому не так далек был от истины комтур Данфельд , когда заявил торжествующе

Нет оправдания подлости и жестокости крестоносцев , однако зло порождает зло.
Достойно выдержав все испытания, которые выпали на его долю, придя к всепрощению и милосердию , исполнив христианскую заповедь "благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас" , Юранд достигает святости. Насколько надо быть воистину сильным, чтобы простить своего заклятого врага.
Мужественные,храбрые, благородные и ранимые , таковы польские рыцари. При этом все главные герои - поляки идеализированы , а крестоносцы демонизированы. Я повторю главные, потому как есть глупые паны и достойные рыцари тевтонского ордена, но это второстепенные персонажи. Думаю , странно если бы роман, написанный поляком, был построен наоборот.

Дух войны парит в романе с самого его начала. Грюнвальдская битва описана уже в конце . И хоть о ней я теперь знаю больше , но все же в "Крестоносцах" романтическая, любовная линия пересиливает историческую. Возможно потому "Камо грядеши" произвел на меня большее впечатление.

Роман "Крестоносцы" следовало бы охарактеризовать как мелодрама, только не любовно-историческая, а, скорее, любовно-патриотическая. Очень явственно осушается польский гонор и самовосхваление переходят все  границы, поэтому расхотелось дочитать, без всяких шуток самые умные, самые благородные, самые могучие, самые красивые и т.д.  В целом роман неплохой сюжет интересный, но получился излишне затянутым.

Если кратко, герои книги рыцари или высшая общество тех времен. Простые люди им не чета. Они стараются соревноваться только с такими же благородными людьми из иных королевств. Есть Орден, там немцы, они все плохие, сатанисты и все такое.

Я понимаю, почему существует жанр патриотических романов. Пропаганда бывает бесталанной и не всегда может резонировать на тонких струнах души. Другое дело если перед нами талантливо написанная книга. Прочитанная в раннем возрасте она может сформировать национальное сознание у ребенка. Ему захочется ассоциировать себя с главным героем романа, и он пронесет с собой яркий образ героя на всю оставшуюся жизнь. Понимаю я и важность этой книги для Поляков. Еще бы не понимать! Я живу в Прибайкалье, в регионе, который стал домом для двух десятков тысяч польских ссыльных в шестидесятые годы девятнадцатого века. Участники восстания 1863-го, не остались покорными и в Сибири, организовав бунт на стройках в 1866-м. Стоят в Иркутске и католические церкви, есть консульство Польши, улица Польских повстанцев, а многие мои друзья носят фамилии своих далеких польских предков. Страна после многолетнего господства в Восточной Европе была поделена между Россией и германскими народами. В годы написания романа на территориях бывшей Речи Посполитой шла насильственная германизация и русификация населения. Естественно, это встречало противодействие, в том числе и на культурном фронте. Из под пера Генрика Иосифовича вышли огромные труды, которые поднимали из прошлого национальных героев и воскрешали славные традиции шляхты у польской молодежи. Я все это понимаю, но почему весь остальной мир восхитился этим локальным опусом? Он красиво написан, но абсолютно однобок.

Роман переносит нас в начало пятнадцатого века. Золотое время! Княжество Литовское и Польша, заключают первые унии об объедении. В это же время начинается крещение Литвы, последнего крупного языческого анклава в Европе. Почему так произошло? Существование «сарацин» на границах католических владений, это постоянный повод для миниатюрных крестовых походов. Зачем ходить в походы на Святую Землю, если можно пограбить соседа во имя веры? Кстати, спустя десяток лет таким поводом стало восстание гуситов в соседней Чехии. На страницах романа события разворачиваются с момента смерти Ядвиги и до победного апофеоза в битве при Танненберге. Только вот исторического контекста маловато. Практически большая часть него пролетает в последнюю сотню страниц романа. Что же происходит в остальных частях повествования? Перед нами предстает тотальное восхваление рыцарского быта и посредственный любовный треугольник.

Красивая и рыцарская Польша. В ней укоренились рыцарские традиции, честь и достоинство. Вы не увидите среди шляхтичей ни одного отрицательного персонажа! Литовские княгини добросердечны и мягки, а их фавориты побеждают всех и всякого. Даже невольники счастливы и не делают попыток сбежать. В свою очередь тевтоны предстают перед нами абсолютным злом: они убивают друг друга, не держат слово и похищают молодых девушек. Они трусливы и глупы, и сразу встают душой на сторону поляков при «раскрытии правды» о грехах ордена. Классическая черно-белая картина. Причем пан Сенкевич проделал огромную работу, выискивая в историографии примеры реальных исторических поединков, чтобы роман получил дополнительную легитимность. Алло, это чертово средневековье! Чистеньких в то время не было и любой «рыцарь» утопал в грязи и пороках. Да и если быть честным, то и Великую Войну начала Польша, а не крестоносцы. Но перед нами узконаправленный патриотический опус, а не глубокий исторический роман.

Но черт с патриотизмом, ведь шестьдесят процентов романа отдано под любовную линию! Логично, что две девушки должны символизировать два типа любви: любовь возвышенную (инфантильную) и любовь приземленную (бытовую). Наш герой дает обеты одной красавице с солидным приданным (целый городок), но затем встречает другую. С другой девой интереснее: она разговаривает с ним, ходит в охоту на медведя и вообще идеальная хозяйка, хоть и не столь знатная. И наш герой мучается, так как он верен слову и пойдет за первой девой на край света, пока она жива! И слово «жива», ключевое! После появления второй девушки, все окружающие начинают желать первой избраннице – смерти, болезни и других неприятных вещей. Автор с радостным мазохизмом мучает барышню и с радостным для всех улюлюканьем убивает её в нужный момент. В итоге, можно переделать народную поговорку: «и вдовьи деньги получил и другую девицу не упустил». Мерзко. Давно я не испытывал такого отвращения от любовной линии в классической литературе. Зачем же автор пошел на такой мазохизм? Есть у меня одно предположение. По сюжету дама обещана Богу, а это значит, что ее женитьба означает нарушение обета и последующие кары. Возможно, через идеализацию принципов чести и католицизма, автор показывает, что для божественной сущности нет разницы в нарушении обетов. Погрязший в пороках орден или маленькая панночка? Для вершителя судеб отступление от слова, это единый грех, который карается смертью. Если это так, то мне противно вдвойне.

Перед нами крайне переоцененный продукт своего времени. Роман создавался для поднятия национального самосознания и пожертвовал для этого собственной литературной ценностью. В нем нет объективной исторической оценки, а стороны поделены на черное и белое. Роман затянут и содержит огромное количество фактов, которые не имеют веса для общей канвы развития сюжета. В нем гипертрофированны принципы чести и христианства, а любовная линия противна для мыслящего человека. Прекрасный исторический контекст был похоронен под субъективным взглядом автора.